1樓：文以立仁
凡是能遵照詩詞格律、舊韻寫的詩詞，都符合「古詩詞」的要求。現代人寫古詩詞的極多，有的作品並不比古人寫的遜色。很多文學**都開設了古詩詞的創作欄目，有興趣可以去一些文學**看看。
現代人為什麼要學寫古詩詞
2樓：伊伊寶寶寶貝
把老祖宗的傳統文化再拾起來。
2.藝術為什麼一定要困於名韁利鎖之中？曹雪芹寫了《紅樓夢》，卻常處於飢寒交迫的狀態，李白晚年窮得處處舉債，杜甫更是全靠他人生活，他們何曾想過自己的詩能換多少稿費？
《紅樓夢》能換幾塊麵包？但是紅樓一夢，橫亙天地，李杜詩篇，輝耀古今。
這樣，我們也就能解釋，為什麼有的人寧願餓肚子也要去買詩集或什麼鑑賞辭典，寧願被人視為異類，也要吟幾句「平平仄仄」了，要說沒有市場，結論是不真實的，看看網路詩壇的火爆便可見一斑，消弭其現實存在意義，是不可接受的。
1.有一個問題需要說明一下，各個時代有其一代文學之盛，後人是無論如何不能超越的，現代人寫詩填詞是不可能超過唐宋，因此，詩詞只能玩玩，不能當真。當然，這樣的說法幾乎是不值一駁的，我們不能因為王羲之的書法成就絕高，大家都擱筆不要學書法；我們不能因為有了《紅樓夢》，就號召大家不要白費力氣寫**了。
再說，唐後之詩是否一定不如唐？這是不好說的，唐後有不少作品也是不愧唐人的。
2.總之，說古道今，吟詩歌賦，不失為一種樂趣。在忙忙碌碌的今天，如果能靜下心來品味一下古詩詞，既是一個享受也是一種薰陶。
對於中華文化而言，因為是一脈相承的，今天的璀璨文化就是建立在古文化的基礎之上，而不是斷代之後另起的爐灶。所以，古詩詞其實離我們並不遠。在今天的語言、文字、行為、道德、學說中，都大量存在古詩詞的基因。
故，古詩詞不僅離我們不遠，而且還特別具有實用價值。通古博今，那就是一種品位。不輪哪個時代，追求的都是一種品位。
有品位之人，自然位於社會上端。人，誰又不想往高處走呢？此謂高者，境界之高也。
不求陽春白雪，但求通理達情，亦求心曠神怡也。古詩詞之重要性，可見一斑。
現代人為什麼不盛行寫古體詩詞？
3樓：匿名使用者
大家學寫古體詩詞用些古語模傷一下未嘗不可，但決不能是方向或主流，其語言一定要現代化，否則寫出的東西只能是「假文物」古體詩詞不要說是現在，即使是在唐詩盛行的時代，就連杜甫也是懷才不遇，窮困潦倒，那麼就更不用說現在了。中國的古體詩，只是因為現代人說的是白話，所以鮮有人寫古體詩了。
4樓：匿名使用者
一個是學識上的限制，能力問題，畢竟古體詩格律繁複，現代人大多不甚瞭解；另一個就是現代人在文明的不斷進步所構造的環境下已經失去了對古代經典品讀的興趣，大多如此，當然，百家講壇多掀起的風潮例外，這只是一個概念。
5樓：匿名使用者
因為這是現代，人們開始頹廢...最終報廢
6樓：匿名使用者
科技進步了 但失去了最古老的修養。無望再見驚世絕筆
現代人寫的古詩詞
7樓：薇薇甘草
原創古詩詞
菩薩蠻-瑾瑜
孤獨千載隋堤柳，
萬尋佳麗終不就。
心性困高樓，
烏夜啼--別卿-瑾瑜
迷霧掩了卿蹤，視空空， 兀趣堤柳獨噎再相逢。 君之淚，心也碎，又幾宗？ 情詩對詠 四季芳菲情何痴。
五度南國折紅豆，只盼佳人來解絲。一季芙蓉妖嬈姿，柳絲撫磬愁。
天生憐我意，
解去心中芰。
秋水玉蓮留，
相約生世遊。
鵲橋仙-七夕 -瑾瑜
星輝池畔，
蓮連情愁，
江風痴痴舞柳。
牛郎織女期夢圓，
愛無限、千年依舊。
兩情相悅，
山盟海誓，
繾綣愛意長久。
今生有幸伴卿旁，
蓮並柳、風雨同走。
無題-瑾瑜
疏星佔卻往月夜，
清風撫柳也失神。
相擁亭臺碧水繞，
無言予卿情更深。
戲嘆世間戀情離聚共。
春花詠-玉蓮
兩枝迎春雷， 花錦綠葉陪。 縱有情切切， 無奈時不隨。 尋君-玉蓮 幾度春秋幾多愁， 三更夢遙心難收。
深深簾幕， 梧桐芭蕉空小樓。 歲歲流雲深山鍾， 萬里覓君寒夢留。 瀟瀟井雨， 殷勤垂楊風中守。
絕句-玉蓮
一縷午陽透閣中， 綠竹含情細細風。 鶯戲窗花蛾眉笑， 笑吟淺淺斷長空。 幾度秋雨夜來思。
