1樓：貝貝愛教育
天工開物》從選題上講，其實是一般的。不能說壞，但是也說不上有多好。
宋應星出生那一年，恰好是萬曆十五年，57年之後，明清易代。實際上，明朝中晚期，城市發展充分，出現了市民階層和市民文化，但是另一方面卻是政治僵化，土地兼併嚴重，城市貧困問題成為了城市發展的另外一面。這固然有自由的氛圍，但是明清易代，一切「近代化」戛然而止，清朝讓整個社會的意識形態和文化形態大踏步後退。
一方面，宋應星到底是因為六次科舉不第才要轉向手工技藝，並且著天工開物，並且著書的目的就是要「我要寫個和科舉功名毫不相關的東西」，還是就是憑興趣，「我偏喜歡」，還是兼而有之的原因，還是其他的原因。以及，這個原因的歷史背景是什麼。
其實說個人原因，認為是兼而有之的，節目的潛臺詞大概也是兼而有之。但是節目沒有說這種時代的大背景。宋應星還是屬於地主階級的一分子的，而且家族和他本人，都做過基層公務員甚至是縣令這種基層長官的。
雖然晚年因為家道中落和政局動盪，變得貧窮。但是至少到崇禎年間，他們家還算是衣食無憂的。
第二，評價《天工開物》，固然，他是17世紀的中國技術領域的百科全書。但是無論是事實層面，還是節目層面，到這裡就截止了。17世紀，西方自然科學的代表者是銷叢伽利略，伽利略的著作是《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》，把宋應星和伽利略放在一起比較。
實際上就涉及到了所謂的李約瑟之問——中國的技術發展水平如此之高，但是在科學方面卻又如此落後。並且明清易代之後，更落後了。當然了，也可以把責任都推給清朝。
但是這個追問的過程，是有益的，也是有必要的。
但是很顯然，無論是《尚書》還是《天工開物》，節目的主旨就是就是「這書就是好+新時代更加好」。除了好，有沒有別的方面的思考，其實還挺重要的。不是說非要批判什麼，哪怕你給出不同的側面，或者是更大的資訊量，也是一件好事。
但是另一方面，也能理解陸核，如果一檔節目，要獲得更多的觀眾，就必然要降低他的維度，面向和資訊量。降到了極致，就是15秒短**。但是降還是公升，都是乙個相對的決策考量。
就看節目組早鬥掘怎麼取捨了。但是無論怎麼取捨，去套路化，都是這個節目必須要做的。
2樓：達興老師聊教育
在形式上，有專家訪談，也有中國戲劇學院院長帶領主演的所謂「研讀」，然後是演胡梁員表演，其中有撒貝南的穿越。
從形式上講，過於繁雜，缺乏節奏感，專家訪談和「集體研讀」更褲源運像是走過場的真人騷。前者是雞肋，後者相當於垃圾時間。這還是其次。
最主要的還是內容上的「套路化」。這個套路化就在於撒貝南和主角的相互「穿越」。目前的兩集，必然是撒貝南先穿越到主角的身邊，然後帶著主角穿越回裂早2021年。
天工開物》固然是17世紀的中國技術領域的百科全書。但是無論是事實層面，還是節目層面，到這裡就截止了。節目的主旨就是就是「這書就是好+新時代更加好」。
除了好，有沒有別的方面的思考，其實還挺重要的。同時節目組也應該要注意，這幾期的劇情套路是差不多的，每期都這樣的話，觀眾很容易膩。
《典籍裡的中國》天工開物觀後感怎麼寫？
3樓：阿肆聊科技
讀後感寫作思路：首先描寫《典籍裡的中國》是一部什麼樣的節目，然後舉例樹立的內容，並結合自己的經歷寫出感悟。
典籍裡的中國》是由**廣播電視總檯央視綜合頻道與央視創造傳媒聯合推出的大型文化節目，節目聚焦優秀中華文化典籍，通過時空對話的創新形式，以「戲劇＋影視化」的表現方法，講述典籍在五千年曆史長河中源起、流轉及書中的閃亮故事。通過這些故事，讓我們充分了解了中華文化之美。
節目評價。《典籍裡的中國》同樣立足於優秀傳統文化。其聚焦在典籍中的經典名篇，第一期選擇解讀《尚書》用意深遠，讓這部雖然詰屈聱牙但位列「五經」之中，實為「政書之祖，史書之源」的經典古籍走進了更多人的視野。
同時，節目綜合運用了環幕投屏、即時跟蹤等新科技手段，輔以舞臺分割槽的形式，實現古今讀書人的跨時空相見。這種將書中文字視覺化，典籍精華故事化，達到視覺、情感衝擊直觀化的表現形式，可以說是妙不可言。
