1樓：手機使用者
索緒爾語言理論以語言和言語的區分為基礎，認為語言學只能「就語言而研究語言」，排除任何非語言因素（如社會的、物理的、言語的……）的干擾；而就語言來說，必須區分共時和歷時，語言學只研究共時的語言系統，排除任何歷時因素的干擾；而就共時的語言系統的研究來說，只研究形式，不研究實質，「語言是形式，不是實質的論斷就是這一思想的集中體現。什麼是語言形式？概言之，就是組合關係和聚合關係。
所以，組合關係和聚合關係是索緒爾語言理論的核心，後來有廣泛影響的結構語言學、轉換-生成語言學、系統-功能語言學等學派的理論和方法都是以索緒爾的這種語言理論為基礎發展起來的。
索緒爾的語言學思想今天被稱為「索緒爾語言學」，也稱「索緒爾主義」。索緒爾語言理論的影響不只限於語言學，現代人類學、精神分析學、文學、哲學、戲劇等多個領域都受到它的深刻影響，並採用《普通語言學教程》的理論和方法分析這些學科所研究的物件的結構。
該著作成為二十世紀現代語言學及結構主義語言學之開山之作，現代語言學的許多理論基礎都來自於此書。
索緒爾另一項重要發現則是：文字和一般語用的句法（syntax）是不同的。索氏在印歐哲學傳統中，發現了一個重要的 laryngeal theory。
羅蘭·巴特的《神話學》一書，使我們知道索緒爾的符號分析可以延伸至第二層的「神話分析」。
索緒爾的理論也在雅克·拉岡提倡〔回到弗洛依德〕的精神分析學派起了重要的作用。尤其是拉岡六十年代的著作，均大量使用結構主義語言學的理論，令心理分析學出現重要的改變，並重新強調以語言分析為心理分析為核心的方法。但拉岡對於語言學的應用亦有別於索緒爾的做法，拉岡的方法令語言的能指和所指的附從性關係前後倒置，創造了以能指先於所指的格局，有論者認為這是拉岡唯理主義的開始，亦是開始了後結構主義對於索緒爾的修訂。
總而言之索緒爾的名言：「能指與所指（或意符與意旨）之間的關係是武斷的。」在拉岡的理論中得到了發展，亦使拉岡能夠將精神分析學與結構主義語言學整合為一。
弗迪南·德·索緒爾的介紹
2樓：螢火星空
費爾迪南·德·索緒爾（ferdinand de saussure, 1857-1913），瑞士語言學家。祖籍法國。現代語言學理論的奠基者。
索氏是現代語言學之父，他把語言學塑造成為一門影響巨大的獨立學科。他認為語言是基於符號及意義的一門科學。現在一般通稱為符號學。
從2023年始講授「普通語言學」課程，先後講過三次。2023年去世，享年56歲。
弗迪南·德·索緒爾的消極影響
3樓：浮生
索緒爾是第一位正式將語言研究納入符號學視野的語言學家，他在《普通語言學教程》中明確指出語言學是符號學的一部分。換言之，索緒爾十分強調語言的符號性。具有諷刺意味的是，索緒爾的結構主義立場使得他實際上將符號的核心(即符號意義)排除在語言學之外。
澳大利亞學者霍奇 (robert hodge) 和克萊斯 (gunther kress) 在他們合著的一本書中所說，「共時語言學的研究物件是具有價值的符號(系統或橫組合與縱聚合結構中的位置)及其意指活動(語言外部的指稱關係)。與在其他方面的做法相一致，他（索緒爾）選擇作為考察物件的是價值(系統關係)，而不是意指活動。符號本身由兩部分組成，即能指(意義載體)和所指(概念或意義)。
索緒爾雖然沒有完全忽視對所指的考察，但他的主要興趣是在能指上面。」索緒爾的這一選擇導致了此後結構主義語言學過分注重符號系統關係而忽視符號本身意義的不良傾向。索緒爾關於語言符號的定義人類對語言的符號本質的關注由來已久，無論在東方，還是在西方，都有許多學者就這個問題作過精闢的論述。
