1樓：獨家珍藏
子淵 即顏回，姓顏名回，字子淵，亦稱顏淵，比孔子小三十歲，魯國人。顏回出身貧賤，一生沒有作官。孔子讚歎說：
「顏回真是難得啊！用一個竹筒吃飯，用一個瓜瓢喝水，住在陋巷裡。要是一般人，一定憂煩難受，可顏回卻安然處之，沒有改變向道好學的樂趣！
」顏回敏而好學，能聞一知十，注重仁德修養，深得孔子欣賞和喜愛。因此被列為孔門四科十哲（德行科）之一。 顏回才29歲，頭髮就全白了，而且早逝。
顏回死時，孔子哭得很傷心，說道：「自從我得了顏回以後，**們就更加親和向學了。」「他發了怒，很快就會消解，從不把憤怒轉移到別人身上；有了錯誤，馬上改正，決不再犯。
可惜他短命死了，現在就沒有這樣好學的人了。」由於顏回是孔子最得意的學生，所以至三國魏正始元年（224年）祭孔時開始以他為配享從祀之例。唐玄宗開元八年（720年）被封為「亞聖」。
明嘉靖九年（2023年）封為「復聖」。《韓非子。顯學》列為儒家八派之一（顏氏之儒）。
子騫即閔損，姓閔名損，字子騫，比孔子小十五歲，魯國人。閔損以德行著稱，孔子特別表彰他的孝行，說他順事父母，友愛兄弟。漢代劉向《說苑》中曾記載：
閔損幼年時遭後母虐待，他父親知道以後，非常憤怒，要把後妻趕走，閔損反而為後母求情。他說，母在一子寒，母去三子單。因為後母生了兩個孩子，如果後母被趕走了，那三個孩子就沒人照顧了。
他的孝行感動了父母，也深得遠近人之讚賞。閔損守身自受，「不仕大夫，不食汙君之祿」。季氏曾派人去請他出任費邑宰，他卻要來人婉言推辭，並說，如果再來召我的話，那我就渡過汶水出國去了。
閔損是孔門**中唯一明確主張不作官的人。被列為孔門四科十哲（德行科）之一。 伯牛 即冉耕，姓冉名耕，字伯牛，比孔子小七歲，魯國人。
以德行著稱。後來，冉耕患了麻風病，不願意見人。孔子去探望他的時候，站在窗外面握著他的手。
嘆息著說：「如果沒有希望的話，這也是天命啊！這樣的好人，竟然會染上這種惡病！
他被列為孔門四科十哲（德行科〕之一。 仲弓即冉雍，姓冉名雍，字仲弓，比孔子小二十九歲，魯國人。冉雍出身貧賤，他的父親行為不良，有人以此作為攻擊冉雍的藉口。
孔子駁斥說，一頭耕牛，也可以生出獻祭用的小牛來；父親不好，兒子不一定也不好。冉雍氣量寬巨集，沉默後重，深得孔子的器重，認為冉雍具有人君的容度，可以做地方長官。冉雍參加做過季氏再，以德行著稱，被列為孔門四科十哲（德行科）之一。
戰國時期的荀況很推崇他，把冉雍與孔子並列為大儒。 子有 即冉求，姓冉名求，字子有，通稱冉有，亦稱有子，比孔子小二十九歲，魯國人。冉求生性謙退，是孔門**中多才多藝的人，深受孔子稱讚。
冉求長於政事，尤其善於理財，曾任季氏宰。他很能帶兵打仗，魯哀公十一年（公元前484年）任左師統帥，以步兵執長矛的戰術打敗了齊國。趁這次得勝的機會，他說服了季康子迎回了在外流亡14年的孔子。
後來由於冉求幫季康子聚斂民財，受到孔子嚴厲批評，但這並未影響他們師生間的關係，足見師生相知深厚。被列為孔門四科十哲（政事科）之一。唐朝開元27年（739年）被追封為「徐侯」。
宋大中祥符兩年（2023年）追封為「彭城公」（後改為「徐公」）。 子貢即端木賜，姓端木名賜，字子貢，比孔子小三十一歲，衛國人。他口才很好，雄辯滔滔，又能料事。
見於《論語》中的孔門**與孔子的問答之言，屬他最多，孔子器重他次於顏回。曾擔任魯國或衛國之相，最善於搞外交活動，曾在齊、吳、越、晉諸國間遊說，使吳國攻齊，從而保全了魯國。孔子對子貢的利口巧辭，有時也加以勸戒。
有一次，孔子問子貢說：「和顏回相比，你自認為如何？」子貢謙遜地答道：
