1樓：匿名使用者
沒有樓主說的這節
太5:3「虛心的人有福了，因為天國是他們的。
太5:4哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。
太5:5溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。
太5:6飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。
太5:7憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。
太5:8清心的人有福了，因為他們必得見 神。
太5:9使人和睦的人有福了，因為他們必稱為 神的兒子。
太5:10為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。
太5:11人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。
相信的人有福氣了這句話是聖經上哪個章節
2樓：樂樂區區
約20:29 耶穌對他說：「你因看見了我才信
；那沒有看見就信的有福了。」
耶穌回答多馬說，你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。多馬來信耶穌，是因親眼見到復活的主，可是耶穌並沒嘉許他的信仰之路，反而賜福給那些沒見過復活之主，就相信他的人，這些人是聽到或讀到門徒對耶穌所作的見證，然後就信的有福了。
多馬堅持要求眼見，也成了此宣告的弱點。因此，耶穌必須糾正他的錯誤，耶穌指出那些沒有看見就相信的人更加有福，那就是日後許多沒有看見耶穌就相信的**徒。我們的信心是建基於確實的證據（聖經、歷代以來教會的見證、以及我們個人的經驗），而非真正的見過耶穌。
**也承認他的信心，因他說，「你因看見了我才信。」接著他就說出了最後的一個「福」。
如今他說的是最後一福，「那沒有看見就信的，有福了。」他這話是指誰呢？是其他十個門徒嗎？
不，他們看見過了。他們的信仰是他們看見了的結果。甚至約翰，也是在墳墓那裡看見才信的。
那麼他當時想到的是什麼人呢？復活**的眼睛已從多馬和那一群門徒身上轉註到此後的世世代代，他看到了那一大群從未看見過他，而竟然能信他的人。所以他最後的福，是臨到歷世歷代成聖而又組成神教會的群眾。
3樓：艾沙
《約翰福音》 20：29 耶穌對他說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」
《羅馬書》 14：22 你有信心，就當在 神面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責，就有福了。
聖經中有幾處這樣的人便有福了
4樓：抖落晨星
38處詩34:8 你們要嚐嚐主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！
詩41:1 【大衛的詩，交與伶長】眷顧貧窮的有福了！他遭難的日子，耶和華必搭救他。
傳10:17 邦國啊，你的王若是貴胄之子，你的群臣按時吃喝，為要補力，不為酒醉，你就有福了！
賽19:25 因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：「埃及我的百姓，亞述我手的工作，以色列我的產業，都有福了！」
賽32:20 你們在各水邊撒種、牧放牛驢的有福了！
耶17:7 倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！
太5:3 虛心的人有福了！因為天國是他們的。
太5:4 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
太5:5 溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
太5:6 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
太5:7 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
太5:8 清心的人有福了！因為他們必得見上帝。
太5:9 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為上帝的兒子。
太5:10 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。
太5:11 「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！
太11:6 凡不因我跌倒的就有福了！」
太24:46 主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。
路6:20 耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為上帝的國是你們的。
路6:21 你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。
路6:22 「人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！
路7:23 凡不因我跌倒的，就有福了！」
路10:23 耶穌轉身暗暗的對門徒說：「看見你們所看見的，那眼睛就有福了。
路11:27 耶穌正說這話的時候，眾人中間有一個女人大聲說：「懷你胎的和乳養你的有福了！」
路12:37 主人來了，看見僕人警醒，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。
路12:38 或是二更天來，或是三更天來，看見僕人這樣，那僕人就有福了。
路12:43 主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。
路14:13 你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！
路14:15 同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：「在上帝國裡吃飯的有福了！」
路23:29 因為日子要到，人必說：『不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！」
約13:17 你們既知道這事，若是去行就有福了。
約20:29 耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」
羅14:22 你有信心，就當在上帝面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責，就有福了。
啟14:13 我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！」聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。」
啟16:15 （看哪，我來象賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！）
