1樓：boy我最靚
史鐵生寫的**，命若琴絃中，主人公是一個瞎子，帶著一個要飯的娃娃，他們靠彈琴來討口飯吃。
史鐵生《命若琴絃》書評
2樓：匿名使用者
[1]「無所謂從**來，也無所謂到哪兒去」，《命若琴絃》告訴我：這就是人生。
史鐵生先生筆下的《命若琴絃》的開頭如是描述：「莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一小，一前一後，兩頂發了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，每人帶一把三絃琴，說書為生。
」一個簡潔的開頭，卻充滿了思考性和哲理性。
在文章的開頭，故事已經成形：兩個瞎子，一老一少，穿梭在群山之中，每人帶一把三絃琴，說書為生。他們一前一後走在迂迴的山路上，也一前一後走在人生的崎嶇小道上。
一前一後，小瞎子正沿著老瞎子的腳印向前走！
在野羊坳，小瞎子重演了老瞎子曾經的傷痛：一個受到命運不公對待的有生理缺陷的人未必就能得到命運的同情，他們所謂的愛情也只是曇花一現，註定是一個悲劇——蘭秀兒最後嫁給了別人。而老瞎子也經歷了他師傅曾經經歷過的被崩斷心絃的痛苦時刻：
苦苦堅持彈斷一千根琴絃，取出治盲藥方，為的就是看一眼這個他從沒見過的世界，可是事實是殘酷的，說了一輩子的書，最後才發現那治盲藥方原來是一張白紙，但同時他深深地體會到了他師傅曾經的良苦用心——「咱這命就在這幾根琴絃上」。於是，我們看到的是：老瞎子踩著老老瞎子的腳印，小瞎子又踩著老瞎子的腳印，小小瞎子又踩著小瞎子的腳印，就這樣一步一步的走下去。
於此，我們不得不稱讚構思的巧妙，它讓我們看到了一個瞎子的一生，許許多多瞎子的宿命，現實的殘酷與命運的無奈。
「幹嘛咱們是瞎子！」「就因為咱們是瞎子。」師徒的簡短話語摻揉了多少心酸與無奈。
對於他們是瞎子的事實，他們能做的就是接受它。至於怎麼來接受已成為事實的事實就得看你怎麼看，怎麼想，怎麼選了。「一根琴絃需要兩個點才能拉緊。
心絃一也需要兩個點——一頭是追求，一頭是目的——你才能在中間這緊繃繃的過程上彈響心曲。」這時就看你願不願意為自己的心絃設定兩個端點了。目的本來沒有，這需要我們來虛設。
「目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴絃怎麼拉緊；拉不緊就彈不響」。如果目的不明確，心絃就拉不緊，那麼心曲又如何奏響呢？
其實，人生就是如此。在人的一生之中，摻揉了許許多多的無奈與痛苦，在人力無法改變的時候，我們如何堅強的走下去呢？那就必須找到支撐我們走下去的動力，也就是如何將心絃繃緊，因為只有彈唱出熱情、充滿活力的心曲，才能使我們即使在無奈與痛苦的時期也能活出自己的精彩。
也許有人說，虛設的目的又有什麼意義呢？也許我們一輩子也不可能實現，到頭來也是一場空，也許只能像老瞎子那樣傷心與失望。是的，當老瞎子發現那治盲藥方原來只是一張白紙的時候，突然地他那黑暗的世界，他那隻靠想象描繪出來的世界山崩地裂，把他那五十年來繃得緊緊的心絃一下子震斷了。
可是，這就意味著他的這一生就沒有意義了嗎？不是的，雖然他最終也不能睜開眼看一眼這個彩色的世界，但是他也不是白活的。當他穿梭於大山為村民們說書的時候，不僅「給寂寞的山村帶來了歡樂」，同時「這也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲勞和心裡的孤寂全忘卻」。
確實，正是「他的一輩子都被那虛設的目的拉緊，於是生活中叮叮噹噹才有了生氣」。「重要的是從那繃緊的過程中得到歡樂」。當我們站在生死邊緣的時候，回想這一生，也許你們會認為「生不帶來，死不帶去」，勞碌一生不知為何。
但是你們能知道你們曾經體會過什麼，得到了什麼，也許是痛苦，也許是歡樂，是感動，是溫暖，能知道你們能為在世的人們留下了什麼，也許是你的音容笑貌，也許是你的幫助、撒下的溫暖，那就已經足夠了。「無所謂從**來，也無所謂到哪兒去」，「彈好了就夠了」。
這時，不禁令我們想到：其實瞎子的瞎與各人自身的弱點是多麼的相似啊！每個人都有自己的缺點與無奈，重點在於你是怎麼對待它，怎麼使你的不幸在心絃奏出的樂曲中淡化。
在瞎子黑暗的世界裡充滿了未知，但也充滿了幻想。我們剛出生的時候，不也是一無所知的嗎？那我們是怎樣在我們人生的白紙上描繪出自己的世界的呢？
「其實人人都是根據自己的所知猜測著無窮的未知，以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同」。盲區並不可怕，可怕的是我們只是站在原地不敢也不願意向前踏出一步，只能侷限於眼前的黑暗——描繪出來的也只能是黑點，只是在原地害怕與失望。