天山雪蓮凌霜開，屢屢含香為君痴。 尋卿-瑾瑜 三朝輕夢五度秋, 七巧心靈寄情愁; 昏昏秋月
, 孤燈濁酒獨夜舟。 四季風雨六國走, 八方訪卿惟夢有; 滔滔江水, 相思蓮燈水中游。
七夕-瑾瑜
七仙下凡覓真情，夕落月升柳下迎。快解相思驅繾綣，樂觀銀漢勇懷卿。
蝶戀花-瑾瑜
玉月疏星輝共溢，
惱煞閒雲，欲借清風避。 神色黯然揮淚離， 化雨卻入群花隙。
閣樓憑欄閒佇立，
堤上飄絮，欲挽行人跡。 卻不知郎情妾意， 徒聞嬉戲傷悲起。
如夢令-玉蓮
日幕亭風溫柔， 半簾閣紗醉透。 月夜芙蓉影， 亦是風舉衣袖。 且留，且留，小苑月華如舊！
秋夜寄情-玉蓮 秋宵苦短星輝遠， 淺言伴君意猶綿。 楓林紅葉蕭蕭語， 清霜柔懷露失寒。
晨曉有感(四)瑾瑜
荒山幽徑度晨曉， 沿途欣羨野菊傲。 北風微冷舞青絲，
閒觀佳人會心笑。 蝶戀花-玉蓮 風拂柳條花醉曉。 燕子回時，碧水潺潺繞。
湖裡蓮荷游魚悄， 萍影浮葉鴛鴦少。 水映晴川山俊俏。 人怨情愁，暮靄何時了？
曾記暮芳盈淚嫋， 脈情只為君一笑。
如夢令-玉蓮
淺月星移淡霧， 日闌風捲林木。 月夜獨遊野， 偶覓醉花陰處。 追暮， 追暮， 沾起一身溼露。
秋夜晚情-瑾瑜 校場麗影暢柔情， 院外菸火掩月痕。 紅袖添香聞桂魄， 瑾瑜縱興伴佳人。 晨意-玉蓮 匆匆往意如水東， 今夕雨意芳華濃。
流連一方風休住， 莫負此情賞花紅！
定風波．
紅塵路 -玉蓮 寒朔關山木蘭腸， 青史長河淌媚娘。 蒼涼斜暉巷裡陌。 風起， 萬古狂沙吹臉龐。
有人認為：「我們是現代人，又不說文言文，不寫古詩文，為什麼要寫那些既深奧難懂又沒實用的古詩文呢？
8樓：匿名使用者
「認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優秀文化營養。」
中國是一個詩的國度，古典詩文歷經了幾千年歲月淘洗流傳下來，是我國民族文化的精髓，是華夏文明的核心，是傳統文化中的奇麗瑰寶。它博大精深，源遠流長，包蘊厚重，意存高遠，能夠感化人，啟發人，教育人，團結人。它是中華民族傳統道德之根，只有培根固本，民族之樹才能枝繁葉茂，勃發生機。
讓我們誦讀古詩文，從而認識千百年來中華民族的文化精英，瞭解先輩的心境，開闊我們的視察，豐富我們的知識，加強人文修養，陶冶我們的情操，增強民族自豪感，受到愛國主義的思想教育。中國人應「認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優秀文化營養！」
所謂人文素養是指做人應具備的基本品質和基本態度，包括按照社會要求正確處理自已與他人，個人與集體，個人與社會，個人與國家，及至個人與自然的關係。人文修養的最典型標誌是人文精神。人文精神的表現在之一是對他人的關懷，對人民的關愛，對民族疾苦的同情。
如古詩《憫農》《古風》《田上》《田家》《傷田家》《蠶婦》《陶者》等等體現的正是這種精神。人文精神還體現在與自然的相處中。古詩詞中就有大量描寫自然景觀的詩詞，大量閱讀此類文章，讓他們體會大自然的博大，感受萬物的奧祕，頓悟人生的真諦。
從而達到豐厚學生的人文素養，激發創造潛能，全面提高綜合素質。
多誦讀好聽又好說的韻文，不僅能讓人在言語聲音的世界中充分感受漢語言形式的魅力,還可以使好奇心轉化為興趣如讀《贈汪倫》時插入「十里桃花，萬家酒店」的故事；讀《塞下曲》插入李廣將軍射虎中石的故事；背《七步詩》插入曹丕、曹植二人之間的故事；背《三字經》中的「昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼」講孟母三遷的典故。背「頭懸樑，錐刺骨，彼不教，自勤苦」講晉人孫敬懸樑苦讀，戰國蘇秦用錐刺腿的勤學故事……這些典故活躍了思維，誘導了和作者產生情感共振效應。.在精讀一首後，再拓展讀其他幾首詩，則更能擴大閱讀面，激發再研讀的興趣。
