1樓：鄭子軒
一個盆裡放6個紅棗、6個花生、6個桂圓、6個栗子（都是生的），用紅線穿起來、放兩個蘋果，6個巧克力的金元寶，盆地鋪上紅紙然後放一個喜字；另個一盆裡放寬心面（女方家制作），並用紅線綁起來（不繫扣），兩雙龍鳳紅筷子（利津路有賣，也用紅線幫起來，不繫扣）盆地鋪上紅紙然後放一個喜字，就好了。
新娘過門的時候紅包袱裡都放些什麼
2樓：鄭子軒
一個盆裡放6個紅棗、6個花生、6個桂圓、6個栗子（都是生的），用紅線穿起來、放兩個蘋果，6個巧克力的金元寶，盆地鋪上紅紙然後放一個喜字；另個一盆裡放寬心面（女方家制作），並用紅線綁起來（不繫扣），兩雙龍鳳紅筷子（利津路有賣，也用紅線幫起來，不繫扣）盆地鋪上紅紙然後放一個喜字，就好了。
3樓：仗劍於伊闖天涯
您好，結婚當天的紅包袱裡面的東西是女方家準備，一個盆裡放6個紅棗、6個花生、6個桂圓、6個栗子（都是生的），用紅線穿起來、放兩個蘋果，6個巧克力的金元寶，盆地鋪上紅紙然後放一個喜字；另個一盆裡放寬心面（女方家制作），並用紅線綁起來（不繫扣），兩雙龍鳳紅筷子（利津路有賣，也用紅線幫起來，不繫扣）盆地鋪上紅紙然後放一個喜字，就ok了。從女方家走的時候，由伴娘和伴郎各拎一個，在往男方家走的這一路上，包袱是不能係扣的。
新婚新房用放五穀雜糧嗎
4樓：匿名使用者
五穀雜糧，傳統中式婚禮的一種惹喜必備品。一般包含「黍子、玉米、高粱、黑豆、芝麻」五類，表達「五子登科」、「五穀豐登」等美好寓意。
五穀雜糧在傳統婚嫁中的主要用途：
用途1：填包
傳統中式婚禮中，有種「包包袱」的儀式。該儀式一般在婚禮前一天舉行，屆時女方家會邀請同宗族全福的女性長輩包包袱。一般包六到八個，包袱包好後，便要填包了。
屆時，長輩們會將五穀雜糧填入包袱和衣服之間放五穀雜糧。一來祝願新娘到了婆家不愁吃穿，二來借五穀雜糧表達「五子登科」之美好寓意。
用途2：撒床
新娘到新房以後先把身上披的衣服拿掉，然後把裝在小紅包裡的五穀雜糧撒到新房的床上及每一個角落，之後新娘要用清水洗臉並梳頭，以象徵洗掉今生憂愁。
用途3：翻富
婚宴結束後，孃家送親、送嫁妝的人起身返回女方家，婆家的親朋好友也散去，幫忙的開始收拾，新娘的席上則換上瓜子、喜糖、花生（炒熟的）、茶水。這時同家族的女性長輩、嫂子三四個人便來幫新娘「翻富」：即將新娘的包袱取出來，包袱裡的五穀雜糧和硬幣都拿出來，把裡面的衣服上下翻過來，翻的同時還要說「翻個底朝天，財富翻三番」等傳承下來的祝辭，拿出包袱裡的五穀雜糧及硬幣，給小孩子（10歲以下）讓孩子沾沾新娘的喜氣，然後把包袱包好放回衣櫃中。
用途:4：驅邪
五穀雜糧用於傳統婚嫁除了表達基本的祝願外，還有一種特別的用途，便是驅邪。新娘上車前要往車裡撒上五穀雜糧（黍子、玉米、高粱、黑豆、芝麻），然後找一位全福老人一手拿著掃把，一手拿著點燃的紅蠟燭，一邊用燭火燒，一邊用掃把掃。這樣意味著可以把妖魔鬼怪都嚇跑，以達到避邪的目的。
望採納！
5樓：匿名使用者
這要看當地的習俗而定。
有些地方流行撒五穀雜糧，祈求「五子登科」。
有些地方要求擺放白、黃、紅、綠、黑五色雜糧，以驅邪避鬼。
入鄉隨俗好了。
6樓：匿名使用者
生活為何總是那麼多的無奈?
