1樓：夢依清荷
現在戒律規定不吃肉。自古以來有吃肉的和尚。
古代的和尚究竟吃不吃肉？
2樓：匿名使用者
和尚原來是可以吃肉的。佛經《戒律廣本》寫得很明白：佛教沒有吃素的規定。
佛家禁止吃的，是「葷」。這個葷，不是我們現在的概念，指雞鴨魚肉一類的動物食品。我們現在講的葷，佛教叫做「腥」，而不叫「葷」。
佛經裡葷字不讀hun，要讀成xun，薰的意思，指氣味燻人的蔬菜，「葷乃蔬菜之臭者」。《梵網經》講得更具體：「若佛子不得食五辛。
大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠是五辛」，葷就是這五種蔬菜。葷字從草頭而不從肉旁，說明葷的原始意義，是植物而非動物，至於葷為什麼從植物變成了動物，三言兩語說不清，以後單獨介紹。佛教認為吃了葷，耗散人氣，有損精誠，難以通於神明，所以嚴加查禁。
有兩次，我到廟裡吃齋，看到菜裡有蔥有蒜。可見廟裡的和尚，佛經還沒有讀通。那麼多的齋，算是白吃了。
和尚可不可以吃肉，是根據不同情況，分別對待，不搞一概而論。佛教分為大乘與小乘。大乘是一心度人，以自度為度人手段，所以什麼肉都不能吃。
小乘但求自度不求度人，允許吃三種「淨肉」(「三淨肉」為「一我眼不見其殺者；二不聞為我殺者；三無為我而殺之疑者」)。對於「比丘患病者」，即生了病的和尚，實行人道主義政策，特殊照顧，什麼肉都可以吃。如今，印度，斯里蘭卡等國家的洋和尚，中國蒙、藏、傣等少數民族的和尚，都允許吃肉。
佛教在引進中國的初期，還來不及形成中國特色。所以那時，和尚還可以吃肉。和尚不準吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝蕭衍首先提出來的。
在中國歷史上，蕭衍可以算是最可愛的一個皇帝。他篤信佛教，自稱「三寶奴」。想當和尚，想得幾乎發瘋。
竟然先後四次，擅離職守，跑到同泰寺，把身子舍給廟裡，去當和尚。一個皇帝，自動放棄一切合法權益，連身體都舍掉，變成了同泰寺的廟產，當然不會再管朝廷的事。可是當時，沒有副皇帝，可以在皇帝不能履行職責時，依法代行皇帝的職權。
那時又不興臨時任命**幹部，蕭衍不駕崩，誰也不能當皇帝。「國不可一日無君」，事情簡直麻煩透了。滿朝文武，不知開了多少大會小會，進行過多少緊急磋商。
討論來，研究去，惟一的辦法，還是隻能把皇帝贖回來。於是馬上從國庫提出現款，找同泰寺洽商有關購買事宜。同泰寺有利可圖，當然進行配合。
終於按照市場經濟的原則，用等價交換的辦法，把蕭衍收購回來。立即恢復他的人身主權，讓他繼續擔任領導職務。蕭衍堅決捨身，怎奈級別太高，還是身不由己。
僅僅有利於同泰寺，一次又一次地創收。假如不是無限忠誠於佛教事業的蕭衍，換成別人這樣做，那隻能認定是為了得回扣。 蕭衍手不釋卷，一部《大般涅經》，爛熟於心。
經書裡規定：「戒殺生」。蕭衍想，就殺生管殺生，肯定管不徹底，還是要從根本上抓起。
活學活用，乾脆不準吃肉!肉不能吃，看你殺生還有什麼用?一經決定，立即行動。
緊急傳旨：臣民提倡吃素。和尚一律不準吃肉。
天地神明祖宗，享受和尚待遇。何謂和尚待遇?即祭祀天地神明祖宗的供品，不準再用三牲豬頭，統統改成麵粉做的豬頭豬肉。
金口一開，一呼百諾。一時，素食者「天下戶口，幾去其半」。 可見，和尚不準吃肉，完全是蕭衍從「不殺生」的觀點演化出來的規定。
3樓：青竹遺風
漢傳佛教自梁武帝時期開始，僧眾不食肉成為從古至今的優良傳統。
4樓：匿名使用者
吃！從梁武帝開始不吃！
和尚到底吃不吃肉，歷史的真相又是什麼？
5樓：天臧
我們現在都知道和尚不能吃肉只能吃齋飯，只能吃素菜。但是你們知道嗎？在佛教剛傳入中國的時候和尚是可以吃肉的，和尚不吃肉主要還是梁武帝的鍋。
佛教剛剛傳入中國的時候並沒有規定能不能吃肉，佛家只規定了不能吃「葷」。但是這個葷和現在的葷含義不一樣，並不是現在指的葷，古語指的葷是念薰，並不是讀葷。它的意思是「葷乃蔬菜之臭者」，意思就是說有氣味的蔬菜，意思就是不能吃什麼大蔥，大蒜，芥末等東西。
大家看這個葷字是帶著草字頭的，所以並不是指肉類。而現在的葷在古代是指腥。所以佛教是說不能吃葷菜是說不能吃有氣味的蔬菜，他們覺得佛教是個神聖的地方，寺廟內一定要乾淨通明，既然如此，如果空氣中瀰漫著一股蒜菜味兒，想想就覺得有傷大雅。