4樓：成大文化
典籍裡的中國》是我比較關注的乙個電視欄目，雖然現在只播出了兩期。作為乙個古典文化愛好者，我肯定會追下去。
第一期播出之後，我和很多朋友都在猜測第二集會播出什麼。我猜應該是《詩經》，「詩書」嘛！也有人猜是《論語》。待到播出之際赫然發現，居拿液信然是《天工開物》！
這個選題，起初覺得有些意外。雖然上過中學的人都知道宋應星、知道《天工開物》，但這畢竟不是擁有廣大受眾的作品。想想埋世我們身邊的人，說起古籍，多半會表示要讀讀《詩經》，讀讀《論語》。
聽說過有誰準備讀《天工開物》的嗎？
當然，要排除李子柒，建議她好好讀讀，可以做一些復古的物品。
不過，細思之下，在這個時代，在這個時間節點，對於國家級的電視臺來說，出一期科技類的典籍，是再也合適不過了。
可上九天攬月，可下五洋消輪捉鱉」，近年來我們的科技發展成就，足以傲世群雄。2020年，是乙個重要的分水嶺，東風起碼和西風打個平手。正如在《天工開物》這一集中，編劇腦洞了明末科學家和當代神農「袁隆平」的握手，也讓他見識了今人如何登上天宮、潛入龍宮。
《天工開物》具有極高的科學價值，300多年前是如何對其進行刊印的？
5樓：你到底敢不敢
應該是採用活字印刷的方法，在當時中國的印刷技術也是比較先進的，也是有工具可以使用的。
6樓：魅力生活記
當時都是通過用竹子和棍在上面刻制的，這樣的效果是非常低的，要花費大量的人力物力。
7樓：網友
在好友的幫助下，用雕版印刷術刊印的，包括寫樣、雕刻、刊印，裝訂四個步驟。
怎樣評價《天工開物》這本書？
8樓：哈哈欠為你違逆
（2017·孝感）要詳細瞭解明朝中後期江西景德鎮瓷器製作工藝，可以查閱的書籍是《天工開物》。
9樓：匿名使用者
《天工開物》不僅是來一部源地道的中國科技著作，更在世界科技史上佔有一席之地，英國著名學者李約瑟把宋應星跟十八世紀法國啟蒙運動思想的領袖、主編《百科全書》的狄德羅相比擬，稱宋應星為「中國的狄德羅」。
宋應星一步乙個腳印地在南北各地踏查，所寫成的《天工開物》不但完整呈現當時的傳統農業和手工業的技術，更羅列觀察所得而畫出詳細的操作圖，兼顧了真實感與趣味性，讀起來生動活潑、趣味盎然。
讀者可藉助書中百餘幅**，輕輕鬆鬆地瞭解與現代社會息息相關的食品業、服裝業、製造業的發展始末，真實感受時空的變換，由此可鑑古知今。
直到現在，《天工開物》仍值得相關產業細細玩昧、推敲，也是瞭解中國科技發展的重要經典書籍。
如何評價中國詩詞大會第二季增設的「飛花令」環節
飛花令是古時bai候人們du經常玩一種 行酒令 的zhi遊戲。是中國古dao代酒令之一,屬雅令回。飛 花 一詞則出自答唐代詩人韓翃 寒食 中 春城無處不飛花 一句。行飛花令時選用詩和詞,也可用曲,但選擇的句子一般不超過7個字。飛花令,就是酒令中的一種。屬雅令。飲酒行令,不光要以酒助興,有下酒物,而且...
如何評價《心動的訊號》第二季，如何評價宋茜在《心動的訊號2》中的表現？
心動的訊號第二季 是一個大型真人秀節目，主要講的是都市男女戀愛的社交推理。這個節目主要分析單身男女的日常相處，而且每一期都會邀請一些大牌兒的明星嘉賓參與這個節目，像鄭凱，宋茜等人都有當過嘉賓，所以說非常的火爆。因為這個題材很新穎，目前綜藝節目實在是太多太多。想要在綜藝節目中脫穎而出是非常難的，但顯然...
典籍裡的中國歷史中的經典詩詞
詩句如下 智者千慮，必有一失 愚者千慮，必有一得。釋義 聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤 愚蠢的人，在上千次考慮中，總會有一次收穫。 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。釋義 大學的宗旨，在於顯明高尚的品德，使之運用於日常工作與生活中，在於達到善的最高境界。 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。釋...