例如，古希臘哲學家亞里士多德曾把語言說成是表達心靈印象的符號，而文字又是口頭語言的符號。儘管如此，直至 20 世紀初期，人們關於語言符號性的討論要麼旁敲側擊，要麼隻言片語，缺乏今日學術論證的嚴密和系統。索緒爾《普通語言學教程》一書的出版徹底改變了這一狀況。
在那本書裡，索氏率先將語言同社會生活中其他各種符號系統相提並論，從而把語言研究放到了他所謂的「關於符號的統一科學」中來進行。 要了解語言的符號本質，首先必須回答什麼是語言符號這個語言學和符號學的根本問題。在《普通語言學教程》第一部分的第一章中，索緒爾把語言符號定義為「概念與聲音模式 (asound pattern) 結合」，索緒爾：
《普通語言學教程》， open court 出版公司 1989 年版，第66 頁。其中聲音模式可被視作「物質」成分，雖然它只是一種聽覺印象，而與它對應的則是更為抽象的思想單位。索緒爾進一步指出，就這樣給語言符號下定義會帶來一個術語上的問題，因為在一般人的眼裡，「符號」這一術語指的僅僅是聲音形式。
例如，人們常常把「tree」看成語言之外具體木本植物的符號。其實，「tree」之所以能夠指稱物體，是因為在該聲音形式的背後還有「樹」的概念。所以我們不應該把符號的物質部分看成是符號的全部。
為了避免這一術語上的歧義，索緒爾建議將語言符號的兩個組成部分分別改名為「能指」和「所指」，而把這兩者的結合稱為符號。
弗迪南·德·索緒爾的學術評價
4樓：明星
索緒爾的語言思想很具有時代性，他通過對語言系統的闡釋提供了一個新的把握世界的方式，這就是結構主義的方法和原則。從結構主義的觀點出發，世界是由各種關係而不是事物構成的，在任何既定情境裡，一種因素的本質就其本身而言是沒有意義的，它的意義事實上是由它和既定情境中的其他因素之間的關係決定的。要對整體有所認識，必須由整體出發切分出要素，而這些要素是彼此聯絡的。
索緒爾的思想是結構主義思想的重要**。結構主義的另一個**是2023年形成於德國的完形心理學「格式塔」學派（gestalt），這與《教程》的形成幾乎是同時的。可見，索緒爾語言思想的產生是同時代的學術思想發展和個人學術思想發展的共同結果。
索緒爾是現代語言學的重要奠基者，也是結構主義的開創者之一。他被後人稱為現代語言學之父，結構主義的鼻祖。《普通語言學教程》（cours de linguistique generale）是索緒爾的代表性著作，集中體現了他的基本語言學思想，對二十世紀的現代語言學研究產生了深遠的影響。
同時，由於其研究視角和方**所具有的一般性和深刻性，書中的思想成為二十世紀重要的哲學流派結構主義的重要思想**。
和19世紀不同，20世紀語言學最顯著的特點是共時描寫佔優勢。索緒爾是實現這個轉折的關鍵人物。他區分語言和言語，能指和所指；他指出組合和聚合的關係，系統和意義的關係,共時和歷時的關係,這些都已成為現代語言學的基本概念。
正是在這個意義上，他是現代語言學的開創者。
索緒爾看到，語言作為符號系統不過是文化中例子之一（雖然是最明顯的例子），此外像文字訊號、禮節儀式、風俗習慣等也具有同樣的性質，所以他主張建立一門「符號學」來研究這類現象。近幾十年來，索緒爾所主張的符號學已經建立，他的理論在西方已經越出語言學的範圍而影響到人類學、社會學等鄰近學科，直接導致這些學科中的「結構主義」。從這個意義上說，索緒爾不但是現代語言學的奠基者，也是符號學和結構主義的創始人。
弗迪南·德·索緒爾的所開課程
5樓：天崊鞔
2023年，日耳曼比較語法
2023年，拉丁語希臘語比較語法
2023年，立陶宛語
2023年，印歐語言比較
2023年，自此每年教授梵文課程
