1樓：鴨梨教主
是以色列的約沙法。
1、約沙法迎戰前的勉言：代下20:20節 撒但是毀壞者，**則是恢復者。
我們必須要堅定地相信，不論自己感覺如何，都要信靠上帝。以賽亞說，「你們中間誰是敬畏耶和華、聽從他僕人之話的。這人行在暗中，沒有亮光。
當倚靠耶和華的名，倚賴自己的上帝。」（賽50:10）你可以和詩人一同說，「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。
因為你與我同在。你的杖、你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席。
你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
」「信耶和華你們的上帝，就必立穩；信他的先知，就必亨通。約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華，說，當稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存。眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人和西珥山人，他們就被打敗了。
」「所以他在你們信的人就為寶貴。」要知道，事實上，上帝已經把他的獨生子賜給我們，「叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（復臨信徒公報原文2023年5月19日）
n 2、信心的歌唱：代下20:19；21節 約沙法任命了唱歌的並安排了行進的隊伍，「歌唱的人要走在前面，要向耶和華唱讚美。
」所有的歌唱的都站在前面，其餘的軍隊在後面，約沙法發令要隊伍行進。當他們向敵人時進的時候，他們向神歌唱並讚美。「讚美神，因他的慈愛永遠長存。
讚美神，因他的慈愛永遠長存。」沒有回頭。
3、勝利帶來的結果（25～30）
1.得到大量財物珍寶，可見真是一次偉大的勝利。
2.猶大子民歡欣非常，不僅在戰場上如此，回到耶路撒冷也一樣，他們深深體會上帝實在是聽禱告的上帝
3.列國懼怕猶大國，不敢隨意興兵犯境。
4.猶大國再次進入太平局面，沒有戰爭，這是上帝祝福的徵兆。
**教和其他宗教有什麼區別？
2樓：願若雨
**教與「宗教」的區別：
1．**教不是宗教
（1）**教本身不是宗教。
①其它宗教的神都是假的，惟有**教的神是真神。
②其它宗教沒有救主，只有**教有救主，其它宗教都是「教主」。
③其它宗教是「自救」，**教是「得救」。各教都是要人靠行為得救，惟有**教是「因信得救」。宗教不能救人，掃羅對宗教很虔誠，但還未得救。
④**教是由神啟示的：其它各教是人為的宗教，是由人的追尋、思索、默想而成，惟有**教是建於神啟示之上的。**教與其它宗教不是程度上的差別，而是質的區別，**教不是由原始的宗教演變成高階宗教。
**教不是哲學、世智、倫理，而是神的啟示，神的救法。
（2）**教對於世界來說算是宗教，因為：
①**教有神：世人分兩等，有神與無神。宗教都是有神的信仰，世人看**教就是「宗教」之一。
②**教有經典：各教都是根據它們的經典而行，**教是根據新舊約聖經而行。
③**教是個聚會的宗教：各宗教都有它們崇拜的儀式。**教特別注重聚會，**教不是個人自修的宗教，而是聚會的宗教。
2．**教講福音，宗教是講工作，叫人行善
宗教的學說是以理論為主，一般宗教創立人與他的宗教並沒有真實的關係。把釋迦牟尼抽去，佛教仍然擁有它的理論體系……。
福音與宗教的對照表：
福 音 宗 教
（1）是神所賜的 （1）是人為的
（2）是神為人作事 （2）是人為神作事
（3）是神尋找人 （3）是人尋找神
（4）是神藉耶穌降世與罪人接觸 （4）是人爬到高處，希望遇見神
（5）是好訊息 （5）是好議論
（6）是宣告 （6）是勸告
（7）是使人得生命 （7）使人依然故我
（8）洗淨裡面 （8）粉飾外貌
（9）力量常新，以神能力拯救 （9）淪為虛偽
（10）只有一個 （10）許多
（11）注重「成為」 （11）注重「行為」
（12）信靠 （12）力行
（13）捨棄自己 （13）愛惜自己
（14）接受、得到 （14）試圖、達到
