左傳宣公三年是書嗎,左傳 宣公二年

2025-04-27 16:20:03 字數 2605 閱讀 3613

1樓:網友

左傳宣公三年是書,是記載宣公三年時代的書。

左傳 宣公二年

2樓:網友

1、遺:留下,留存;食:給。食物。

2、又為他準備了一筐飯和一些肉,放在袋子裡給了他。

3、孝順、有恩必報、有擔當。

3樓:網友

1.贈送 給……東西吃。

2.然後又給了他一簞飯和肉,放在袋子裡來給他。

3.誠實,孝順。

左傳宣公十一年講的是什麼

4樓:繼潤

十一年春,楚子伐鄭,及櫟。子良曰:「晉、楚不務德而兵爭,與其來者可也。晉、楚無信,我焉得有信。」乃從楚。夏,楚盟於辰陵,陳、鄭服也。

楚左尹子重侵宋,王待諸郔。令尹蒍艾獵城沂,使封人慮事,以授司徒。

量功命日,分財用,平板幹,稱畚築,程土物,議遠邇,略基趾,具餱糧,度有司,事三旬而成,不愆於素。

晉郤成子求成於眾狄,眾狄疾赤狄之役,遂服於晉。秋,會於欑函,眾狄服也。是行也。

諸大夫欲召狄。郤成子曰:「吾聞之,非德,莫如勤,非勤,何以求人?

能勤有繼,其從之也。《詩》曰:『文王既勤止。

文王猶勤,況寡德乎?」

冬,楚子為陳夏氏亂故,伐陳。謂陳人無動,將討於少西氏。遂入陳,殺夏徵舒,轘諸栗門,因縣陳。陳侯在晉。

申叔時使於齊,反,覆命而退。王使讓之曰:「夏徵舒為不道,弒其君,寡人以諸侯討而戮之,諸侯、縣公皆慶寡人,女獨不慶寡人,何故」對曰:

猶可辭乎?」王曰:「可哉」曰:

夏徵舒弒其君,其罪大矣,討而戮之,君之義也。

抑人亦有言曰:『牽牛以蹊人之田,而奪之牛。』牽牛以蹊者,信有罪矣;而奪之牛,罰已重矣。

諸侯之從也,曰討有罪也。今縣陳,貪其富也。以討召諸侯,而以貪歸之,無乃不可乎?

王曰:「善哉!」吾未之聞也。

反之,可乎?對曰:「可哉!

吾儕小人所謂取諸其懷而與之也。」乃復封陳,鄉取一人焉以歸,謂之夏州。故書曰:

楚子入陳,納公孫寧、儀行父於陳。」書有禮也。

厲之役,鄭伯逃歸,自是楚未得志焉。鄭既受盟於辰陵,又徼事於晉。

左傳·昭公十三年的左傳

5樓:浩鑫qx8轂

左傳》原名為《左氏春秋》,漢代改稱《春秋左氏傳》,簡稱《裂跡扒左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。《左傳》實質上是一部獨立撰寫的史書。

它起自魯隱公元年(前722年),迄於魯悼公十四年(前453年),以《春秋》為本,通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目,是儒家重要經典之一。

它與《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》合稱「春秋三傳」。

春秋左氏傳。

左傳》的作者,司馬遷和班固都證明是左丘明,這是目前最為可信的史料。現在有些學者認為是戰國初年之人所作,但均為質疑,因為《左傳》中某些文章的敘事風格與其他不符,並無任何史料佐證,只能歸為臆測。

左傳》對後世的影響也首先體現在歷史學方面。它不僅發展了《肆昌春秋》的編年體,並引錄州塵儲存了當時流行的一部分應用文,給後世應用寫作的發展提供了借鑑。僅據宋人陳騤在《文則》中列舉,就有命、誓、盟、禱、諫、讓、書、對等八種之多,實際還遠不止此,後人認為檄文也源於《左傳》。

左傳 十四年

6樓:網友

十四年春,諸侯城緣陵而遷杞焉。不書其人,有闕也。

鄫季姬來寧,公怒,止之,以鄫子之不朝也。夏,遇於防,而使來朝。

秋八月辛卯,沙鹿崩。晉卜偃曰:「期年將有大咎,幾亡國。」

冬,秦飢,使乞糴於晉,晉人弗與。慶鄭曰:「背施無親,幸災不仁,貪愛不祥,怒鄰不義。

四德皆失,何以守國?」虢射曰:「皮之不存,毛將安傅?

慶鄭曰:「棄信背鄰,患孰恤之?無信患作察早敏,失授必斃,是則然矣。

虢射曰:「無損於怨而厚於寇,不如勿與。」慶鄭曰:

背施幸災,民所棄也。近猶仇之,況怨敵乎?」弗聽。

退曰:「君其悔是哉!」

譯文:魯僖公十四年春季,諸侯在緣陵築城,然後把杞國國都遷了過去。《春秋》沒有記載築城的都是哪個國家的什麼人。是文字上的疏漏。

鄫季姬回國走孃家,僖公非常生氣。便留住她不讓回去。原因是鄫子不來朝見。夏季,鄫季姬和鄫子在防地見面,鄫季姬讓鄫子前來朝見。

秋季,八月五,晉國的沙鹿山發生了崩塌。晉國敗枝的卜偃預言:「一年內將有大災難,甚至有亡國的危險。」

冬季,秦國年成不好,派人到晉國求購糧食,晉國人不給。晉大夫慶鄭說:「背棄了別的人恩惠便會失去親近之人,對別國的災害幸災樂禍就是不仁,貪圖所愛惜的東西就是不祥,使鄰國怒發就是不義。

這四種德行都丟失了,靠什麼來保護國家呢?」虢射說:「我們既己背棄了割讓土地的諾言,給不給糧食還有什麼用呢?

就象是一件皮袍,皮已不存在,毛又將附著在**呢?」慶鄭說:「丟棄信用、背叛鄰國,遇到禍患誰來救睜寬濟?

不講信用就會發生禍患,失去援救必定滅亡。這件事就是這個道理。」虢射說:

既然秦國已有怨恨,那麼即使給了他們糧食,這怨恨也不會有所減少,反而使敵人進一步增加了實力,還不如不給。」慶鄭說:「背棄恩德,幸災樂禍,將被百姓所唾棄。

身邊的人尚且會因此而仇恨我們,更何況是冤家仇敵呢?」晉惠公還是不聽。慶鄭退下堂來說:

國君將來必定後悔。」

退避三舍左傳僖公23年譯文

左傳 僖公二十三年 節選。及楚,楚子饗之,曰 公子若反晉國,則何以報不穀?對曰 子女玉帛則君有之,羽毛齒革則君地生焉。其波及晉國者,君之餘也,其何以報君?曰 雖然,何以報我?對曰 若以君之靈,得反晉國,晉 楚治兵,遇於中原,其辟君三舍。若不獲命,其左執鞭弭,右屬櫜鞬,以與君周旋。子玉請殺之。楚子曰 ...

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