不僅可以培養記憶力，想像力，進而促使其智力的發展，而且可以培養審美情趣和審美能力，使終身受益。古詩平仄有序，節奏鮮明，韻律和諧，讀來琅琅上口，悅耳動聽，多讀多誦能體味韻律美，**美。反覆誦讀，大膽想像，能領略意境美，繪畫美。
詩人或吟詠生情，或感物詠志，或借物言志，多吟多誦，體驗情感美，「欲窮千里目，更上一層樓」「不識廬山真面目，只緣身在此山中」領悟詩句的哲理美。「一章十遍讀，一句十回吟」聲情並茂地反覆誦讀體會中國古典詩詞博大精深，內涵深刻，意存高遠，不僅蘊含著崇高的人格美和深刻的智慧美，更沉積著一個偉大民族不變的精魂。
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器」。大量誦讀古詩文，積累著詩的語言，感受著詩的情懷，懂得古人惜墨成金，領悟詞句中比喻、誇張、對比的精妙之處，賞識能力得到提高，語言底氣就足了。有了底氣，才有靈氣，在今後的學習工作中，思路更加開闊，想像力進一步增強，行文下筆輕鬆，語言流暢，直至形成言簡意賅的文風。
古典詩詞是最袖珍、最精煉的文字樣式，它往往藉助意象來渲染氣氛，藉助跳躍的詩行來表達一種意境。
「餘音繞樑，三日不絕」 詩留餘味。觀察是思維的知覺。等等.
「民族的，才是世界的。」那一天的豁然開朗、恍然頓悟之後形成的東西就是現在人們津津樂道的人文素質，就是一輩子的概念。當然，古詩詞是前人留給我們的寶貴的文化遺產，我們要批判地吸收，創造性地繼承，在成長過程中體驗詩意化的生活，迸發出澎湃的創造活力！
9樓：湖北人檢開飯
1、文言文是一種思想和文化的傳承，它包涵的東西值得我們去學習
2、現代人說話的習慣發生了改變，文言文已經不適合現代人的習慣，所以不說文言文；古詩文裡面有很多條條框框，很深奧，蘊藏了許多豐富的哲理，現代人沒有幾個能把它寫好，所以不提倡寫。但是如果你能寫出高水平的文言文，人們同樣會認可你。
10樓：hi美女哈
因為那是老祖宗留下來的文化，這些東西流傳了幾千年，不能因為有了外國文化就忘記過去
11樓：哈哈欠為你違逆
中國在2023年以前，所有的文章都是用文言文書面語言寫成的。現當代我們一般將「古文」稱為「文言文」。
在中華數千年曆史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者「筆談」，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。
求幾首現代人寫的古詩詞
12樓：匿名使用者
當代作家：豆豆
卜運算元（自嘲）
本是後山人，
偶做前堂客
。醉舞經閣半卷書，
坐井說天闊。
大志戲功名，
海斗量福禍。
論到囊中羞澀時，
怒指乾坤錯。
為什麼艾灸更適合現代人,為什麼現代人都需要艾灸
現代人平時運動少，熬夜多，飲食不注意，身體多寒 瘀 滯，這些都是艾灸比較擅長的方面。為什麼艾灸更適合現代人 在揭祕真相之前，我們先來了解一下，什麼是艾灸？艾灸，是用艾葉製成的艾灸材料產生的艾熱刺激體表穴位或特定部位，通過激發經氣的活動來調整人體紊亂的生理生化功能，從而達到防病治病目的的一種 方法。艾...
為什麼現代人寫詩超不過古人，為什麼現代人作詩不能超過古代的人？比如李白杜甫那些？
因為現在的人已經不常使用古詩詞了，所以也就寫到不好了。因為現代人和古人的生活方式說話方式表達情感的方式都不一樣的 因為古人畢竟說話寫作的方式都是用文言文來表達的 因為詞彙的改變，生活節奏的加快，沒有古人的那種意境，學習的東西也變多了，導致沒有更多的時間，所以現代人寫詩超不過古人。從詞彙的角度來看，古...
現代人為什麼丟失了道德觀現代人為什麼丟失了道德觀
人的世界觀問題。對立統一問題。人的本能問題。環境問題。只能說個大概 因為人有2面 本我，原始的一面 人類本能沒發控制 有些慾望能控制有些慾望聖人都難控制，超我，社會的一面 有法律與道德控制 世界觀決定人生觀，人生觀決定價值觀，價值觀 環境 本我 超我 環境，決定道德觀。不知道某個規律的人都可能丟掉道...