啟19:9 天使吩咐我說：「你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」又對我說：「這是上帝真實的話。」
啟20:6 在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作上帝和**的祭司，並要與**一同作王一千年。
啟22:7 看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」
啟22:14 那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。
聖經中耶穌說的八福是指八種人有福了？
5樓：匿名使用者
明顯地「八福」是由八個「福」作主句，然後在每一個主句之下列有相關的賞賜。主句與賞賜之間是用「因為」作連線詞，意思是說，這些「福」（或者應說是**徒新生命的特質）之所以是「福」，是因為神會賞賜他們。
另一個觀察是第一福及第八福的賞賜是一樣的，即「天國是他們的」（3,10節）。這種首尾相同的賞賜，就好像一個大括號將「八福」其餘的每個「福」都包含在「天國是他們的」這個應許之內。
在分析這八種**徒屬天的「福」與應有品格的相互關係之前，也許應簡單地解釋明白這八種品格的意義：
第一是虛心。虛心的本來意思是指「靈裡貧窮」的人，有解經家譯作「在靈命上破產」的人。
第二是哀慟。在新舊約聖經中，哀慟往往是信徒為自己，他人或國家「因犯罪而起的憂傷」。
第三是溫柔。溫柔是信徒因罪而承認靈命破產，繼而「謙和地對待其他人」的態度。
第四是飢渴慕義。飢渴是形容人對飲食極其渴望的態度。甚麼是「義」呢？
從廣義來說，「一切公平的事」都是義。另一方面，對於主耶穌及他的猶太門徒，義是不能離開「神的心意」，所以當主耶穌照神心意接受約翰的洗禮時，主解釋作「理當這樣盡諸般的義」。換言之，飢渴慕義就是指一種渴望神心意得以完全的態度。
第五是憐恤。憐恤是體會四周的人也和我們一樣，是需要蒙恩典得救贖的罪人，以致我們能「以神的愛對待」他們。
第六是清心。呂振中譯本作「心裡清潔的」。
第七是使人和睦。使人和睦不單是自己有平安，而是「和平的締造者」。當然和平可指「一切關係的和好」，在聖經中，和平的根源是「在乎**的代贖，使人得與神相和」，更藉此使所有在**裡的人得以和睦。
第八是為義受逼迫。在解釋第四福──飢渴慕義時，我們已看見「義」的意思是指「一切合乎神心意的事」。但這裡，再進一步看見，義就是主耶穌自己。
第八福說為義受逼迫，立刻加上一句補充的話：「人若因『我』辱罵你們…」，明顯地主耶穌將自己等同了神的義；這樣為義受逼迫就是指為了神的事情，特別是為了主耶穌自己而受苦的人是有福的人。
6樓：匿名使用者
其實有很多應許，這裡是「八福」
虛心的人有福了，因為天國是他們的。哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。
飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了，因為他們必得見 神。
使人和睦的人有福了，因為他們必稱為 神的兒子。為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。
7樓：匿名使用者
這福分就是上好的福分，
有得救的福分，聽了福音謙卑領受的人，虛心的人是有福的，他們能夠接受並有聖靈引導他們。
有得人的福分，溫柔的人能夠承受地土，就是有寬闊的心胸能夠是眾多人安息在你的懷裡。
有得聰明智慧的福分，飢渴慕義的人就是對靈裡的知識有渴慕的心的人，他們能夠迅速使靈命成長起來，並按照屬靈的知識生活，成為有能力的主的精兵將帥。
8樓：匿名使用者
虛心的人有福了，因為
天國是他們的。哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。
飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了，因為他們必得見 神。
使人和睦的人有福了，因為他們必稱為 神的兒子。為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。
信神 不信人 《聖經》的**出處
9樓：匿名使用者
徒5:29 彼得和眾使徒回答copy說：「順bai從 神，不順從人，是應當的du
加3:24 這樣，律法zhi是我們訓蒙的師dao傅，引我們到**那裡，使我們因信稱義
林前2:5 叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。
林前3:5 亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。
西2:8 你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著**，乃照人間的遺傳和世上的小學，就把你們擄去。
林前1:12 我的意思就是你們各人說：「我是屬保羅的」，「我是屬亞波羅的」，「我是屬磯法的」，「我是屬**的」。
**是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？
10樓：匿名使用者
帖撒羅尼迦前2章13節：為此，我們也不住地感謝神，因你們聽見我們所傳神的道，就領版受了，不以權為是人的道，乃以為是神的道。這道實在是神的，並且執行在你們信主的人心中。
提摩太前4
章1節「聖靈明說：在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。」
使徒行傳19章26節：這保羅不但在以弗所，也幾乎在亞細亞全地，引誘迷惑許多人，說：『人手所造的，不是神。』這是你們所看見、所聽見的。
民數記25章4節：耶和華吩咐摩西說：「將百姓中所有的族長在我面前對著日頭懸掛，使我向以色列人所發的怒氣可以消了。」
哥林多前書14章37-38節：說「若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。若有不知道的，就由他不知道罷。
約翰一書 4章5節：
他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。
為什麼上帝說，沒有看見他就信的人有福了
說說我個人的領受 這件事情是因多馬不信主已復活而起。主耶穌向門徒顯現的時候，多馬不在。其他門徒告訴他說他們已經看見覆活的主了，但多馬說如果不看見耶穌並且他身上的釘痕就不相信。後來主站在他面前，多馬才信。但事實上，能夠像這些使徒一樣親眼看見主的人極少，看見覆活之後的主之人就更少了 多馬是一個典型的不好...
如何理解自覺有屬靈需要的人有福了
新約 馬太福音 第五章耶穌 登山寶訓 中論 福 有一段說教，提到八種有福的人。依次是 虛心的人有福了，因為天國是他們的。在 路加福音 中 虛心 作 貧窮 哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。路加福音 作 飢餓的人 憐恤人的人有福...
媳婦信主快神經了該怎麼辦
這種情況，趕快帶她去看心理醫生，不能耽誤。我有一鄰居的兒子，信耶穌，又看書，自學武術，不知怎麼就變神經病人了。開始父母不在意，發展嚴重了，才送醫院，信什麼得有度，要是信仰影響生活了就不好了，媳婦這樣你就苦口婆心的勸說，讓親戚朋友都幫忙說說，帶媳婦多出去走走散散心，分解分解媳婦的精神狀態，慢慢的一點點...