已成為事實的事實，害怕與失望、抱怨又能改變什麼呢？我們能做的就是將心絃兩端的點設好，將心絃繃緊，奏出屬於你自己的生命獨特之曲。這樣才能在黑暗中、在絕望中，找到指明燈，找到動力，帶領我們走出黑暗、走出絕望，繼續生命之途。
記得有人跟我說過：其實人生就是一個圓，從起點出發，最終還是回到原點。當你一出生，你的圓就開始畫了；也許有的人畫的圓很大，也許有的人畫的圓很小，但這並不是重點，重點是在這個過程中你到底圈住了什麼，這也是個人獨特的地方。
怎麼才能圈住屬於你的精彩呢？也許我們可以在某一線段（人生的某一時期）設定兩個端點，完成一個再接著另一個，也許這樣我們能走得更遠，圓畫得更大，圈住的東西更多，收穫到的也更豐富多彩！
**中除了內容讓我們沉思，哲理性的句子讓我們思考外，它的結構之美也是讓我們陶醉的！
**的開頭「莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一小，一前一後，兩頂發了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，每人帶一把三絃琴，說書為生。」和**的結尾「莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一小，一前一後，兩頂發了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。
無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……」，前後照應，使**瀰漫著一種宿命的味道，也不禁使人深思：人生也許就是一個圓，就是這樣周而復始的接受命運的拷問。穿透力極強，哲理性與思考性也在字裡行間中不知不覺地浮現。
「他本來能彈上一千根，可他記成了八百。要不然他就能彈斷一千根。」與「是一千二我沒彈夠，我記成了一千。
」相互映襯，從而彌散出一種悲涼與無奈，不禁讓**下同情的淚水，也深深體會到老瞎子的良苦用心，同時也緊扣主題——命若琴絃。
總的來說，《命若琴絃》給我們展示了文學之美，也為我們帶來了對人生、對生命、對命運的思考……
2活著也需要一個理由，有了這個理由後，生活也便有了意義，有了生氣。
在讀了史鐵生先生的**《命若琴絃》後，我終於明白，那個理由是什麼了。
故事講的是：莽莽蒼蒼的群山之中一老一少兩個瞎子，每人帶一把三絃琴，穿山越嶺，懷揣著美好的願望，說書為生。老瞎子希望自己有生之年能夠彈斷1000根琴絃，然後取出師傅留下的藥方去**自己的眼睛，好親眼看看明亮的世界。
小瞎子期盼著愛情降臨到自己的身上，和心愛的姑娘幸福的在一起。
當老瞎子真正彈斷1000根琴絃，拿著師傅留下的藥方取藥的時候，才知道那所謂的藥方原來只是一張白紙，瞬間，老瞎子的心絃斷了。吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失乾淨。就像一根不能拉緊的琴絃，再難彈出賞心悅耳的曲子。
此時的小瞎子也正因心愛的姑娘遠嫁他鄉而痛不欲生。失去愛情的小瞎子渴望獲得光明，為了鼓起小瞎子生活的勇氣，老瞎子用師傅的方式將藥方封進琴槽，並告知只要他彈斷1200根琴絃，就可取出藥方治病。人的命就像這琴絃，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了，這句年幼時師傅臨終說的一句話，老瞎子在這一瞬間才深深的領悟，目標只是虛設，但卻是祖孫三代活下去的唯一動力。
生命就像琴絃，繃緊了才能拉出好聽的曲子。那一根根斷絃支撐著一代又一代瞎子藝人的希望，支撐著他們的夢想，正因為有了這個夢想，所以他們一路走來，便會懷戀起過去的日子，才知道以往那些興致勃勃的翻山、越嶺、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多麼的歡樂！那時有個東西把心絃扯緊，雖然那東西原是虛設。
這又讓我想起餘華的《活著》。餘華說：「活著就是為了活著。
」生，容易，活，容易，然而，生活卻並不如容易。生活的目的是什麼呢？是希望。
是琴匣裡的那張白紙。它是每個人生存下去的原動力。老瞎子一生的精彩，就源於那張白紙。
人生原本就是虛無的，所謂的人生目的說穿了其實不過是自己欺騙自己。當人們有一天驀然頓覺自己的人生目標不過是一張白紙時，他又該為了什麼而生存呢？
「目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴絃，拉不緊就彈不響。」要說欺騙自己才能生存下去，那就太可悲了。老瞎子的師傅說：「記住，人的命就像這琴絃，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。」