訂婚有什麼講究嗎？需要注意什麼？
7樓：百度文庫精選
最低0.27元開通文庫會員，檢視完整內
原發布者:小兩口結婚
訂婚的七大注意事項1、訂婚前男方需要給女方買的物品：兩條褲子(兩身衣服)，其中一條褲子的含義是(要想富，婆婆給媳婦買條褲)兩個書包，(書包的意思是包袱，訂婚當天需要用來裝首飾的，和結婚當天用的)首飾(金的，白金帶鑽，根據女方要求買)一般是三金(戒指、項鍊、耳墜)加一車(電動車、摩托車、汽車)根據實際情況購買!也可以買一件首飾(手鐲、手鍊)都可以的!
2、女方給男方的東西：兩身衣服。一個戒指(這裡需要說下，根據男方的需要選擇買什麼都可以的，沒有刻意的要求)。
3、訂婚的禮金：1）1w1：萬里挑一，1w零1元，鋼鏰回禮金1000、2000元；2）2w2：
兩頭一起發，2w零兩千元回禮金2000、6000元；3）3w1：三家一起發，3w零1千元回禮金6000、10000元；4）5w1：萬無一失，5w零1千元回禮金10000、20000元；5）6w6：
兩家順，6w零6千元回禮金10000、22000元。回禮金也可根據男方的條件回禮金，有的還回禮金比男方的媒人送去的還多，這裡就不一一說明了!4、訂婚時辰和車隊：
一般訂婚需要的時辰是早上10：00到女方家裡，意思是十全十美。中午12：
00前開席。開席以後，準新郎需要把首飾給準新娘一一帶上。訂婚車隊，需要提前跟女方商量，女方來的人數決定車隊的車數輛，一般都是6男6女(不包括訂婚的準新娘)，一般情況是6輛車。
如果人數較多就多加車(車不要用單數，用雙數)。5、訂婚錄影：有條件的記得要提前預約下錄影，記入下你們的訂婚過程還是蠻有意義的。
6、訂婚當天女方回禮男方需要的物品
8樓：華律網
訂婚，又稱婚約， 依照我國民間習俗，通常結婚前先有訂婚之儀式： 訂立婚書、交換禮物、或立媒妁人等。但依照我國現行法律，訂婚並不是結婚前必備之程式，不經訂婚之婚姻，不失其婚姻之效力。
訂婚在法律上是屬於一種契約行為， 這是一種身分契約。此身分契約具有幾點特點：婚約的訂立不得**，婚約必須男女雙方彼此合意才可成立。
具有法定的訂婚能力者， 才能從事訂婚行為。對於訂婚能力的界定是以年齡為標準：男滿二十二歲，女滿二十歲即具訂婚能力。
婚約不得強制執行。婚約固然應該遵守，但也應遵照男女雙方當事者的意願。若有一方不能夠履行的，不能強制執行。
另根據《婚姻法》第八條「要求結婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機關進行結婚登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證。取得結婚證，即確立夫妻關係。
未辦理結婚登記的，應當補辦登記。」因此，訂婚了不算夫妻。法律依據：
《中華人民共和國婚姻法》第八條【結婚登記】要求結婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機關進行結婚登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證。取得結婚證，即確立夫妻關係。
未辦理結婚登記的，應當補辦登記。
9樓：12345a幫助
訂婚禮俗記要
訂婚又稱「文定」，昔稱「納吉」及「納徵」，訂婚雖然不像結婚般繁複，但傳統習俗仍非常重視，男女雙方均需準備若干禮品，其過程如下：
·新郎先在家行完家祭，而後與媒人同乘一車前往女方家迎娶。下了車，進了門，紅包可跑不掉哦!
（一）貢禮官：俗稱「押箱先生」，專門負責送禮行聘事宜。貢禮官必須控制人數(湊成雙數)、車輛(六輛或十二輛)、聘金(雙數且用紅紙包裝妥當)、六件禮。
（二）家祭：出發前往女方家納采之前，男方先行在家行祭祖儀式，這時將納采所用之「盒仔餅」或大餅，上香祭告列祖列宋，將前往某**方家下聘，請示列祖列宗保佑這段姻椽美滿幸福。
（三）出發：行完家祭後，貢禮官負責將所有聘禮搬上車，新郎與媒人同乘一事，前往女家。
（四）紅包：出發前貢禮宮除了打理人數、車數、聘禮外，也得提醒新郎多準備紅包。如：前來開新郎車門的舅爹、「壓桌」、六名隨去的親人都需備有新娘見面禮、捧洗臉水的女方新友、媒婆禮。
· 訂下終身後如何下聘
「吃米香，嫁好婿」，六禮中要有米香餅。
·為什麼要準備四色糖呢?