而且佛教認為吃了這些有氣味的蔬菜會耗散人的氣，會使人的精神萎靡，難以達到通明的目的，所以啊，佛教是嚴禁大蒜的。但現在的佛教很多和尚還是吃大蒜，只能說造詣不高。
所以佛教剛開始進入中國的時候只是不能吃葷並不是不能吃腥。但是在剛開始的時候和尚雖然能吃肉，但是也要分等級的，佛教中的大乘目的是要一心度人的，就是普度眾生，你都普渡眾人了，所以是不能吃肉的。但是你的等級不高，只是小乘的時候，是可以吃肉的，但是也有要求，就是不能吃看到你吃的動物被殺。
意思就是你可以吃肉，但是你不能專門殺生，只能去買。甚至到了今天，也有和尚可以吃肉。
那麼，是什麼時候和原因是和尚不能吃肉的呢？這和一個皇帝有關，他叫蕭衍。
蕭衍是南朝的梁武帝，他是一個非常信仰佛教的皇帝，天天就想著當皇帝，他想當到什麼地步呢？他自己先後四次跑去了寺廟當和尚，就是拋下國家不管自己去當和尚了，但是呢，國不可一日無君，每一次這個梁武帝去當和尚的時候大臣們都炸了，但是佛教可是有規矩的，都已經皈依佛門，可不能隨便回去，但是要贖回去也可以，就是給錢。皇帝這可是龍體啊，自然很貴，所以每次大臣都要花很多錢把梁武帝從寺廟裡給贖回來。
後來沒辦法他只能邊當和尚邊當皇帝。
梁武帝每天沒事就讀佛經，有一天他嘴裡叨叨絮絮的念著，「戒殺生」，於是他覺得要戒殺生就要吃素，不能吃肉於是這皇帝就下旨了，天下吃素，和尚從此必須吃素，不得殺生，當時養豬的都去賣麵粉了。
就這樣，千百年來，和尚的規矩就定了，不能吃肉，所以說和尚不吃肉只是這個梁武帝給弄出來的，原來的和尚是可以吃的.
古代和尚除了不能吃肉，為什麼還不能吃一些蔬菜？
6樓：空白
中國古代和尚不
吃肉是始於梁武帝，但是，佛家戒律沒有禁絕吃肉。
小乘佛教對吃肉這事兒沒有一錘子打死，不讓吃，但是佛祖提出了吃肉要吃三淨肉：不見、不聞、不疑。
當年佛祖託缽化緣，行走天下順遂眾生，也是化到什麼吃什麼的。也是吃肉的。
不過到了大乘佛教則是不準食肉的，在《大般涅??經》中佛祖說：
我從今日製諸**，不得復食一切肉也。迦?，其食肉者，若行、若住、若坐、若臥，一切眾生聞其肉氣悉生恐怖。譬如有人近師子已，眾人見之聞師子臭亦生恐怖。
食肉是讓人心神紊亂，所以上乘菩薩道的聖果者，必須是沒有食肉之習氣的。
佛家不禁禁止吃肉還禁葷腥。
葷和腥是不同的，腥是各種肉食：雞鴨魚肉，豬牛羊等等。葷則不是，葷指的是各種有味道的蔬菜：蔥、蒜、韭、薤、芫荽，稱為小五腥，因為這些東西都有股很奇特的味道。
不過禁絕了這五種葷菜，很多中餐就失色不少。
我見過幾個版本的小五葷，其實廣義上來說五葷包括了所有你吃過就必須刷牙或者嚼口香糖的東西，所有能讓別人捂著鼻子敬而遠之的東西。
你吃了這些東西自己覺得香，但是把臭味帶給了別人，所以佛家是拒絕的。這是一種修行人的行為規範。
佛家認為葷的氣味為鬼道眾生所喜，食葷則鬼常吻食葷者之脣，令其福德消減，而且葷菜生食令人易生嗔心，熟食易生淫心。
這太對了，比方說韭菜吃多了據說就壯那啥。。。
和尚到底吃不吃肉打一成語大全 四字成語
7樓：知亦天傲
僧成語 ：老僧入定、僧多粥少、
粥少僧多、
不僧不俗、
不念僧面唸佛面、
不看僧面看佛面
和尚真的不吃肉嗎，為什麼和尚不吃肉？
豆類食物含有蛋白質，他們吃豆腐。他們認為要是吃了肉的話，那麼就一定會殺生的。因為有人吃肉，就肯定會有人殺生的。現在多數和尚是吃肉的，有的和尚甚至還娶妻生子的！只是大多數人的觀念認為和尚不吃肉！喜歡就採納吧 和尚不吃肉就不叫和尚了 為什麼和尚不吃肉？他們認為要是吃了肉的話，那麼就一定會殺生的。因為有人...
和尚為什麼不吃肉，為什麼和尚不吃肉？
他們認為要是吃了肉的話，那麼就一定會殺生的。因為有人吃肉，就肯定會有人殺生的。是一種慈悲心的體現！漢傳佛教向有 吃齋 的飲食習俗，吃齋就是素食，這是漢地佛教中特有的制度。印度佛教徒是禁葷不禁肉，葷即蔥 薤 蒜 韭 興渠等五種有強烈氣味和刺激作用的蔬菜，被稱作 五辛 或 五葷 十誦律 規定，出家人嚴禁...
佛教為什麼不吃肉，為什麼和尚不吃肉？
1 佛教徒原本也是葷素都吃的，吃素始於南北朝時梁武帝 502 549 的推行。2 相傳梁武帝讀 楞伽經 經雲 菩薩大慈大悲，不忍心食眾生肉 他讀了非常感動，自己發願吃長素。他是佛門的大 又以帝王之尊推動 素食 於是很快就影響整個僧團。這個運動推展得非常成功，不但出家的佛 接受，連在家信徒也接受了，形...