1樓：匿名使用者
有。你爹罵你你敢還嘴麼？你爹揍你你敢還手麼？你管你爹叫爹麼？你尊敬你父親麼？你的姓是隨你爹的麼？你爹會和你很親近麼？（中國男人講究親孫不親子，女兒另說）
古代宗法制對今天有哪些積極和消極的影響？
2樓：海拉爾的牧羊人
積極：尊老愛幼，增加家庭凝聚力。消極：家長**，家族等級觀念，重男輕女。
3樓：輕舞飛揚
當前位置 >> 研修日誌>宗法制對後世的影響 釋出者：張建元 釋出時間： 4/8/2011 am 8:
11:20 1、宗法制影響了後世人們對列祖列宗的崇拜，也影響了封建社會中的皇位繼承的嫡長子繼承製原則的形成。2、後世的百家姓系列叢書、家族家譜的修訂、各地宗祠家廟的建立以及民間存在的尊宗敬祖、認祖歸宗、祭祖掃墓等社會風俗，都是宗法制的歷史遺存。
3、宗法制對今天而言，其重視家庭建設、提倡尊老愛幼等思想，有利於增強中華民族的凝聚力。4、但是，宗法制強呼叫父系血緣關係的親疏來維繫政治等級，這加深了中國人重男輕女的思想，從而使國人認為只有生兒子才能夠傳宗接代延續香火，這樣女性生下來就處於不平等的地位。此外，宗法制過分重視人情關係，人為地劃分遠近尊卑，會使個人的自主意識和平等權利受到約束，這與現代的平等和法制意識多少有些背離。
4樓：匿名使用者
宗法制度無非三個方面：一夫一妻多妾制；嫡長子繼承製；族法家規一夫一妻多妾制：在男人的腦子裡，同時佔有幾個女人是沒有什麼問題的。依然崇尚左擁右抱的感覺。
嫡長子繼承製：現在是不是有很多老人「傳男不傳女」？是不是認為女孩子是「嫁出去的人潑出去的水」？當然，這同時也讓男士會在贍養方面有更多的責任感。
族法家規：中國人的血緣觀念強，族法功不可沒；教育孩子很有一套，因為有家規坐鎮。當然，族法家規也帶來了家族私刑，強行灌輸家長意識的問題。
宗法制對今天的中國有哪些影響
5樓：穎灬彥
影響著現代中國包括社會、政治、文化等諸多
層面。具體如下：
中華文化君、臣、父、子，看似經緯萬端無非就是一個「德」字，而這種「德」就始自於宗法制。宗法制習慣依託於道德去組織和管理族群，因為他們發現在對族群的管理中法律顯然過於迂腐和呆板。
但往往在道德的干預下，許多事情的處理不但能變得高效，而且更靈活且具備相當的延續性。因此社會成本最低的「道德」成為了宗族制度的首選管理方式。
現代社會我們觀察生活，依然不難找到這種道德標誌和體系，「尊老愛幼」，看似民族美德，其實與「君臣父子」並無二致，而「君臣」與「尊老」也並無二致。
現代社會雖然已經廢除了帝制，上下級之間的尊卑關係也不是那麼的牢靠，但父子與尊老的道德關係依然牢固，這種看似天經地義的道德價值，其實其內在邏輯與君臣之尊卑無異。
6樓：痴線患者怡吖怡
宗法制度是由氏族社會父系家長制演變而來的，是王族貴族按血緣關係分配國家權力，以便建立世襲統治的一種制度。
影響：中華文化君、臣、父、子，看似經緯萬端無非就是一個「德」字，而這種「德」就始自於宗法制。宗法制習慣依託於道德去組織和管理族群，因為他們發現在對族群的管理中法律顯然過於迂腐和呆板，但往往在道德的干預下，許多事情的處理不但能變得高效，而且更靈活且具備相當的延續性。
因此社會成本最低的「道德」成為了宗族制度的首選管理方式。
現代社會我們觀察生活，依然不難找到這種道德標誌和體系，「尊老愛幼」，看似民族美德，其實與「君臣父子」並無二致，而「君臣」與「尊老」也並無二致。現代社會雖然已經廢除了帝制，上下級之間的尊卑關係也不是那麼的牢靠，但父子與尊老的道德關係依然牢固，這種看似天經地義的道德價值，其實其內在邏輯與君臣之尊卑無異。
所以在此建制下繁衍出言諫制度，而言諫制度不以宗法，而以法律與仁義作為首，下者可諫上，故有曰當仁不讓，就算君臣，父子，師生當遇上違背之事，亦以律義當頭，成為中國獨有的制度。而言諫制度亦規範天子之諭，下臣可以當朝律例，阻止皇帝進行違反律法的行為。然而於西洋社會上從來無此制，以致歐洲社會一直處於封建社會直至工業革命。
7樓：墼餮魍薅
宗法制的社會形態對國人的正面影響不容忽視.
