1樓：匿名使用者
魯迅先生在《狂人日記》中發出了「救救孩子」的呼喊，魯迅急切地希望孩子有一個自由的空間，擁有孩子應有的個性和創造性，給孩子們一個自由放鬆的成長過程，而不是「催熟」兒童。雖然魯迅先生已經故去，但他的思想理念依然得到傳承，現今的教育環境已經有了巨大的改善，我們擁有了更多的學習資源，擁有了更多發展空間，擁有了更多可以發表自已觀點的平臺。比如像考拉優教，就很適合3-12歲的孩子發揮自己的創造性，開創性地融合了中西方教育理念，旨在為父母帶來更加貼閤中國兒童的學習和教育方式，培養孩子的國際化視野、批判性思維和解決實際問題的能力。
希望我的回答對你有幫助
魯迅的兒童教育觀念是什麼？
2樓：匿名使用者
質疑中國傳統教育，倡導「以孩子為本位」的教育思想
對兒童教育進行了冷靜的觀察與思考，從教育觀念、教育環境、教育手段與教育材料等方面提出了革故鼎新的意見
魯迅作品描繪了在傳統教育下部分兒童所呈現出的人性的醜陋面：
（一）麻木的小看客。
《孔乙己》是孩子看主人公的痛苦與潦落，對他的死也只是麻木無情的敘述。
《示眾》是孩子看群眾，他們看禿頭，看藍褲腰，看奶子，看罪犯，他們不關心罪犯犯了什麼罪，為什麼示眾。他們的唯一焦點是「看」這個動作本身，「看」變成了生活的調味料和意義，但正是這「看」使孩子的庸俗、冷漠、缺乏生機被表現得淋漓盡致。
（二）嘲諷、輕視。狂人被嘲笑其瘋狂；孔乙己被小夥計輕蔑：「討飯一樣的人，也配考我麼?
」；陳士成的學童也對再次落榜的他「臉上都顯出小覷他的神色」。三種嘲諷。無論是嘲諷病徵、地位抑或是知識才能，其實都隱含著冷酷、勢利的毒素。
（三）《孤獨者》中魏連殳被街上一個「還不很能走路」的小孩用葦葉指著說「殺」，
《在酒樓上》長富的兒子對呂緯甫更是瞪眼，「惡狠狠的似乎就要撲過來，咬我」。
參考資料
佚名.**魯迅的兒童教育觀.不詳：不詳，不詳
3樓：匿名使用者
例一:不封建迷信，不學封建孝道，在自由、天性中成長，而不是被約束限制。
例二:〈觀點一〉遊戲是孩子的天性，養育者需要小心呵護孩子的天性，不可以隨意將其摧殘磨滅。
〈觀點二〉養育者無須完美，只要心中存愛，也能保護和激發孩子的興趣。
4樓：蔡妙英
第一中國的「聖人之徒」，最恨動搖他的兩樣東西。一樣不必說，也與我輩絕不相干；一樣便是他的倫常，他們以為父對於子，有絕對的權利和威嚴；若是老子說話，當然無所不可，兒子有話卻在未說前就已經錯了。
我們或許喜歡把自己的言行強加給小孩，卻忘了小孩也有獨立的思想，他們比我們聰明；因為他們還年輕且一直在學習。
現在的子，便是將來的父，也便是將來的祖。我知道我輩和讀者，若不是現任之父，也一定是將來之父。所以說，「我們怎樣做父親。」
論到解放子女，本是極平常的事，當然不必有什麼討論。但中國的老年，中了舊社會的思想毒太深了，決定悟不過來。譬如早晨聽到烏鴉叫，少年毫不介意，迷信的老人，卻總須頹唐半天。
認為要有事發生。雖然很可憐，然而也無法可救。沒有辦法，便只能先從覺醒的人開手，各自解放了自己的孩子。
可惜的是中國的舊簡介，竟與這道理相反。夫婦是「人倫之中」，卻說是「人倫之始」；性本是常事，卻以為是不淨；生育也是常事，卻以為天大的大功。人人對於婚姻，大抵先夾帶著不淨的思想。
親朋好友有許多戲謔，自己也有許多羞澀，直到生了孩子，還是躲躲藏藏，怕敢宣告；獨有對孩子，威嚴十足。
父親大多思想，生你養你你憑什麼不聽話？憑什麼父親還要聽你言語？