所以，無論無論你的終點是否還清晰如初，無論你自己是否還是當初的模樣，你都要拉緊那根弦，想想你白紙上的「藥方」。
「無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……」人生就是一條漫長的河流。
為活著找個理由，只為更好的活著。
《邊城》《堂吉訶德》《哈姆雷特》《命若琴絃》作者各是誰
3樓：寶月荷香
《邊城》沈從文
《堂吉訶德》 塞萬提斯
《哈姆雷特》莎士比亞
《命若琴絃》史鐵生
《邊城》的主人公是擺渡船的老船伕和他17歲的外孫女翠翠，整個故事就是以情竇初開的翠翠的愛情糾葛為中心而的。老船伕漸感時日不多，心頭唯一的牽掛卻是翠翠的將來。於是，他強打起精神為翠翠的愛情而操勞、奔波。
翠翠也終於在自然靈氣與淳樸民風中長大，開始有了自己的煩惱。當她遇見既英俊勇敢又關心體貼人的小夥子——儺送二老時，竟一下子被吸引住，併為此「沉默了一個夜晚」。但她又如何放心得下她摯愛的唯一親人——年邁、孤獨的爺爺呢？
最後，這愛情由於別人的關心，也由於別人的一些誤解，得到的是隱含憂鬱、略帶淒涼的悲美結局。
從整篇來看，《邊城》自始至終盈著詩情畫意。這情，是偏遠小城裡人們的民俗風情，誠摯而單純，也深蘊著作者的鄉土之愛；這畫，不是西洋的油畫，那太厚重。它須由齊白石先生來畫，清秀、淡雅而不具匠氣，自然、生動卻來得隨意。
真可讓讀者來此處澄澈塵世汙濁，消釋心頭蕪雜了。
從藝術上講，《邊城》也很有它的獨到之處，近乎完美，似無懈可擊。這方面沈從文是花了好多工夫的。語言上，開篇就有「由四川過湖南去，靠東有一條官路。
這官路將近湘西邊境到了一個地方名為「茶峒」的小山城時，有一條小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。」儼然一位長者在給路人講故事，他從容不迫，娓娓道來，那清靈、精緻的語言，唯美、雋永的意境在不知不覺裡已深深扣住路人的心絃，他們也都似中了「羅敷」的毒，停留在幻美的想象裡無法自拔了。
而這樣的語段，在《邊城》裡是俯首皆可拾到。從文式的語言在此展現出了獨特的魅力。
結構上，以翠翠的愛情糾葛為主軸，以小城的端午為主要時間點，輔之老船伕，船總順順，天保大老、儺送二老的活動。再借吊角樓，小溪，青山來點綴，拿淳厚的民俗風情充盈，已經很完整豐滿了。但沈從文嫌這還不夠，末尾一句「這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！
」又給翠翠原本就風雨不停的愛情判了個不定期徒刑。定期還好，再長心裡也有個等待。這樣捉人的不定期給人的是無盡的遐想和扯不斷的牽掛啊！
又很吊了讀者的口味。
人物刻畫方面，也隨著語言與結構上的成功而凸現了出來。天真活潑，充滿靈氣又善良可愛的翠翠；淳樸忠厚的爺爺；明事明理、正直耐勞的天保大老、儺送二老兄弟。一個個躍然紙上，一個個都閃耀著人性的光輝。
更重要的是，這些人物形象全取天工，來得自然，讓人只有慨嘆的份！
《邊城》是成功的，但成功不意味著完美。沈從文就沒能深刻明白「一旦作品中賦予了作者的個人情感時，它就具有了社會意義。」這一道理。
他很注重追求語言內容的凝鍊之特色與藝術形式上的意境美，不知不覺裡，就無法避免的疏忽了其中的思想內涵了。《邊城》其實是一座幻想雲層裡的空城，在三十年代大背景的映照下，更顯虛浮而不切實際。沈從文其實在脫離時代躲進了邊城的一隅逃遁。
他讓大家看到的是一個有些懦弱不爭，又不願努力的形象。這一切就宿命般的註定了《邊城》裡不可能出現思想內涵深刻，緊跟時代步伐的角色了。
沈從文老早就說過：我願意在章法外接受失敗，不想在章法內得到成功。他作品中獨特藝術風格的形成確實很受用了這一條。
然而，在辨證法裡，一個事物發展到了極致就必將更明顯的透出它的不足來了。《邊城》裡就有了這方面的缺失。沈從文在一心一意的建築他的文學神廟，真的毫無章法。
結果是**《邊城》可以當散文讀，讓人懷疑他是在做作般的抒情，滿篇的牧歌情調也似乎淡俗了文章裡想表達的主體意象了。
總的比起來，《邊城》的缺失與它的成功之處還是不足道的，有些方面是作者的個人氣質與藝術特色間產生的不可協調的矛盾，不可避免，也無可厚非。
誠如沈從文之言，我讀一本小書的同時又讀到了一本人生的大書。
參考資料
狼的主人公是屠戶還是狼，為什麼，《狼》的主人公是屠戶還是狼
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