**教就是**，神以**賜給人，耶穌不是說我把道路指示你們……，他是說：「我就是道路……」。各教主不敢叫人拜他們，他們也是真理追求者，他們只把自己所得的教導人，法利賽人是引人「入教」（太13:
15， 25，27），惟有耶穌是叫人敬拜他。
3、「你們當悔改,信福音」（可1: 5）
（1）．我們不是「入教」，「進教」，「信教」
「教」是教人，教人做好，但不能「救人」，有許多「入教者」，徒有虛名，他們感到人生虛空，要找「精神寄託」，要做個好人，所以「入教」。他們是「教友」，「教徒」，而不是「信徒」，「**徒」。
（2）．世界各宗教叫人行善，但神願意人「尋求神」（徒17: 27）
人不知怎樣尋求，所以神藉所啟示的道路——耶穌**，來結束「世人矇昧無知」的時代了（徒17: 30）。
（3）．「你們當悔改」
①猶太人要悔改，要從猶太教轉向**。
②外邦人要悔改，有人說：「外邦人不用悔改，悔改是對猶太人的。」這說法是不對的，猶太人固然要悔改，外邦人也要悔改（路加24:
47，徒17: 30、20: 21，26:
20）。
③接受耶穌前要悔改，悔改就是回頭。但不是靠悔改得救，乃是因信得救。從偶像轉向真神，這就是悔改，得救後仍會有不斷的懊悔與改進的。
（4）．「信福音」
福音是好訊息，是**「為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天覆活了。」（林前15: 3－4）各宗教有教主，都死了，惟有**教的救主**，是死而復活的。
福音不是宗教，bile breght到弟兄會演說：「我不是個宗教演說家，我根本就是反對宗教。人盡最大努力，希望由他的善行去尋找神，這就是宗教，但**教是神尋找人。」
沒有任何哲學家或宗教創始人與福音能相比擬。福音是神所啟示的奧祕（弗1: 9），只有信福音才能得救（羅4: 25: 10: 9）！
3樓：匿名使用者
道教是我國土生土長的宗教，佛教傳入早，所以也本土化了。「道曰今生，佛說來世。」
道教主張追求延年養生、肉體成仙。在佛教看來，仙即天人，尚在六道之中，即便壽與天齊，然天地亦有壞時，一旦壽盡，還要回到六道之中，改頭換面，並不窮盡。佛則可以超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到最終解脫。
兩者雖有不同，但其共同點是人通過自身的修行可以得道成佛或得道成仙，成為不朽的存在。另外，道教和佛教都是多神論。
**教的教義是「因信稱義」。世人都犯了罪，人不能通過自己的行為得救，只有信上帝的獨身兒子耶穌**道成肉身來到人世間，為人類的罪定死在十字架上，流血犧牲，三天後死裡復活，做成了為人類贖罪的大功。人只有信耶穌，罪才會被赦免，才能得到上帝賜給的永生。
**教的神只有一位，聖父、聖子、聖靈，三位一體的神。
4樓：信****
熱心網友
是的，多是指教人向善；但大大不同。
1、**教、天主教都是信耶穌的。但二者也多有不同。
別的宗教各有所信的。
2、**教和天主教，關於罪，是藉著**的寶血得潔淨、赦免的；
而別的宗教，乃是要用自己的善行修行。
3、各宗教都說到關於神的事，關於來生的事。但只有**教的《聖經》明確宣稱，唯有耶和華是神。
並且，明確指明瞭來生的審判。
5樓：要認識耶穌
**教是有啟示的信仰。
其他宗教沒有啟示。
**教準確的說不是宗教是信仰，以聖經為根據，聖經裡邊記載了上帝的話語。聖經分為舊約和新約，新舊約的時間線是耶穌的出生，之前稱為舊約--即前約：救世主沒有來到世上以前上帝與以色列人立的約。
（這約大概總結為：讓亞伯拉罕後裔比天上星海邊的沙還要多，他們民承受迦南地，世上的萬國要因亞伯拉罕的後裔得福）。
舊約一直在講：人犯罪了，人墮落了，人類要滅亡，但是上帝要差一位救世主來要拯救世界，救世主來了要做這樣的事，那樣的事。。。。。就這樣舊約先知書一直記載著救世主的預言。
新約：耶穌來了之後，對舊約預言的成就。耶穌說我來是要成就經上的話來的（舊約的預言），所以耶穌在世三十三年成就了所有舊約預言，包括受死與復活。
復活後的主耶穌又重新與全世界的人類立了約定：接受耶穌為**是上帝所差來的救世主的，承認耶穌是無罪的，他死了三天後復活了。如此承認的人就能逃脫末日的審判。
