1樓：宇宙外的三道題
當然可以。民間說不可以的願意，一是源於遠古祭拜祖先時，對女性的經血內
的來歷不清楚，因為來容自**，認為汙穢不潔，且見血往往與負傷、戰爭聯絡在一起，覺得不祥，所以禁止參與祭祀；二就是迷信了。從另外一個角度而言，佛陀是曠古的偉人，慈悲為懷，普渡眾生，怎麼可能計較這些雞毛蒜皮的小事？何況在寺院，也有出家的比丘尼啊（就是我們說的尼姑），那麼她們來例假了，豈不是也不能拜佛？
可見人們對誤解之大。這個問題，我也多次請教**及不同的法師，包括女性法師，結果都是一致的，就是來例假的時候可以進寺廟、拜佛，但如果身體很不舒服、體力很差的前提下，可以自己酌情安排的。
來例假去寺廟拜佛可以麼? 50
2樓：阿彌陀佛正法
阿彌陀佛
孕婦和來例假的女人，是可以去寺院燒香，拜佛，唸經。
但需要衣著莊嚴整潔，手洗乾淨，遵守寺院規定，舉止如法，不妨礙其他人，和注意自己健康安全，其他沒有忌諱，也沒有選擇時辰一說。
恭敬誠心的唸佛，拜佛，燒香，唸經，多多益善。
一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
印光大師---女人來月經例假可以燒香，拜佛，唸佛誦經嗎
「女人從十二三歲，至四十**歲，皆有月經。有謂當月經時，不可禮拜持誦，此語不通情理。月經短者，二三日即止，長者六七日方止。
修持之人，必須念念無間，何可因此天生之小恙，竟令廢棄其修持乎。今謂當月經時，可少禮拜，（宜少禮，不是絕不作禮也。）唸佛誦經，均當照常。
宜常換洗穢布。若手觸穢布，當即洗淨。切勿以觸穢之手，翻經，及焚香也。
佛法，法法圓通，外道只執崖理。世人多多隻信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。」
（引自《印光法師文鈔續編捲上一函遍復》）
3樓：aaa**王
不是 神佛不管你那個閒事 燒香 擺供是一種恭敬供養 我說過一切恭敬就好··········
4樓：匿名使用者
來例假可以去寺廟拜佛，
在寺廟出家修行的比丘尼自不必說。在家的女信眾，只要注意細節，在生理期是可以禮佛的！
女人從十二三歲，至四十**歲，皆有月經。月經短者，二三日即止，長者六七日方止。修持之人，必須念念無間，何可因此天生之小恙，竟令廢棄其修持。
當月經時，可少禮拜，（宜少禮，不是絕不作禮。）唸佛誦經，均當照常。宜常換洗穢布。
若手觸穢布，當即洗淨。切勿以觸穢之手，翻經，及焚香。佛法，法法圓通，外道只執崖理。
世人多多隻信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益。（文鈔續編捲上一函遍復）
女子經期，乃大半世之痼疾，發必數日，何可以因此遂停唸佛。平時必須致潔致誠，至此雖身體不能致潔，當倍致誠。小衣內必厚襯布，勿令汙血流於佛堂。
凡手若摸**，必須洗淨。禮拜若不便，當少禮。至於唸佛、誦經，則固以志誠恭敬心行之，其功德與平常了無減少。
以佛為一切眾生之大慈悲父母，當此病發時，能至誠唸佛，則當倍生憐愍。若如愚人所執，身有此不潔之病，則不可唸佛。若兒女墮於圊廁之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。
（文鈔續編捲上致自覺居士書）
5樓：匿名使用者
可以去拜佛，印光大師（淨宗第十三祖）在其文鈔中有明確開示。
女人從十二三歲，至四十**歲，皆有月經。有謂當月經時，不可禮拜持誦，此語不通情理。月經短者，二三日即止，長者六七日方止。
修持之人，必須念念無間，何可因此天生之小恙，竟令廢棄其修持乎。今謂當月經時，可少禮拜，（宜少禮，不是絕不作禮也。）唸佛誦經，均當照常。
宜常換洗穢布。若手觸穢布，當即洗淨。切勿以觸穢之手，翻經，及焚香也。
佛法，法法圓通，外道只執崖理。世人多多隻信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。（文鈔續編捲上一函遍復）