是象徵新人甜甜蜜蜜，白頭到老的意思。
聘禮不僅代表男方報答女方家長的心意，感謝女方家含辛茹苦撫養即將過門的新嫁娘，同時也代表了男方的面子。所以大多數都願意添置得風風光光、體體面面，而且每件聘禮也都包含了討吉利、增圓滿的象徵意義。
聘禮通常分簡單的六件禮或講究的十二件禮，聘禮的多寡依照個人的預算安排，同時不妨託媒人向女方家長請教，詢問女方意見，做個兩全其美的排場。
·男婚女嫁正式登場
霹哩叭啦!鞭炮聲響起，男方迎娶的人到啦！當天要進行祭祖、奉茶，直到戴上牽手到白頭的戒指後才算禮成。
·大禮過後，女方如何回禮？
中國人一向講究「禮尚往來」，在男方過大禮後，女方自然也要備回禮，可不能讓男方空手而歸啊。
漢族--婚俗
過去漢族青年的婚姻多由父母包辦，大都是父母從小就給訂了婚，有的還指腹為婚，即孩子還未出生，雙方父母就為他們確立婚姻關係。
同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始於西周初期，是周民族實行族外婚時遺留下的規定。春秋時，人們同姓婚會造成後代畸型及不育已有進一步認識，但同姓婚配仍在貴族中時有發生。
戰國後，以氏為姓，漢代以後，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，對同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓為婚乾杖而離之。
明、清時地域更大，人口眾多，早成為以地域為基礎的社會，取代了原先以血緣為基礎的氏族。故《明律例》與《清律例》均分同姓、同宗為二，中表面規定兩者皆禁止通婚，實際同姓而不同宗也可以結婚。清末冊律，將同姓不婚與親屬不婚合併，只禁止同宗結婚。
訂婚前要請媒人到女家去求婚。訂婚時，由男方給女方一些財物作「訂禮」，結婚時女方也要帶給男家很多財物，叫「陪嫁」。
舉行婚禮那天，新郎要坐上禮車或花轎，到女家去"迎親"，禮車或花轎前邊有樂隊。新娘被迎進男家後，要參拜天地和父母。禮畢，新婚夫妻入洞房。
這時男家設宴款待前來賀喜的親朋。有的地方還有鬧洞房、聽壁腳的習慣。
查日子：漢族婚姻風俗。又稱報日子。流行於廣西多數縣鄉。農村議婚訂婚的一個步驟。男女青年相識瞭解後，稟告父母，託媒溝通，男方給女方送彩禮，然後定婚期。
舊時多先請算命先生排「八字」，如命相相合才進行。有些地方雙方家長相會為子女訂婚。如全州縣一帶，雙方意見一致後，媒人代男方送酒肉衣料給女方，約定日期陪同女方家長和舅舅到男家相會，男方設宴款待。
小夥子執壺斟酒，先敬女方舅舅後敬自家舅舅，然後先客後主依序敬酒。雙方商定婚期，訂婚告成。爾後男女送女方重禮、聘金，女方準備嫁妝，男方準備傢俱，依期舉行婚禮。
如女方催婚，便做一對糯米粑(俗稱「團圓粑」)送到男家，男方心領神會，盛情款待並請左鄰右舍陪客。一般均尊重女方倡議將婚期提前。
賀郎歌：漢族婚姻風俗，流行於桂東北興安縣一帶。拜堂、晚宴後，親友簇擁新郎於正廳，唱賀郎歌。
即興現編賀詞，也有戲謔、詼諧之詞。親友唱一首，新郎飲一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。
女歌手閉門以待，男女對唱《開門歌》，盡興方開門。進門後唱歌鬧房，由「恭賀新郎酒一杯」唱到「十杯」，新郎依次由1飲到10杯(酒力不勝者可由男歌手代飲)。然後唱《交歡酒》，新人雙雙同飲一杯。
最後歌手扣門唱《扣門歌》以結束婚禮。
坐紅堂：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣一帶，男女青年結婚前夕分別在自家祭祖並接受尊長訓誡。新娘穿紅掛飾，由同班姐妹相伴，端坐堂屋細聲委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，敘姐妹情。
姐妹們叮囑新娘過門後孝敬老人、和睦兄弟姐妹，贊新郎俊秀勤勞。當新娘訴說不如意的心事時，姐妹們多方勸慰。唱到深夜衣依依告別並贈禮品。
