1樓：此號被封禁
我愛讀文學巨匠郭沫若先生的文章和作品，我特別愛讀先生五四期間代表作《天狗》;我敬重先生的天狗精神，我願意向他學習，像天狗一樣吞噬著。《天狗》是郭沫若的第一部詩集《女神》中的一篇作品，它完整地體現了「五四」狂飆的時代精神。革命，破壞，民主，創新。
在「五四」前後創作《天狗》這部作品的郭沫若只是一個在日本留學的熱血青年，他身處世界革命、社會變革的中心，目睹中國黑暗腐朽，人民生活在水深火熱的現實中。他胸中強烈地感受的巨大的創造力，對中華民族新生的期盼，對自我力量的自信和對美好未來的憧憬相互呼應，與世界革命社會思潮的洶湧澎湃和自我情緒的大波大讕發生著強烈地共鳴，於是「個人與時代的矛盾鬱積」在新詩這裡找到可以迸裂而出的泉眼，彙整合了充滿激-情和樂觀情調的戰鬥樂章《天狗》。
郭沫若對祖國複雜而又澎湃的情感，完美地融於了《天狗》這部作品中，它就像一把利劍，刺醒沉睡著的中國，它期望像天狗一樣咆哮，以喚醒沉睡國人;它期望像天狗一樣瘋狂!詩人的瘋狂是近代五四新青年的瘋狂，正是它們的瘋狂的天狗精神，鬥士勇氣，激勵著一代又一代中國熱血青年拋頭顱，灑熱血，使衰敗的中國在烈火中重生。
我們生在新社會，長在紅旗下，過著幸福的生活。和平年代讀郭沫若先生的作品，雖然祖國目前不再陳舊腐朽「梧桐褪去了枯槁，醴泉不會再消歇」!世界不會再淪陷為「朧血汙穢著的屠潮，「群鬼叫號的墳墓，「群魔跳梁的地獄」，「悲哀充塞的囚牢」。
整個世界都獲得了永生，一切都變得新鮮，淨朗，華美，芬芳，一切都變得生動，自由，雄渾，悠遠......
但我們仍要居安思危，要發揚天狗精神，跟陽光下的罪惡做鬥爭，所以應該在祖國這片淨土上，吞噬一切罪惡，把一切湧動著的生命力匯聚成豪邁壯闊的青春精神意象，就像郭沫若在《天狗》中表述的一樣:我是一條天狗呀!我把月來吞了，我把日來吞了，我把一切的星球來吞了。
我便是我了。我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是x光線底光，我是全宇宙底energy總量!
讀著《天狗》，我攜著這股精神力量，揹負為祖國崛起而奮鬥的使命，向那一切新鮮，淨朗，華美，芬芳，那一切生動，自由，雄渾，悠遠而奔赴。在這神聖而不可侵犯的奔赴當中，我充滿生命的飢渴，同時又感到生命力的不斷湧動，我在自己的生命力的流瀉中感到狂喜和驚異。
親愛的祖國啊!你曾經的黑暗與殘酷，以及那該死的腐朽，讓我的靈魂被不停摧殘，消磨過，但我如今讚美你，歌頌你一切新鮮的生命，崇拜你具有一切生命力的偉大事物!
我飛奔，我狂叫，我燃燒，我如烈火一樣燃燒!我如大海一樣狂叫!我如電氣一樣飛跑!