「我**敢和顏回相比？他聽到一分，可以瞭解出十分；我聽到義憤，只能領悟到二分。」子貢與子路一文一武，猶如孔子的左右手，被列為孔門四科十哲（言語科）之一。
子貢很善經商，家境非常富有，是春秋時期著名的富商。孔子死後，子貢守墓六年，師生之情勝過父子。 子路即仲由，姓仲名由，字子路，因他曾為季氏的家臣，又被稱作季路，比孔子小九歲，魯國人。
仲由出身微賤，家境貧寒。他生性豪爽，為人耿直，有勇力才藝。仲由經常批評孔子，孔子也常批評他，仲由聞過則喜，能虛心接受。
孔子對他評價很高，說他有才能，千輛兵車的諸侯國，可以讓他掌理軍政大事。仲由作過魯國的季氏宰；做過衛國大夫孔悝的邑宰。被列為孔門四科十哲（政事科）之一。
仲由一生忠於孔子。孔子說：「我的道如果行不通，就乘上小木排到海外去，跟隨我的，怕只有仲由吧！
」仲由保護孔子唯恐不周，不願使孔子遭人非議。孔子說：「自從我得到仲由，就沒有聽到過惡語。
」 在仲由63歲時，遇到衛國內訌，他為了救援孔悝與敵人搏鬥。混戰中纓冠被擊斷，他想到孔子「君子雖死而冠不免」的禮儀教導，在重結纓帶時，被敵人砍死。他的死，對時年72歲的孔子是一個沉重的打擊。
子我即宰予，姓宰名予，字子我，也稱宰我，魯國人。宰予口齒伶俐，能說善辯，被列為孔門四科十哲（言語科）之一。孔子常派遣他出使各國，如「使於齊」、「使於楚」等。
宰予遇事有自己的主見，常與孔子討論問題，很有獨到的見解。他提出改「三年之喪」為「一年之喪」，縮短喪期，遭到孔子的指責。宰予任齊國臨淄大夫，因參與陳恆殺君事件而被殺。
唐開元27年（739年）被追封為「齊侯」。宋大中祥符二年（2023年）加封為「臨淄公」（後又改封「齊公」）。 子游即言偃，姓言名偃，字子游，比孔子小四十歲，吳國人。
言偃長於文學。他曾在魯國做官，出任武城的邑宰，極力推行禮樂教化。有一天，孔子路過武城，聽到琴瑟歌詠的聲音，很高興，就微笑對著他說：
「殺雞何必要用宰牛的刀？」言偃聽了回答說：「從前我常聽老師說『在位的學了禮樂之道，就能愛民，普通人學了禮樂之道，就很容易聽從教令，好治理』，我現在就是實行這樣的教化啊！
」孔子聽後，對隨行的**們說：「你們聽聽，他講得很對。我剛才說殺雞豈用牛刀，只不過是跟他開開玩笑罷了。
」言偃被列位孔門四科十哲（文學科）之一。其後學者在戰國時形成一個較大的學派。 子夏即卜商，姓卜名商，字子夏，比孔子小四十四歲，衛國人。
子夏是孔子門高足，擅長文學。有一次，他問孔子說：「古詩上『美人輕盈微笑時酒窩多俏麗，黑白分明的眼睛顧盼多動人，在用素粉增加她的美麗啊』。
這三句詩是指什麼？」孔子說：「這是說，要畫畫，得先把底子打好，然後再加上色彩。
」子夏說：「這不就是說，人先得具有忠信的美德，然後再用禮加以文飾嗎？」孔子說：
「啟發我心志的要算卜商了，像這樣，就可以根你談《詩》了。」子夏被列為孔門四科（文學科）之一。他提出的「學而優則仕」的論點。
對後世儒生產了很大的影響。孔子去世後，他就在西河教學，當時的魏文侯曾奉他為師，向他請教國政之事。子夏的兒子先他而死，他哀慟過度，把眼睛都哭瞎了。
著有《詩序》、《易傳》。唐開元27年（739年）追封為「魏侯」，宋大中祥符二年（2023年）增諡為「東阿公」，後又改諡「魏公」。
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求馬哲答案論述歷史的創造者有人認為英雄是歷史的創造者這是什麼論答案是
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