1樓：櫻田真悲劇男
遊戲？ 書？ 書是14世紀前後義大利文藝復興時期但丁的作品 但丁作品還有； 愛情詩歌《新生》 哲學詩歌《宴會》 抒情詩《詩句集》 長詩《神曲》 拉丁文文章《俗語論》 政**《王國論》 拉丁文詩歌《牧歌》 但丁的被收集的《書信集》詳細去http:
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但丁的《神曲》是什麼時候創作的
2樓：匿名使用者
我說簡單一些
1307-2023年文藝復興時期
3樓：匿名使用者
1307-2023年
但丁的《神曲》主要講的是什麼？
4樓：阿沾
主要內容：一天，但丁在森林中迷路，危急之際，羅馬詩人維吉爾（v irgilio）受貝雅特里奇（b eatrice）之託付，帶領但丁穿過地獄、淨界。
這段旅程中，但丁看到了有些罪人在地獄因生前不同之罪過而遭受不同的懲罰，另一些罪人則在淨界裡努力洗除自己的罪孽，後來貝雅特里奇出現，接替維吉爾的嚮導地位，在迫使但丁對自己的過失作一番告白後，親自引導但丁遊歷天國，但丁最後終於見到上帝。
《神曲》共分三篇：地獄、淨界（煉獄）、天堂，每一部分由33章組成，加上最前面的序章，全書共100章。
《神曲》是一部充滿隱喻性、象徵性，同時又洋溢著鮮明的現實性、傾向性的作品。但丁借貝阿特麗切對他的談話表示，他寫作《神曲》的主旨，是「為了對萬惡的社會有所裨益」，也就是說，《神曲》雖然採用了中世紀特有的幻遊文學的形式。
其寓意和象徵在解釋上常常引發頗多爭議，但它的思想內涵則是異常明確的，即映照現實，啟迪人心，讓世人經歷考驗，擺脫迷誤，臻於善和真，使義大利走出苦難，撥亂反正，尋得政治上、道德上覆興的道路。
但丁生活在社會變革的歷史時期，作為一位「有強烈傾向的詩人」，他一心想革新政治，實現他的理想與抱負。但他痛苦地看到，他的故鄉佛羅倫薩成了**與內訌的受害者。
「禍起蕭牆，戈操同室」，城市陷於黨派的仇恨，虛弱無能，日益墮落：在你所記憶的年月裡，你改變了多少次法律、錢幣、官吏、風俗，更換過多少次市**的委員！
《神曲》中處處洋溢著對現世生活的熱忱歌頌，但是但丁又把現世生活看作來世永生的準備。他揭發教會和僧侶的敗行劣跡，但又不整個地反對宗教神學和教會，甚至還把宗教神學置於哲學之上，把信仰置於理性之上。
例如，他把維吉爾選為他幻遊地獄和煉獄的嚮導，隱喻理性和哲學指引人類認識**的途徑，而把貝阿特麗切作為遊歷天堂的嚮導，說明詩人仍然侷限於信仰和神學高踞理性和哲學之上，人類只有依靠信仰和神學，才能達到至善之境的經院哲學觀點。
神曲的創作背景
5樓：手機使用者
《神曲》代表了中世紀文學的最高成就，這樣一部劃時代的鉅著得以產生，是與當
時義大利的社會狀況、詩人所具有的深厚學識和獨特的個人經歷分不開的。
但丁生活的時代，已不同於是世紀前期歐洲社會發展相對緩慢、工商業極不發達、**教完全壟斷意識形態的狀況。13世紀時，義大利北部的熱那亞、威尼斯、佛羅倫薩、米蘭等地，由於海上**和工商業的蓬勃發展，成為歐洲最富庶的地區。
早期資產階級日益強大，並建立了城邦共和國，取得了自治權。儘管與整個歐洲甚至與義大利其他大部分地區比較而言，這只是資產階級取得的小小的勝利，但它卻對社會現實和歐洲的歷史程序產生了深刻的影響。但丁在政治傾向上，就是與義大利的資產階級相一致的。