親愛的祖國啊!我願忍痛吞噬自己，為你而創造!我飛跑，我飛跑，我飛跑，我剝我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我噬我的心肝。
我在我神經上飛跑，我在我脊髓上飛跑，我在我腦筋上飛跑。
懟郭沫若文章《天狗》的賞析
2樓：匿名使用者
在狂飈突進，沖決一切封建藩籬，高揚個性解放思想大旗的五四時代，《天狗》可謂是最典型、最充分地反映出這個時代精神的獨具特色的典範作品。
這首詩以奇異的想象和超凡的象徵塑造了一個具有強烈的叛逆精神和狂放的個性追求的「天狗」形象。以恢巨集的氣魄和極度的誇張，突現了「天狗」氣吞日月，雄視宇宙，頂天立地，光芒四射的雄奇造型，噴發出五四時代文學獨具的澎湃激情和破舊迎新的主題。
全詩四節，第一節極寫「天狗」巨集大的氣魄。詩人藉助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虛幻的境界中賓士的想象，並以如椽的巨筆描畫了「天狗」氣吞日月星辰，囊括自然萬物，以無限膨脹的「自我」，雄居宇宙中心的碩大形象。「把月來吞了」，「把日來吞了」，「把一切的星球來吞了」，「把全宇宙來吞了」，既顯示了「天狗」磅礴的氣勢，又透射其萬鈞之力，淋漓酣暢地表現了「天狗」橫掃舊宇宙的破壞精神。
第二節順應第一節的氣韻，寫「天狗」獲取無窮能量創造新宇宙新人生。正因為「天狗」有氣吞一切的氣概，於是，它從自然萬物中獲得了無比的能量，它吸收宇宙間一切的光源，融匯了「全宇宙的能底總量」，成為宇宙的主宰，大有掃蕩一切，重建未來的氣度。詩人在《湘累》中借屈原之口曾說過這麼一段話：
「我創造尊嚴的山嶽、巨集偉的海洋，我創造日月星辰，我馳騁風雲雷雨，我萃之雖僅限於我一身，放之則可氾濫乎宇宙。」這完全可視為對五四時代那種大膽毀滅一切，創造一切的果敢、決斷精神的生動寫照。
正因為如此，第三節中，這匯聚了「全宇宙的能的總量」的「天狗」終於暴烈地行動起來，它「飛奔」、「狂叫」、「燃燒」，「如烈火一樣地燃燒」、「如大海一樣地狂叫」、「如電氣一樣地飛跑」，並且無情地「剝」、「食」、「吸」、「齧」自己的肉體，毀滅自己舊的形骸，進而滲透入自己的精神細胞，在內在本質上更敏銳、更自覺地把握自我意識。最後，以「我便是我呀！我的我要爆了！
」收束全篇，將「天狗」終於捨棄一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇異的光彩描畫出來，從而使整首詩在主題意向上統一到郭沫若式的「涅磐」精神的基調中。
《天狗》具有強烈的主觀色彩，詩人把自我的情感熔鑄到「天狗」的形象中，直接以「天狗」自比，極寫自我力量的擴張和自我精神的解放。每行詩均以「天狗」自比，極寫自我力量的擴張和自我精神的解放。每行詩均以「我」為主語起筆，又多以帶有肯定語氣的判斷詞「是」強化比喻，直抒胸臆，以造成火山般噴發式的奔突，洶湧澎湃的激情。
充分表現出五四時代自我意識的覺醒以及追求個性解放和自我新生的社會精神。
《天狗》在藝術上，具有想象新奇，氣勢磅礴，旋律激越，聲調高亢，語言峻峭等特點，這些特點又都統一在詩歌奇峭雄勁，富有力度的風格上。就詩的構思方式看，詩人借「天狗」來表現自我，以「天狗」吞食日月神奇的聯想，通過對「天狗」的氣魄和和力量的極度誇張，在象徵性的詩歌意象中，塑造了一個大膽反抗，勇敢叛逆的抒情主體——「我」（即「天狗」）的形象。「我」橫空出世，「我」雄居宇宙，「我」主宰一切，「我」與宇宙本體合而為一，「我」在自噬其身中獲得新生。
詩人緊緊抓住「我」的「動」的精神，表現出掃蕩一切，摧毀一切的神奇的自我力量，唱出對具有無窮潛能的自我力量的讚歌。這種雄渾的意象，高昂的格調，奇峭的筆法，唯有在想象極度豐富的浪漫主義大師郭沫若的筆下，才顯得那樣生動，傳神，富有感染力。詩體形式上，全詩通體以「我」字領句，從頭至尾，構成連珠式排比，層層推進，步步強化，有效地加強了語言氣勢，渲染了抒情氛圍。
加之，詩句簡短，節奏急促，韻律鏗鏘，誦讀之時，狀如狂暴的急雨，奔騰的海潮，具有一種奪人心魄的雄壯氣勢。
郭沫若的《天狗》 20
3樓：流雲烈焰
天 狗一我是一條天狗呀！
我把月來吞了，
我把日來吞了，
我把一切的星球來吞了，
我把全宇宙來吞了。
我便是我了！
二我是月底光，
我是日底光，
我是一切星球底光，
我是x 光線底光，
我是全宇宙底energy底總量！
三 我飛奔，
我狂叫，
我燃燒。
我如烈火一樣地燃燒！
我如大海一樣地狂叫！
我如電氣一樣地飛跑！
我飛跑，
我飛跑，
我飛跑，
我剝我的皮，
我食我的肉，
我嚼我的血，
我齧我的心肝，
我在我神經上飛跑，
我在我脊髓上飛跑，
我在我腦筋上飛跑。
四 我便是我呀！
4樓：八角萬向刺
他少了最後一句，我的我要爆了！
5樓：活在這珍貴的
嘿嘿。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
6樓：匿名使用者
hzdndrhjndgh
郭沫若的天狗表現了天狗的什麼精神
7樓：血刺暗襲
郭沫若天狗集中體現了五四運動時起的時代精神 它的思想內容集中在如下三個方面：
一、個性解放的強烈要求。 在文學上，要求張揚自我，尊崇個性，以自我內心表現為本位。個性解放的呼聲通過對「自我」的發現和自我價值的肯定表現出來。
如：《天狗》中的「天狗」這種沖決一切羅網、破壞一切舊事物的強悍形象，正是那個時代個性解放要求的詩的極度誇張
郭沫若女神 讀後感
8樓：外面下雨了帥
<粗線條提煉、把歷史寫薄,都需要「大言」,需要俯瞰歷史的氣度與指點江山的魄力.然而問題的另一面是,物件越大越難以把握,因為你必須具備更完備的知識框架和足夠的文化存量,這就為「大言者」設定了越加弘博的前提條件.而與宋代以前的情形不同,在21世紀這個知識**的時代,任何一個學者都是狹陋的,都不可能實現知識的全覆蓋.