中國古代的宗法制社會,導致中國傳統文化形成倫理型正規化.隨之而來的「忠」「孝」觀念深入民心.另外,受宗法制社會的長期薰陶,使國人養成了謙和忍耐、溫良恭敬、勤勞儉樸的社會美德和尊老愛幼、夫妻相敬、兄弟相親的社會公德.
中國人固有的文化正規化就是注重倫理.一切以倫理綱常來衡量人的品格.違背倫理的認為社會所不齒,「**」則更是對古人靈魂深處信仰的挑釁.
自古以來,中國人**現象較少的被文學藝術領域涉及.相對於倫理價值缺失的注重法律來制約人民言行的西方人,中國人的倫理性思維模式是值得推崇的.
宗法制促使中華民族自古以來就有一種「國」與「家」密不可分的觀念.這直接造就了一批批忠孝之士.在中國歷史長河中最不缺少的就是為後人敬仰的忠孝英雄.
戰國時期的屈原,南宋的抗金名將岳飛,明代抵禦瓦刺的將領于謙.
但與此同時,宗法制的負面影響加速消亡了其存在的合理性.
宗法制在鍛造中華民族堅毅剛強性格和美好優秀人格的同時,它本身必然的「道德**」、「男女不平等」、「等級觀念」、「自律盲從」等封建落後的東西成為兩千年以來扼殺人性,遲滯民族進步和發展的瓶頸.尤其是道德**導致了國人重人治輕法治,嚴重阻礙了中國近代以來的民主法制程序.宗法制還無情的剝奪女性成員的人身權利和社會地位,女人只能嫁雞隨雞嫁狗隨狗,成為生兒育女和家庭勞作的機器.
如今,重男輕女觀念仍在部分地區盛行.等級觀念在中國社會主義現代化建設時期一定程度上助成了越來越嚴重的國人仇富心理.
宗法意識的侵染使國人形成了「非我族類,其心必異」的盲目排外心理,造成了我國長期以來的粉筆與落後,是我國近代衰敗沒落的根源.
中國的宗法**制度還根深蒂固的存在明顯的「尚實」的思維定勢,使國人缺乏科學探索精神.這妨礙了我國科學探索領域的發展和自主創新能力的提升.大多數國產貨都不具有核心技術,這在一方面讓我們慶幸「made in china」產品廣遍全球的同時,帶給我們一絲的不如意.
總而言之,宗法觀念在推進國人思想與人格騰飛的同時,帶來的消極影響不容忽視.我們要去其糟粕取其精華.
8樓：匿名使用者
積極影響：
1）有「尊宗敬祖」、「認祖歸宗」等現象,形成了中華民族「萬事孝為先」「不忘宗族」的傳統美德.
消極影響：
1）傳宗接代、重男輕女的思想
2）不同姓氏與不同宗族間的明顯阻截與劃分.
3）形成任人唯親、唯上是從的作風 .
宗法制對今天的中國有哪些影響
9樓：飄零下線
一、宗法制對今天的中國的影響：
1、積極影響：
注重家庭
建設，提倡尊老愛幼，易於形成強大的民族凝聚力。
2、消極影響：
強調家庭本位，過分重視人情關係，人為地劃分遠近尊卑，個人的自主意識和平等權利受到約束。這與現代的平等和法制意識多少有些違背。
二、宗法制對的中國的影響：
1、從政治上講，導致了**社會和**思想的形成，人們的民主觀念和民主精神普遍缺乏。
在宗法家族社會裡，統治階級和思想家們提倡「三綱」「五常」，即「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」，「仁、義、禮、智、信」，甚至提出「君要臣死，不得不死；父要子亡，不得不亡」這些極端**的思想和理論，極大地禁錮和束縛了人們的思想，將個性豐富、富有創造力的人，一個個變成了奴隸和機器，使中國的封建社會維持了數千年，世所未有。
幾千年來，人們已經習慣了國家有個皇帝、有個主宰，習慣了被壓抑、被支配、甚至被奴役的生活，好象不如此就失去了精神支柱和寄託。於是，在中國的歷史上，一個個**王朝被推翻，一個個皇帝被打倒，一個個**王朝重又登上歷史舞臺，一個個皇帝重新主宰中國，幾千年來人們竟沒有想過如何推翻這種**制度。到今天，雖然**制度不復存在了，但是幾千年遺留下來的**主義思想在中華民族中可謂根深蒂固，很難消除，並時不時以某種形式表現出來，極大地制約著當今中國的民主政治程序，制約著中國特色社會主義政治文明建設。
2、從經濟上講，導致了自給自足的小農經濟的長期存在，扼殺了資本主義經濟在中國的發展，阻礙了中國的現代化建設。