當時的義大利，並不是今天意義上的統一國家，而只是一個四分五裂的地域名稱，經濟的發展也極不平衡。政治上主宰義大利的， 主要有兩大勢力， 一為神聖羅馬帝國皇帝，一為羅馬教皇。所謂的「神聖羅馬帝國」，是中世紀中期遺留下來的一個歷史名稱。
962年，當時的教皇約翰十二世為德國國王奧托一世（936—973在位）加冕， 封其為「神聖羅馬帝國皇帝，」領有義大利。因此， 歷任帝國皇帝，均為日耳曼血統。由於德國本身內亂不息，其國王只是勢力或強或弱的封建主，統治中心一直在德國，對義大利的控制也時緊時鬆。
羅馬教皇則一直把義大利視作自己的勢力範圍，與帝國皇帝矛盾重重。義大利人民希望國家統一，而教皇與皇帝的鬥爭及他們各自的野心則是統一的障礙。他們採取分而治之的政策，唯恐統一的義大利對其統治構成危脅。
錯綜複雜的矛盾，使義大利的政治生活異常活躍，政敵之間的對峙，不同階級間的利益衝突， 常以極為殘酷的形式表現出來。但丁就是政治**的見證人之一。
從文化領域看，**教的嚴密控制，到12世紀時已顯出力不從心。在其神學**過程中，常需藉助柏拉圖、亞里士多德等古希臘哲學有的觀念與邏輯論證方法，證明和論述神的存在及屬性，闡述塵世與彼岸的關係。
12世紀後，更是出現了越來越多的古希臘羅馬時期著作的彙編。教會的本意是為自己的神學理論尋找方**和依據，但研究者們卻從中發現了與**教理論完全不同的另一重文化境界。義大利出現了西歐最早的一批古典學者，但丁就是其中最博學者之一。
早在青年時期，但丁就以激昂的政治熱情加入了貴爾夫黨，投身反對封建貴族的鬥爭，並參加了粉碎基白林黨的戰鬥。貴爾夫黨在佛羅倫薩掌權後，但丁被選為該城行政官。該黨後又**為黑白兩黨，但丁屬於白黨，反對羅馬教皇對佛羅倫薩的干涉。
教皇夥同法**隊支援黑黨於2023年擊敗白黨，掌握了政權，開始清洗白黨成員。但丁被沒收全部家產，判處終身流放，自此再未回到故鄉，直至客死於拉文那。
但丁有詩人的柔腸與激情，也有學者的銳利與智慧，他是當時最傑出的語言學家之一，又是在時代激流中衝浪的政治家，這是博大精深的《神曲》問世的基礎。
《神曲》是誰寫的，大概描述的是什麼？
6樓：匿名使用者
《神曲》 長詩，義大利 但丁著。約一萬四千餘行，分《地球》，《煉獄》，《天堂》三部分，每部分有33章，加上一章序曲，共一百章。詩用中世紀夢幻故事的形式，以自述體描述詩人在三種不同幻境的旅行經歷。
開始在森林迷路，正當豹，獅，狼迎面撲來之時，被年輕時戀人貝雅徳麗齊所託付的羅馬大詩人維吉爾相救，並帶他遊歷了懲罰生前罪人的九層地獄和懺悔罪過，淨化靈魂的七級煉獄。後由貝雅徳麗齊引導遊歷九重天國，終達上帝面前
但丁的神曲是為什麼要寫的，原因是什麼？ 神曲裡講的到底是什麼？
7樓：匿名使用者
神曲》創作背景
《神曲》代表了中世紀文學和最高成就，這樣一部劃時代的鉅著得以產生，是與當時義大利的社會狀況、詩人所具有的深厚學識和獨特的個人經歷分不開的。 但丁生活的時代，已不同於是世紀前期歐洲社會發展相對緩慢、工商業極不發達、**教完全壟斷意識形態的狀況。13世紀時，義大利北部的熱那亞、威尼斯、佛羅倫薩、米蘭等地，由於海上**和工商業的蓬勃發展，成為歐洲最富庶的地區。
早期資產階級日益強大，並建立了城邦共和國，取得了自治權。儘管與整個歐洲甚至與義大利其他大部分地區比較而言，這只是資產階級取得的小小的勝利，但它卻對社會現實和歐洲的歷史程序產生了深刻的影響。但丁在政治傾向上，就是與義大利的資產階級相一致的。