能做的只是：在自己熟悉的領域裡概括,否則會時而顯露知識的罅隙,留下硬傷.舉本文中的一個例子：
說南唐李後主在亡國被俘押解到汴京之前,「從政遠不及吟詠」,事實上李煜在汴京僅生活了兩年即死去,他的詞作主要還是此前創作的.當然,被俘至宋使他的心境發生重大改變,他那些情感深摯的代表作得以產生,但這不等於他此前沒有吟詠.而且還恰恰相反,或許正是由於南唐詞人們,包括李璟、李煜父子,終日只知道吟詠風花雪月,才造成了南唐的迅速滅亡.
至於文中把詞說成是「這個倒黴皇帝所奠定的那種文學樣式」,就不僅完全忽略了詞體發展始於隋唐興於五代所走過的漫長路途,一筆抹除了從李白、溫庭筠到馮延巳和《花間集》的眾多詞體探路者,也割斷了文脈.意識到「大言」之難,為我今後從學設定了警惕的路標.
然而當我從「文脈」的本意在於「脈」出發,品讀完了余文以後,卻惶恐地感到,或許是我錯誤地理解了餘先生對於「文脈」的定義!人家原本不是把「文脈」解釋作「文學衍生」的脈絡或脈搏,而應別有他意,否則不可能出現我上述那麼多問題.原來問題的癥結點在於餘先生強調的是「等級構成文脈」.
原來他不是在文學的長河裡搜尋魚群遷徙的痕跡,而是在比較哪條魚最大!梁山泊英雄排座次、大學排名錄、富豪榜是世俗愛好的做法,用在文化上自然也可區分大樹與細草,但卻與文脈無關.你完全可以在文學品相上區分等級,例如把先秦諸子分成孔子、孟子為第一等級,老子、莊子為第二等級,韓非子、墨子為第三等級,別人也可以見仁見智地作其他區分,但你卻無法把文脈分成等級.
儘管你可以說文脈到了唐朝呈現得最為旺盛,因為有了李白杜甫王維白居易李商隱杜牧,你卻無法說唐朝文脈的第一等級是李白杜甫、第二等級是王維白居易、第三等級是李商隱杜牧……
當以文學人物的「噸位」為座標來排序時,恰恰是捨棄也就割裂了文脈.
郭沫若《杜鵑》讀後感,郭沫若《杜鵑》讀後感100字
郭沫若bai寫過一篇散文 杜鵑 du，他筆下的杜鵑zhi成了欺世盜名的象dao徵，著實讓我專覺得意外，因為在我的印象屬之中，杜鵑，又叫杜宇 子規，是最具抒情的鳥類了，它在文學上的地位是任何鳥都比不上的。一提起杜鵑，我們自然就想到杜鵑對於愛情的忠貞，據說，杜鵑失偶後，會一直為失去的伴侶哭啼，一直啼血而...
郭沫若《女神》讀後感郭沫若《女神》讀後感800字，急用謝謝
女神 賞析 中國新詩是隨著 五 四 文化運動和 詩界革命 而發展起來的。詩體解放事業肇始於胡適，而完成於實踐著 文學為人生 主張的文學研究會諸詩人。1921年以郭沫若為旗幟的創造社的成立，可謂 異軍突起 把目光投向 充滿缺陷的人生 假如說，首倡 詩體的大解放 的胡適和他的 嘗試集 只可視為區分新舊詩...
女神讀後感,郭沫若《女神》讀後感800字，急用謝謝
女神 運用神話題材 詩劇體裁 象徵手法 反映現實。其中 女神之再生 是象徵著當時中國的南北戰爭。詩人說過 共工象徵南方 顓頊象徵北方，想在這兩者之外建設一個第三中國 美的中國。郭沫若 女神 讀後感800字，急用謝謝 女神讀後感 女神是喚醒我們愛國的希望，在那個動盪的年代，需要激起這個愛國的決心，激起...