女子經期，乃大半世之痼疾，發必數日，何可以因此遂停唸佛乎。平時必須致潔致誠，至此雖身體不能致潔，當倍致誠。小衣內必厚襯布，勿令汙血流於佛堂。
凡手若摸**，必須洗淨。禮拜若不便，當少禮。至於唸佛、誦經，則固以志誠恭敬心行之，其功德與平常了無減少。
以佛為一切眾生之大慈悲父母，當此病發時，能至誠唸佛，則當倍生憐閔。若如愚人所執，身有此不潔之病，則不可唸佛。若兒女墮於圊廁之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。
（文鈔續編捲上致自覺居士書）
6樓：載長瑩潛芸
可以。沒有事。
"叩問大士：請問婦女在生理期能否如常誦經拜佛？答：有所求得吉利，觀所夢無損害，君民好國豐樂，有所求皆當得。#地藏菩薩木輪相法佔驗選輯#
"請教婦女生理期間容許拜神上香嗎？這段時間，如果拜正神、拜正仙要留意，先儘量清潔身體後才上香膜拜，因為神仙喜歡潔淨之故。家中若一向供奉正神正仙每日上香，那沒理由生理期間停做；至於去外間廟宇膜拜，則這段期間暫且避免。
神與佛完全不同，拜佛菩薩任何時候皆可，因佛菩薩已解脫，無所謂淨與穢"。
～常觀世音
7樓：應洮步夏
女性進寺廟不應該穿著暴露或者男女情侶不應在寺廟中親密，另外女性來大姨媽去寺廟是無妨的。民間說不可以的願意，一是源於遠古祭拜祖先時，對女性的經血的來歷不清楚，因為來自**，認為汙穢不潔，且見血往往與負傷、戰爭聯絡在一起，覺得不祥，所以禁止參與祭祀；二那就是迷信了。從另外一個角度而言，佛是曠古的偉人，慈悲為懷，普渡眾生，怎麼可能計較這些雞毛蒜皮的小事呢。
如果可以提前準備，女孩子那當然要注意去寺院不可以穿過於露的衣物，一般注意四個地方：一是領口，不要一低頭就看得見事業線，這對僧人是極大的不敬，因為有些僧人出家不久，修為尚淺，容易攪亂心神，影響修行。第二是衣袖，建議不要穿衣袖短於肘部的衣服；第三不要穿短裙和露趾鞋，長裙蓋過腳面的話倒是可以的。
第四就是不要穿那種薄紗的衣服，隔著衣服就能看見內衣的那種更不可以。
8樓：匿名使用者
可以。你以為出家尼眾都沒月事的嗎？
她們要是月經來時，還不是一樣在寺裡面誦經拜佛，難不成要把她們趕出來？
9樓：匿名使用者
當然可以，只要你心存恭敬，一切吉祥。
10樓：匿名使用者
可以啊。尼姑也來月經啊？
她們要是月經來時侯，還不是一樣在寺裡面誦經拜佛，對把，沒事的 佛祖不會怪的
11樓：匿名使用者
yes 佛祖怎麼會計較這種自然的事呢 只不過不要亂丟wsj
12樓：儷
最好不要去寺廟，月經屬於煞很厲害會衝了神靈
13樓：人太次郎
最好不要，不過要是沒辦法，也沒事，你燒香拜佛時像佛祖解釋清楚！別人求的也行！
14樓：匿名使用者
有什麼關係 啊！！！暈！！！
15樓：媯羅智毅然
女眾每個月皆有生理期，在生理期期間，常流不淨，是否可上大殿禮佛上香？
無妨，只要身心保持潔淨，一切依法而行，上大殿禮佛上香，乃至做早晚課，佛高興都來不及了，怎麼不可以上大殿禮佛上香呢？佛深怕我們懈怠，在生理期的期間，能如此殷勤勤修佛法，佛會隨喜你的精進，起歡喜心，預祝您早成道業，請安心吧！
參考資料：如本法師佛學問答(第一輯)
月經不能去寺廟拜佛,這個說法好像是迷信吧
若真是如此
那尼姑或比丘尼一年四季都住在寺廟裡，那怎麼辦？
女人來月經的時候能不能燒香拜佛
16樓：不是所有的認真都對
祭祀祖先是傳統的禮儀和風俗。通常，女人來月經期間，不宜進入佛堂或者是祭拜先祖，這種事情要聽家族裡年紀最長的人安排。
古時候傳下來的風俗，女子月經期間，不宜去祭拜先祖女子月經期間，身上帶紅，就代表著自己身上有一些汙穢之物。因此，規定來了月經的女子不宜進入佛堂，也不宜去祭拜先祖，清明節上墳都不讓女子靠前，下葬的時候也不讓女子靠前，這裡有一些風水之說。還是應了那句話，信則有，不信則無，進佛堂，祭拜先祖，都是一些傳統的禮儀和風俗，所以，基本上都是沿襲了古人的一些做法。
雖然入鄉隨俗尊重家族長輩的安排，但是，也代表著對女子的輕視，身為女子要自強。每個家庭都是不一樣的，如果這個家庭裡恰巧都是女孩子，就只能讓女子去祭拜先祖，這也是移風易俗的一個表現，畢竟祭拜先祖是中華民族的優良傳統美德。