當時的義大利，並不是今天意義上的統一國家，而只是一個四分五裂的地域名稱，經濟的發展也極不平衡。政治上主宰義大利的， 主要有兩大勢力， 一為神聖羅馬帝國皇帝，一為羅馬教皇。所謂的「神聖羅馬帝國」，是中世紀中期遺留下來的一個歷史名稱。
962年，當時的教皇約翰十二世為德國國王奧托一世（936—973在位）加冕， 封其為「神聖羅馬帝國皇帝，」領有義大利。 因此， 歷任帝國皇帝，均為日耳曼血統。由於德國本身內亂不息，其國王只是勢力或強或弱的封建主，統治中心一直在德國，對義大利的控制也時緊時鬆。
羅馬教皇則一直把義大利視作自己的勢力範圍，與帝國皇帝矛盾重重。義大利人民希望國家統一，而教皇與皇帝的鬥爭及他們各自的野心則是統一的障礙。他們採取分而治之的政策，唯恐統一的義大利對其統治構成危脅。
錯綜複雜的矛盾，使義大利的政治生活異常活躍，政敵之間的對峙，不同階級間的利益衝突， 常以極為殘酷的形式表現出來。 但丁就是政治**的見證人之一。 從文化領域看，**教的嚴密控制，到12世紀時已顯出力不從心。
在其神學**過程中，常需藉助柏拉圖、亞里士多德等古希臘哲學有的觀念與邏輯論證方法，證明和論述神的存在及屬性，闡述塵世與彼岸的關係。 12世紀後，更是出現了越來越多的古希臘羅馬時期著作的彙編。教會的本意是為自己的神學理論尋找方**和依據，但研究者們卻從中發現了與**教理論完全不同的另一重文化境界。
義大利出現了西歐最早的一批古典學者，但丁就是其中最博學者之一。 但丁生於佛羅倫薩一個城市貴族之家，其父因家道中落，長期經商。當時該城有代表封建貴族利益、支援羅馬教皇的基白林黨和支援神聖羅馬帝國皇帝、代表資產階級利益的貴爾夫黨。
但丁的父親自然擁戴貴爾夫黨，而但丁本人後來則成為該黨的領袖之一。 但丁早年曾師從著名學者布魯內託·拉蒂尼，系統學習拉丁文、修辭學、詩學和古典文學，對羅馬大詩人維吉爾推崇備至。在繪畫、**領域，但丁也造詣不凡。
此外，但丁精心研究神學和哲學，古代教父聖·奧古斯丁的思想對他影響尤深。 但丁有過一次刻骨銘心的愛情，%
但丁《神曲》的簡介
8樓：匿名使用者
全詩梗概
《神曲》插圖(20張)
但丁·阿利基埃裡以第一人稱記述自己35歲時（人生的中途）誤入一座黑暗的森林（象徵罪惡
《神曲》插圖(20張)），在一座小
山腳下，有三隻猛獸攔住去路，一隻母狼（象徵貪慾），一隻獅子（象徵野心），一隻豹（象徵逸樂），又一種說法是說它們分別象徵教皇、法國國王和佛羅倫薩人。他在呼救時出現了古羅馬詩人維吉爾的靈魂，對他說：「你不能戰勝這三隻野獸，我指示你另一條路徑」。
帶領他穿過地獄、煉獄，然後把他交給當年但丁·阿利基埃裡單相思暗戀的情人貝阿特麗切的靈魂，帶他遊歷天堂，一直到見到上帝。
在他描述的世界，地獄是一個大漏斗，中心在耶路撒冷，從上到下逐漸縮小，越向下所控制的靈魂罪惡越深重，直到地心，是魔王盧齊菲羅掌握漏斗頂端，他們從魔王的尾巴爬過地心，另一面是煉獄。煉獄如同一座高山，在耶路撒冷相對的地球另一面海中，靈魂在這裡懺悔滌罪，山分七層象徵著七大罪，每上升一層就會消除一種罪過，直到山頂就可以升入天堂。天堂分為九層，越往上的靈魂越高尚，直到越過九重天，才是真正的天堂，聖母和所有得救的靈魂所在，經聖母允許，就能一窺三位一體的上帝。
在經過地獄、煉獄、天堂的一路上，但丁·阿利基埃裡和所遇到的有名的靈魂交談，包括歷史上好的壞的許多著名人物，他將自己欽佩和厭惡的人物分別納入各個部位，將教皇甚至他痛恨的一些佛羅倫薩人全打入地獄。有些詳細情況聖經中並沒有記載，是他自己發明的，但也符合邏輯。其中也包括許多他對神學問題的見解，系統地闡述了**教對世界的看法。