那麼此時可曾想過，百年之後誰披麻戴孝？付出和得到的不一定成正比，但是肯定會有。父親大多是一座山，讓兒子不敢抬頭望，有自己的思想和言語也怕責怪從而閉口不談。
如今有些家庭想用「美式教育」來教育中國孩子，18歲踢出家門，中美二國的文化碰撞？錯了，這個父親只知道在美國等國家小孩十八歲就需要自力更生了，父母親不用關照了。但是他們不知道，在美國贍養老人是犯法的！
這是不是說明了有些父母的無知呢？但中美二國的傳統文化也好教育方式也好都是有利有弊的。
倘若現在的父母並沒有將什麼精神上體質的缺點交給子女，又不遇以外的事情，子女便當然健康。但父母的責任還沒有完，因為生命雖然繼續了，卻是停頓不得，所以還須教這新生命去發展。凡動物較高等的，對於幼雛，除了養育保護外，往往還教他們生存上必須的本領。
「三年無改於父之道可謂孝矣」小孩生下來並不是不孝的，他的性格取及人們的教唆，例如那些**殺人狂，大多家境複雜缺乏父愛母愛，長大之後性格才成畸形從而報復社會，那麼如果一個父慈母愛的家庭如何教出一個不孝的孩子呢？難道孩子天生就是這樣的？錯了！
我們都沒有意識到自己的錯誤，一味地去責怪使我們更加盲目。
如何當一個父親也是一門學問，從始至終我們都是把自己的世界觀價值觀教給子女，但是人非聖賢誰又能保證自己說的是對的。
孩子從誕生的一刻起，他的生命就屬於他自己，他為自己而活。所以家長需要扶持他成長而不是指定成長的方向讓他去探索。
人都是喜歡被人誇獎被人鼓勵的，小孩也不例外，如果他決定去做一件事情，家長說你不行的，你做不到的，不可能的這些都不是他想聽到的話。
有時候精神上的支援勝於經濟上的支援，可能你不經意的話讓他覺得自己無所不能。
有人說「棍棒之下出孝子」可是暴力除了讓他疼痛和畏懼你並無太大用處，如果只要打罵孩子就能讓他孝順的話，那麼教育孩子真的太簡單了。
孩子萌發出自己的思想時我們稱之為「叛逆期」，任何事都對著父母幹，此時孩子是想彰顯自己的與眾不同，渴望認可，不甘心作為一個平凡人。
而家長此時強制的管制，也是有好有壞。
大多父母是從舊時過來的，那時候普遍生活不太富足，於是總是和孩子說之前生活如何艱苦，但是孩子往往不能理解，兩個時代的人思想如何能同步，有些事情不親身經歷如何能知曉，用這種方式來教育個人覺得沒什麼用處。
如今社會如此發達，可能有時3歲小孩問的一個問題大人有時都答不上來，時代不一樣思想也不一樣；
5樓：匿名使用者
首先，兒童天性不可磨滅，參考：《風箏》
其次，讀書便要讀適齡的書，參考二十四孝圖
最後，兒童教育中養育者無需完美，只要心中有愛，激發孩子興趣並且保護之，參考朝花夕拾
狗·貓·鼠
阿長與《山海經》五猖會
魯迅的兒童教育觀念
6樓：繁星的落幕
魯迅的兒童教育觀念主要通過他童年時受的教育來表現。如《二十四孝圖》中，魯迅以兒童的視角、口吻進行反駁：如「臥冰求鯉」。
同時，他還對兒童教育進行了冷靜的觀察與思考，從教育觀念、教育環境、教育手段與教育材料等方面提出了革故鼎新的意見。先驅者的童年視角和啟蒙吶喊。對當下乃至整個2l世紀的兒童教育有著重要的啟迪意義。
總結起來，魯迅的兒童教育觀念就是：不封建迷信，不學封建孝道，在自由天性中成長，而不是被約束、限制。
擴充套件資料：
魯迅的影響：
1、文藝影響
魯迅是20世紀的文化巨人，他在**、散文、雜文、木刻、現代詩、舊體詩、名著翻譯、古籍校勘和現代學術等多個領域都有巨大貢獻。作為中國現代文學的偉大奠基者，魯迅創作的為數不多的**建立了中國**的新形式。