宗法家族社會強調血統，尊崇共同祖先，排斥異姓異族，使得我國形成了聚族而居、聚姓而居的習慣，使得自給自足的小農經濟長期存在，亙古不變，影響至今。早在先秦諸子時期，「農本工商末」這種重農抑商思想即成了經濟思想主
流，並影響到整個封建時期。農業社會是小農經濟存在的基礎，而在一個聚族則居的社會裡，只能是農業社會。由於宗法家族社會這種聚族而居的局面無法打破，小農經濟安如磐石，資本主義這種新型經濟形式最終未能得到發展，從此使中國經濟逐漸落後，尤其是在鴉片戰爭後，資本主義列強侵入中國，使中國由2023年的gdp佔全球1/3下降至2023年的不到10%。
一個東方帝國從此衰落。
3、從文化角度講，導致了中華民族重傳統輕變革、重倫理輕科學，缺乏開拓創新、求真務實精神，思想上表現為守舊、保守。文化與政治從來就難以分離，在中國尤其是如此。在宗法社會，傳統重於變革，禮教高於一切。
在元、明、清三朝的科舉考試中，明確規定必須以朱熹的《四書章句集註》作為標準答案，讀書人只能用八股文重複這些迂腐的說教，實際上就是不允許人們有自己的獨立思想。倫理重於科學，比如，即使明知君主、長輩的觀點是錯誤的，臣子和晚輩也必須預設，不但不能與之辯論，而且要付諸實施，將錯就錯。
10樓：匿名使用者
最佳答案宗法制對現在的影響有正負兩方面：
宗法制的社會形態對國人的正面影響不容忽視。
中國古代的宗法制社會，導致中國傳統文化形成倫理型正規化。隨之而來的「忠」「孝」觀念深入民心。另外，受宗法制社會的長期薰陶，使國人養成了謙和忍耐、溫良恭敬、勤勞儉樸的社會美德和尊老愛幼、夫妻相敬、兄弟相親的社會公德。
中國人固有的文化正規化就是注重倫理。一切以倫理綱常來衡量人的品格。違背倫理的認為社會所不齒，「**」則更是對古人靈魂深處信仰的挑釁。
自古以來，中國人**現象較少的被文學藝術領域涉及。相對於倫理價值缺失的注重法律來制約人民言行的西方人，中國人的倫理性思維模式是值得推崇的。
宗法制促使中華民族自古以來就有一種「國」與「家」密不可分的觀念。這直接造就了一批批忠孝之士。在中國歷史長河中最不缺少的就是為後人敬仰的忠孝英雄。
戰國時期的屈原，南宋的抗金名將岳飛，明代抵禦瓦刺的將領于謙......
但與此同時，宗法制的負面影響加速消亡了其存在的合理性。
宗法制在鍛造中華民族堅毅剛強性格和美好優秀人格的同時，它本身必然的「道德**」、「男女不平等」、「等級觀念」、「自律盲從」等封建落後的東西成為兩千年以來扼殺人性，遲滯民族進步和發展的瓶頸。尤其是道德**導致了國人重人治輕法治，嚴重阻礙了中國近代以來的民主法制程序。宗法制還無情的剝奪女性成員的人身權利和社會地位，女人只能嫁雞隨雞嫁狗隨狗，成為生兒育女和家庭勞作的機器。
如今，重男輕女觀念仍在部分地區盛行。等級觀念在中國社會主義現代化建設時期一定程度上助成了越來越嚴重的國人仇富心理。
宗法意識的侵染使國人形成了「非我族類，其心必異」的盲目排外心理，造成了我國長期以來的粉筆與落後，是我國近代衰敗沒落的根源。
中國的宗法**制度還根深蒂固的存在明顯的「尚實」的思維定勢，使國人缺乏科學探索精神。這妨礙了我國科學探索領域的發展和自主創新能力的提升。大多數國產貨都不具有核心技術，這在一方面讓我們慶幸「made in china」產品廣遍全球的同時，帶給我們一絲的不如意。
總而言之，宗法觀念在推進國人思想與人格騰飛的同時，帶來的消極影響不容忽視。我們要去其糟粕取其精華。
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這是多選題，acd加在一起，才是正確答案。理由如樓上提供的中國社會是一個兩頭小中間大的社會，無產階級和地主大資產階級都只佔少數，最廣大的人民是農民 城市小資產階級以及其他的中間階級。任何政黨的政策如果不顧到這些階級的利益，如果這些階級的人們不得其所，如果這些階級的人們沒有說話的權利，要想把國事弄好是...