1樓：匿名使用者
課文共七段，總體結構是「總一分一總」式：
開頭總起全篇；
然後分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行並列；
最後總結全篇，條理清晰，綱舉目張；
全文可分為三個部分；
本文是一篇演講詞，演講的物件是一群職業學校的學生，為的是向他們說明對職業應有「敬業」和「樂業」的態度，並說明如何培養「敬業樂業」的精神。
1、文章脈絡分明，可以分成三個部分：
第一部分：（第1段）提出「敬業樂業是人類生活的不二法門」的中心論點。
第二部分：（從「本題主眼」……到「這種生活，真算得上人類理想的生活了」）分點論述中心論點。
第一層：（從「本題主眼」……到「告訴他們對於自己現有的職業應採取何種態度」）論有業的重要性；
第二層：（從「第一要敬業」……到「我說的敬業，不外這些道理」）論敬業的重要性；
第三層：（從「第二要樂業」……到「真算得上人類理想的生活了」）論樂業的重要；
第三部分：（最後一段）用「責任心」和「趣味」總結全文旨意。
敬業與樂業課文講解
2樓：汐汐
第五課《敬業與樂業》
【讀一讀，寫一寫】徵引 旁騖 褻xiè瀆 言行相顧：言行一致。
敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。
斷章取義：不顧上下文，孤立地擷取其中一段或一句。〈褒貶誤用〉不二法門：常用來比喻最好的或獨一無二的方法。
強(qiǎng)聒(guō)不捨：嘮嘮叨叨說個沒完。〈褒貶誤用〉【課文詞語】揀jiǎn擇 佝gōu僂lóu
3樓：豆斯基
作者怎樣闡述什麼叫「敬」?如何論述怎樣才能做到「敬業」? －－第六段作者闡述什麼叫「敬」，引用了朱熹的名言「主一無適便是敬」後，緊配上自己的通俗化的解釋：
「凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。」然後順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事，「其性質都是可敬」的，並舉「當大**」「拉黃包車」這兩件事加以證明，側重點在「凡職業沒有不是可敬的」，「因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。」 第七段論述怎樣才能做到「敬業」，先引用《莊子》中的語句並作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什麼都要「絲毫不肯分心到事外」(即「敬業」)。
接著從反面論述「一個人對於自己的職業不敬」的害處，指出「敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利」，並引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立於不敗之地。 3、作者舉了怎樣的例子來論述「樂業」的重要，又是如何論述「樂業」的道理的?
－－作者在第八段中剖析了生活中常會遇到的感嘆「做工苦」這個例項，說明要「從勞苦中找出快樂來」，很自然地點到了「樂業」的「樂」。接著，更深入一步，論述「樂業」的道理，分四點說明「凡職業都是有趣味的」，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明「人生能從自己職業中領略出趣味」(即「樂業」)，「生活才有價值」，「這種生活」才算得「人類理想的生活」。
課文共九段，總體結構是「總一分一總」式：開頭總起全篇；然後分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行並列；最後總結全篇。條理清晰，綱舉目張。
全文可分為三個部分。 第一部分(第1段)：提出問題，揭示全篇論述中心——敬業和樂業。
其中中心論點：我確信「敬業樂業」四個字，是人類生活的不二法門。 第二部分（2～8段)：
論述敬業和樂業的重要。①（2~5段）有業之必要②（6~7段）敬業之可貴③（8段）樂業之有趣 第三部分（第九段）：總結全文 第2段談有業之原因 3段反面論證無業的害處 4、5兩段正面論述有業之必要 文中的「業」不只限於正式的謀生職業，可以指生活中任何一件有價值的事情。
第6段講怎樣做到敬業 第7段： 為什麼 苦無所不在（正） 樂業 兩等苦人 （反） 怎樣做 1.發展中領略樂 2.
奮鬥中感知樂 3.競爭中體味樂 4.專注中享受樂 有業是前提，敬業是基礎，樂業是最高境界。
「安其居，樂其業」的本意：使人民安居樂業。 提煉成語：
「安居樂業」的意思：安心地住在那兒，喜愛自己的職業。
問題研究 1．應該怎樣理解「業」的含義？ 需要引導學生注意：「業」並不侷限於狹義的職業。
正如作者所言：「凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。」因此，「敬業與樂業」的意義，就不只限於正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情；不只限於**的工作，也可以包括學生的學習。
指出這一點，可以擴充套件梁啟超主張的適用範圍，也有利於學生聯絡自己的生活體驗來閱讀本文。 2．怎樣深入理解「敬業」精神？ 這是本課的一個難點。
我們可以結合中國傳統文化的特定背景，來領會梁啟超提倡「敬業與樂業」的良苦用心。中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業觀向來是「萬般皆下品，唯有讀書高」，人們的讀書目的又是「學而優則仕」，「朝為田舍郎，暮登天子堂」。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業、尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現。
因此，梁氏的「敬業」說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。 但他在論證「敬業」的必要性時，有兩點可質疑處：其
一、為什麼人必須為勞動而生活？為什麼「勞作便是功德，不勞作便是罪惡」？人類或個體的生活，並不都是隻有「勞動」，「休閒」也是人生的重要內容（這裡的「休閒」，不只是狹義的吃喝玩樂，還包括精神享受）。
而且，隨著社會的發展，休閒在生活中所佔的比例，還在不斷提高。「勞作便是功德，不勞作便是罪惡」，是鮮明的**教新教倫理（參見馬克斯·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》）。事實上，正如「人不是為吃飯而生活」一樣，人也不是「為勞動而生活」。
如果說，馬克思所說的克服了異化的勞動，具有人類解放的意義，那麼這種意義也是梁啟超這裡未嘗論及的。其
二、人既然是社會動物，其職業地位、從業心理就不可能不受社會環境的制約。在特定時代，拉黃包車的，即使再敬業，也要飽受欺凌、困苦卑賤（如《駱駝祥子》中的祥子），與大**的生活判若天壤。這時候，要求拉黃包車的要安心拉車、樂於拉車，可能嗎？
合理嗎？是否有「維護既有的統治秩序」之嫌？梁啟超認為，當木匠與當政治家、當挑糞工與當軍人，「大家同是替社會做事」，更有無視階級鴻溝的傾向。
敬業與樂業中作者是怎樣論證敬業的重要性
作者如何論證 1 梁啟超引用朱熹的 主一無適便是敬 解釋了 敬業 要專心至志 心無旁騖。梁啟超引用國人熟悉的儒家經典 禮記 和道家經典 老子 中的格言，開宗明義地提出了 敬業樂業 的主旨 接下來，分別談論了 有業 敬業 樂業 的重要性 最後，又用 責任心 和 趣味 總結全文旨意。2 梁啟超提出 敬業...
有關《敬業與樂業》初三語文問題
1 主一無適便是敬。用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。2 人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活 凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的 勞作便是功德，不勞作便是罪惡。3 祕訣就是忠實 不好高騖遠。1.凡是做一件事，便忠於一件事，將全副...
初三課文《敬業與樂業》中為什麼樂業才是人生最高境界和價值？跪
人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值，才算是人們理想生活 作者在第 專八段中剖屬析了生活中常會遇到的感嘆 做工苦 這個例項，說明要 從勞苦中找出快樂來 很自然地點到了 樂業 的 樂 接著，更深入一步，論述 樂業 的道理，分四點說明 凡職業都是有趣味的 這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用...