他所創作散文更是「顯示了文學革命的實績」；他的所開創的雜文文體富有現代性、自由性、批判性和戰鬥性，是後世作家最常使用的「批判**」，他所創作的雜文更是中國社會、政治、歷史、法律、宗教、道德、哲學、文學、藝術乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全書。
幾乎所有的中國作家都在魯迅開創的基礎上，發展了不同的方面的文學風格體式。作為翻譯家他大量的翻譯了外國的文學作品、科學自然作品為開啟民智，引入先進的科學文化思想做出了巨大的貢獻。而作為美術愛好者魯迅大量引進了西方木刻、版畫作品，並在精神、理論和精神等多方面支援青年人學習木刻、版畫藝術，極大的推進了現代木刻、版畫在現代中國的傳播與發展，為現代中國的美術事業做出卓越的貢獻。
2、學術影響
作為一名學術研究者，一方面，魯迅運用西方的文學觀念研究中國古典**撰寫了《中國**史略》，其不僅結束了「中國之**自來無史」的時代，也創造了文學史著作的典型範例，「為後學開示無數法門」，郭沫若將其與王國維的《宋元戲曲史》並稱為為中國近代學術史上的雙璧。另一方面他整理校對勘正了《古**鉤沉》《嵇康集》《漢畫像集》《會稽郡故書雜集》等數十部古籍，為後世的古典文學研究留下了一筆巨大財富。
3、精神影響
魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。他創造了「內外兩面，都和世界的時代思潮合流，而又並未梏亡中國的民族性」，並具有獨特的個人風格的「現今想要參與世界上的事業的中國人」的文學。
他與同時期的世界傑出的思想家和文學家一樣，在關注本民族的同時，也在關注著人類共同面臨的問題，並做出了自己的獨特貢獻。
4、政治影響
魯迅一生追求民主，早在新文**動伊始時期便向封建舊文化宣戰，不斷與壓迫民眾的舊思想舊文化鬥爭。「女師大**」發生後與**學生的軍閥進行論爭，魯迅不畏**執筆對戰，顯示出一個正直文人的氣概。爾後國民黨統治之下又大膽披露其黑暗統治。
三十年代又與共產黨內左傾的錯誤文藝路線進行鬥爭，其後與黨領導下的文藝工作者合作成立了無產階級文藝思想領導的左翼作家聯盟，魯迅作為左聯的盟主領導左聯粉碎了國民黨反動文藝妄圖絞殺無產階級文藝的陰謀。
7樓：匿名使用者
質疑中國傳統教育，倡導「以孩子為本位」的教育思想
對兒童教育進行了冷靜的觀察與思考，從教育觀念、教育環境、教育手段與教育材料等方面提出了革故鼎新的意見
魯迅作品描繪了在傳統教育下部分兒童所呈現出的人性的醜陋面：
（一）麻木的小看客。
《孔乙己》是孩子看主人公的痛苦與潦落，對他的死也只是麻木無情的敘述。
《示眾》是孩子看群眾，他們看禿頭，看藍褲腰，看奶子，看罪犯，他們不關心罪犯犯了什麼罪，為什麼示眾。他們的唯一焦點是「看」這個動作本身，「看」變成了生活的調味料和意義，但正是這「看」使孩子的庸俗、冷漠、缺乏生機被表現得淋漓盡致。
（二）嘲諷、輕視。狂人被嘲笑其瘋狂；孔乙己被小夥計輕蔑：「討飯一樣的人，也配考我麼?
」；陳士成的學童也對再次落榜的他「臉上都顯出小覷他的神色」。三種嘲諷。無論是嘲諷病徵、地位抑或是知識才能，其實都隱含著冷酷、勢利的毒素。
（三）《孤獨者》中魏連殳被街上一個「還不很能走路」的小孩用葦葉指著說「殺」，
《在酒樓上》長富的兒子對呂緯甫更是瞪眼，「惡狠狠的似乎就要撲過來，咬我」。
參考資料
佚名.**魯迅的兒童教育觀.不詳：不詳，不詳
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