新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正廳，接受長輩勤儉理家，為人處世之教。教導結束老人退堂，小夥子們說笑打諢追新郎，歡樂深夜方散。
討鑰匙：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣一帶。新娘之嫁鑰匙，由其年幼弟妹或侄男女中任「送親郎」掌管。
拜堂前，新郎向送親郎送封包討鑰匙，以便拜堂後開啟箱子，展示其中谷米錢物，象徵婚後五穀豐登、家庭富裕。送親郎嫌少不接，新郎多次新增。送親郎收下封包，新郎討得鑰匙後，歡歡喜喜與新娘拜堂。
看屋：漢族婚俗之一，農村議婚中的一個重要程式。又名看家門、查家。
流行於廣西多數縣鄉。屆時女方和兩位稱為「陪姑」的姑娘在10多位親友的陪同下，到男女查訪家況(也有女方本人不去的)。男方設宴款待。
媒人介紹議婚雙方相識。女方親友代提財禮要求，男方當時通常一概應承，並贈諸賓客「行腳錢」。次日，雙方通過媒人細議。
有些地方還允許進入議婚男子內室翻箱倒櫃察真情實況，之後再通過媒人議婚。
黑房搶親：漢族婚姻風俗，流行於桂東賀縣一帶。在下程山區，新娘哭嫁兩天兩夜後，過門之日清早與女伴們同藏黑房。
男女迎親隊伍到達後，新娘的兄長(或堂兄表哥)和親威中的男青年破門而入。女伴擲沙子揮竹枝抵抗。搶者力圖將女伴們拖出門外以排除干擾。
如兩個搶者敗陣，則增到4人乃至10多人，直到把新娘強背出門。再由男方迎親隊中的兩個(或4個)女子輪流背新娘到郎家。搶親角逐中，男給女抹鍋煙墨，女撕男衣衫，使古搶婚遺風演變為男女青年的打鬧嬉戲。
拜堂彩語：漢族婚姻風俗，流行於廣西多數縣鄉。婚禮中的一個重要程式。
常由新郎的舅舅點燃供桌上的一對喜燭，並說彩話賀喜祈福。如桂東賀縣一帶常用彩語：「龍獨光光，高照華堂，夫妻並壽，福祿成雙」、「手拿花紅丈二長，恭喜外甥娶新娘，鸞鳳和鳴添福壽，夫妻和睦百年長。
」祝詞說完後，新郎新娘拜天地、祖宗，並對拜成親。
回門：舊時漢族婚姻風俗。即成婚後
三、六、
七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回孃家，拜蠍妻子子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起於上古，泛稱「歸寧」，為婚後回家探視父母之意。
後世各地名稱不一，宋代稱「拜門」，清代北方稱「雙回門」南方稱「會親」，河北某些地區稱「喚姑爺」，杭州稱「回郎」。近代通鮑在婚後第三天，又稱「三朝回門」。此為婚事的最後一項儀式，有女兒不忘父母養育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。
新婚夫婦或當日返回，或留住數日，若留住時，則不同宿一室。
求大師指導陽宅大門鋪過門石的時候要放幾個硬幣好5毛好還是1元的硬幣好還是不要放的好
最好別放了，因為放東西一般都看方位而定，萬一放錯了就事得其反了。正常來說也沒必要放。五帝錢 是如何衍生為中國傳統民俗風水用品的？五帝錢有大五帝錢與小五帝錢之分，大五帝錢指秦朝的半兩錢 漢代的五銖錢 唐朝的開元通寶 宋朝的宋元通寶和明朝的永樂通寶，大五帝錢材質屬於青銅，雖距今年代久遠，但存世量較多。現...
夢見撿紅包,夢見撿到錢和好多的紅包，紅包裡都裝有錢有個有一千，其他的都是一百兩百，但紅包都還給別人了，請問是什
是這樣的嗎,呵呵,這個夢的意思如下 夢中的紅包,象徵了婚姻的過程,一種形式 從它是剛被新婚之人丟棄就可得知,他們把過程弄完了正式進入婚姻生活了 而你想要這個紅包,因為你想得到這種過程,結婚的過程吧就像新娘拋的花球一樣,有幸福之意 之所以還打了起來,表示了內心的想法比較強烈 你最好不要開啟這個紅包為好...
是不是結婚的時候,男方來接新娘要拿紅包給女方的父母
不是，是女方的父母把紅包給新郎。不用謝，叫我雷鋒。不用啊，應該是女方父母給新郎紅包的呀 這要看當地的風俗習慣，我們這有這項活動，但不是新郎拿去，是支客拿去的，新郎不去女方家接親的。結婚那天去接新娘時開門紅包要包多少啊？要給父母紅包嗎？以我多次伴娘經驗說說吧，少的10塊，20塊一個都有的，但是很多包，...