經過長期醞釀和構思，但丁開始創作《神曲》。《神曲》寫作的準確年月難以確定，根據文學史家們的考證，大約始於2023年前後，《地獄》《煉獄》大約完成於2023年左右，《天堂》在但丁逝世前不久脫稿，歷時10餘年。
《神曲》採用中世紀文學特有的幻遊形式，但丁以自己為主人公，假想他作為一名活人對冥府——死人的王國進行了一次遊歷。全詩分《地獄》《煉獄》《天堂》三部。
詩中敘述但丁在「人生旅程的中途」，即2023年，35歲時，迷失於一個黑暗的森林。他竭力尋找走出迷津的道路，黎明時分來到一座灑滿陽光的小山腳下。這是普照旅途的明燈。
他正一步步朝山頂攀登，忽然三隻猛獸（分別象徵淫慾、**、貪婪的豹、獅、狼）迎面撲來。
但丁高聲呼救。這時，古羅馬詩人維吉爾出現了，他受貝阿特麗切的囑託前來幫助但丁走出迷途，並引導他遊歷地獄和煉獄。
地獄形似一個上寬下窄的漏斗，共9層。第一層是林勃，生於**之前，未能接受洗禮的古代異教徒，在這裡等候上帝的審判。在其餘8層，罪人的靈魂按生前所犯的罪孽（貪色、饕餮、貪婪、憤怒、信奉邪教、**、欺詐、背叛），分別接受不同的嚴酷刑罰。
煉獄（又稱淨界）共7級，加上淨界山和地上樂園，共9層。生前犯有罪過，但程度較輕，已經悔悟的靈魂，按人類7大罪過（傲慢、忌妒、憤怒、怠惰、貪財、貪食、貪色），分別在這裡修煉洗過，而後一層層升向光明和天堂。在淨界山頂的地上樂園，維吉爾隱退，貝阿特麗切出現。
貝阿特麗切責備但丁迷誤在罪惡的森林，希望他懺悔，並讓他**表示教堂種種腐敗的幻景，飲用忘川水，以遺忘過去的過失，獲取新生。隨後，貝阿特麗切引導但丁遊歷天堂九重天。這裡是幸福的靈魂的歸宿；他們是行善者、虔誠的教士、立功德者、哲學家和神學家、殉教者、正直的君主、修道者、**和眾天使。
在九重天之上的天府，但丁得見上帝之面，但上帝的形象如電光之一閃，迅即消失，於是幻象和《神曲》也戛然而止。
但丁的《神曲》弘揚了怎樣的時代精神
弘揚了人文主義精神！另外補充一下吧 義大利是人文主義文學的發源地，但丁 佩特拉克 薄伽丘是文藝復興的先驅者，被稱為 文藝復興三顆巨星 也稱為 文壇三傑 另外，16世紀義大利文藝復興時期繪畫藝術臻於成熟，其代表畫家有被譽為 藝術三傑 他們分別是 列奧納多 達 芬奇 米開朗基羅和拉斐爾。新興資產階級通過...
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第十九篇是寫買賣聖職者在地獄受到的懲罰，但丁在這篇裡把他痛恨的人跟仇人都寫進去了，他描寫他們像木樁一樣被倒栽在一個洞裡只有小腿和腳露在洞外，他們的腳上燒著通紅的火焰這是一種讓受刑人痛苦不堪的刑罰。詩裡面寫的 那個筋肉抽搐得最厲害的，腳底火光最紅的 就是教皇尼古拉三世，但丁指責他買賣聖職把金子填滿了自...
但丁的《神曲》原名是什麼，用了多少年完成，分幾個部分？誰知道
神曲 原名 喜bai劇du 薄伽丘在 但丁傳zhi 中為了表示對詩人的dao 崇敬，給回這部作品冠以 答 神聖的 稱謂。後來的版本便以 神聖的喜劇 作書名。中譯本通稱 神曲 大約1307年前後開始創作一直到作者逝世前不久,歷史10餘年.全書包括三部 地獄 練獄 天國 神曲 media,divine ...