也許有些人不服了，憑什麼承認這些就能進天國，承認其他的不能呢？
一，上帝的律法裡邊記載，罪的工價（結果）乃是死，全人類從亞當開始違背了上帝的話語，都犯了罪，亞當的靈死了（靈死不是指消失，靈是永遠的存在，肉體是有時限的存在），靈死是指與上帝斷絕關係了，不能從上帝那得到生命和光，即要進入為魔鬼預備的死亡和黑暗中。
二，但亞當犯罪是受魔鬼的**，所以上帝要拯救人類，怎麼拯救，人的靈是要死的，只有替亞當的靈死了（注：所有人類的靈都是從亞當那繼承來的，好像兒子繼承父親的姓一樣），人類的靈才能免死亡。
三，所以上帝差來了自己的兒子耶穌，因為耶穌是無罪的，無罪的那位來到世上，魔鬼藉著人類的手定了耶穌的罪，並且把耶穌殺死在十字架上。但上帝知道耶穌是無罪的，無罪的是不應該死的，不能嘗死味的，所以上帝讓耶穌從死裡邊復活了。雖然復活了，但是耶穌還是白白死過一次，上帝就把這白白死的一次做為禮物賜給了人類--這就是福音（好訊息）。
四，所以末日時候，魔鬼要下地獄，但是魔鬼會說人類（你，我），說上帝啊，這個人也犯罪了，他也應該下地獄，因為罪的結果就是死亡（靈的死亡），這時候我可以說：是啊，我是罪人，是應該下地獄的，不過我承認了耶穌是白白死的，並且我接受了上帝賜給我的免死的禮物-耶穌。所以耶穌替我死過了，我不用死了，不用下地獄了。
這就是**教：是完全屬靈的，雖然也有行為行道德，但是最終結果都是為了人類的靈魂能夠脫離末日的審判的信仰，信仰上帝的應許。
反之其他宗教：其他宗教都有教主，是以教主的體驗為基礎，門徒把教主的體驗系統化，形成了宗教。
**教的教主不是耶穌，因為耶穌只是按照舊約預言來的那一位。
二，其他宗教更多的人倫道德，行為，是哲學，沒有神。
三，其他宗教的信者無法驗證教主的體驗是否真實，因為不能體驗教會的體驗。反之**教：耶穌在復活後跟門徒們說：
你們去吧，把我所做的事，上帝為人類成就的大事，去告訴萬民。不過你們去講的時候他們不信。為什麼？
因為你們講的是天國，永生，魔鬼，地獄，罪。都是看不見 ，所以他們不能相信。你們等候聖靈，我升到天上去，求上帝把聖靈賜給你們，聖靈來了，你們就得著能力，就可以手按病人，讓病人得醫治，奉我的名趕鬼把鬼揭露出來趕出去。
讓世人因著你們所做的事，知道我所說的話必要成就，一直在成就，也讓他們因著你們所做的事，相信你們口裡邊所講的耶穌，所講的上帝所成就的大事。
四，今天的**教凡是信者都能夠按耶穌的應許領受聖靈，經歷趕鬼，和醫病的神蹟。
**教不是盲目相信，是可以體驗和驗證的信仰。可以體驗上帝的話，可以驗證你所相信的是否是真實的，天國是否是真實存的信仰。
信主的人有福了出自聖經哪兒,相信的人有福氣了這句話是聖經上哪個章節
沒有樓主說的這節 太5 3 虛心的人有福了，因為天國是他們的。太5 4哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。太5 5溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。太5 6飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。太5 7憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。太5 8清心的人有福了，因為他們必得見 神。太5 9使人和睦的...
聖經中新約和舊約定罪的表準一樣？新約只要信不要行那我搶劫犯法
新約和舊約的定罪標準是一樣的，保羅在羅馬書中清楚的說過，有律法的按律法定罪，沒有律法的按他心中的律法定罪。和現在的法律沒有衝突，因為新約耶穌來成全了律法，是我們這些 徒靠著愛耶穌來活出律法的一切標準 聖經新約定罪的標準是什麼？新約只要信不用守誡命？新約還用守誡命？新約的誡命是什麼？請 教的牧師回 新...
美國人看聖經有什麼好處，美國人為什麼信基督教
這不是幾句話能說明白的。美國是要一個多信仰國家，主要信仰是 教。版所以，權 這你的問題是 信上帝有什麼好處。我問你 1加1等於幾？一定等於2，對不對？好，那我問你，你說等於2對你有什麼好處？2給你錢了嗎？不是，因為它就是等於2，你承不承認它都等於2。同理，上帝原本存在，你信不信都存在。所以，美國人信...