女子月經期間身體免疫力差，儘量不要去祭拜先祖在民間，女子月經期間，懷孕期間，小孩，都不適合去祭拜先祖，老人們常說，墓地那裡陰氣十足，不適合身體虛弱的人去。這種事，就是信則有，不信則無，如果你什麼都不信，就是單純去祭拜先祖，祭拜一下親人，表達一下思念之情，那麼無所謂的事情。老人們不讓女子去佛堂去祭拜先祖，一半是因為傳統觀念的影響，另一半也是考慮女子身體比較虛弱，擔心女子去這些陰氣比較重的地方，會影響身體健康，我覺得出發點還是好的。
畢竟，女子身份特殊，如果想去祭拜先祖，最好尊重長輩的意見，入鄉隨俗，這一點很重要。
祭拜先祖時，也是有很多講究，所以，一定要提前做好準備，不要讓長輩挑出禮來。即使不讓經期女子去祭拜先祖，也可以盡一份自己的孝心，買上一些祭祀的禮品，表達心意。
17樓：y心靜如水
你仔細看下面的話就明白可不可以了：（只要搞好個人衛生）
在家的女信徒，在生理期間不敢進入寺院禮拜，甚至不敢到佛前上香、誦經、打坐、唸佛，其實這是低階鬼神的禁忌。因為鬼神怕見血汙，所以容易見血發瞋。鬼神嗜血食，見血起貪，可是生理的經血不是鮮血，因此而有被侮辱和作弄的反應;所以生理期的女性進入神鬼的宗祠、廟宇、殿堂，可能引起不良的後果。
至於佛教的沙彌尼、比丘尼以及近住優婆夷都是生活於寺院、每天與經像法物為伴的女性修行人，從未由於生理期間發生所謂沖剋的問題而帶來災難。
18樓：風生水起天地變
你好，這個時候最好不要燒香拜佛。等完事之後再淨手潔面拜佛。 謝謝 望採納
19樓：aifind愛發現
印祖開示： 女人從十二三歲．至四十**歲．皆有月經。有謂當月經時．不可禮拜持誦．此語不通情理。
月經短者．二三日即止．長者六七日方止。修持之人．必須念念無閒．何可因此天生之小恙．竟令廢棄其修持乎。今謂當月經時．可少禮拜．（宜少禮．不是絕不作禮也。
）唸佛誦經．均當照常。宜常換洗穢布。若手觸穢布．當即洗淨。
切勿以觸穢之手．翻經．及焚香也。佛法．法法圓通．外道只執崖理。世人多多隻信外道所說．不知佛法正理．故致一切同人．不能同沾法益也。
《一函遍復》
有的人說當月經來的時候不可以去拜佛，不可以去念佛，不可以去誦經。那有的人說了以後，很多女眾她就相信了，她真的就不去拜佛了。所以印祖對這個事情就要把它辨正。
說明這個觀點在那個時代非常流行，如果不流行的話印祖不可能在一函遍復裡面去談這個問題。
所以印祖說：這個話語很不通情理，不通情就不能夠以眾生的情況來看待問題。不通理，對佛理不通達。
女人每個月有月經，月經短的兩三日，長的可能有六七日方止。這是女人的生理現象。但是修行呢？
修行佛法之人要淨念相繼，要功夫不見斷，你不能由於這麼一個生理現象，竟然就使自己的修行給中斷了，你就間斷了，這一間斷可能損失很大的。修行要有一個滴水石穿的精神，滴水穿石啊，你的水老實在那滴，在那滴，它才能夠把這石頭滴穿。修行是最怕一曝十寒，修行一段時間她就停了，停了以後荒廢了，她再撿起來又很生疏。
所以一定要不間斷，髮長遠心，所以不能隨便去中斷的。
那麼正確的態度就是：女人當月經來的時候，可以少一點禮拜，她的身心可能不安寧、不舒服，少禮佛，但不是絕對不禮佛。你念佛號、誦經都要照常進行，不能中斷。
之所以有人說你這期間不能禮拜持誦，是不是他就說，你這段期間生理上問題不乾淨，不乾淨你就得小心處理，所以常常洗換穢布。如果手接觸了穢布，你要在你做功課的時候要把它洗乾淨，不能用不乾淨的手去接觸佛經，包括是供香，這些你要注意。這注意是什麼呢？
修行佛法要有恭敬心。
對這一點，印祖在《給徐福賢女士書》這封書信裡面，就第一次提出來這個著名的名言，說：佛法實益，當從恭敬中求，有一分恭敬，則消一分罪業，得一分福慧；有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。若全無恭敬,雖種遠因,其褻慢之罪,有不堪設想者矣。
有這段話，這段話最好大家把它背下來。
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