2023年，希臘與拉丁語音學，印歐語言的動詞2023年，希臘與拉丁語源學研究，希臘語動詞2023年，古希臘碑文選讀，希臘語的名詞性、數、格變化研究2023年，波斯諸王碑文，希臘方言與古希臘碑文，荷馬史詩的語源與語法研究
1896-2023年，希臘文學作品中的方言1902-2023年，歐洲地理語言學（古代與近代）1904-2023年，英語與德語的歷史語法2023年，日耳曼歷史語言學，古英語，古高地德語2023年-2023年，三次講授普通語言學
弗迪南·德·索緒爾的人物年表
6樓：百度使用者
2023年11月26日，出生於瑞士日內瓦。
1875-2023年在日內瓦大學學習物理學和化學。
2023年，進入德國萊比錫大學。
2023年加入巴黎語言學會。
1876-2023年轉入萊比錫大學學習歷史語言學，在那裡結識了青年語法學派的重要人物布魯格曼、奧斯脫霍夫等人，和他們共同從事印歐系語言的歷史比較研究工作。
2023年發表了他的成名作《論印歐系語言母音的原始系統》。被譽為「歷史語言學中傑出的篇章」。
2023年以**《論梵語絕對屬格的用法》獲萊比錫大學最優生博士學位。
2023年在巴黎高等研究所教古代語言和歷史比較語言學。
1881-2023年他在法國巴黎高等研究學院任教，講授歷史比較語法，培養了眾多的比較語言學專家。
2023年，應日內瓦大學的聘請，教印歐系古代語言和歷史比較語言學。
2023年起，他曾三次講授普通語言學，首創這一學科，但沒有寫成講義。
2023年他因病去世，卒於澳洲。之後，他的學生巴利和薛施藹根據同學們的筆記整理成《普通語言學教程》一書。這是一部具有劃時代意義的著作，提出了全新的語言理論、原則和概念，為語言的研究和語言學的發展奠定了科學的基礎。
2023年在日內瓦出第一版，後來被翻譯成多種語言，對語言學的發展產生了深遠的影響，被人們稱之為「現代語言學之父」。
【歷史】索緒爾是哪國人？
7樓：匿名使用者
瑞士人 祖籍法國
姓名：弗迪南·德·索緒
爾生卒：2023年11月26日-2023年職業：語言學家簡介：
費爾迪南·德·索緒爾（ferdinand de saussure, 1857-1913），瑞士語言學家。祖籍法國。現代語言學理論的奠基者。
日內瓦大學的著名教職員
8樓：允兒愛小豬瓚梄
約翰·加爾文（jean calvin）（1509-1564），法國著名的宗教改革家、神學家、加爾文教派的創始人
西奧多·貝賽（théodore de bèze）（1519-1605），法國神學家，宗教改革運動重要人物 約翰·伯努利（johann bernoulli）（1667-1748），瑞士數學家
加百列·克萊姆（gabriel cramer）（1704-1752），瑞士數學家
雅克·內克爾（jacques necker）（1732–1804），法國銀行家，路易十六時期的財政總監
霍拉斯-貝內迪克特·德·索緒爾（horace-bénédict de saussure）（1740–1799），瑞士博物學家，世界登山運動的創始人 奧古斯坦-皮拉姆·德·康多爾（augustin-pyrame de candolle）（1778-1841），瑞士植物學家
魯道夫·託普佛（rodolphe töpffer）（1799-1846），瑞士畫家，現代漫畫創始人之一
查爾斯·斯坦厄普，第三代斯坦厄普伯爵 (2023年－2023年)，英國政治家和發明家。 沃納·亞伯（werner arber）（1929- ），瑞士微生物學家及遺傳學家，2023年獲得諾貝爾生理學或醫學獎
喬納森·巴恩斯（jonathan barnes）（1942- ），英國哲學家
畢來德（jean françois billeter）（1939- ），瑞士學者，中國思想史專家
雷蒙·布東（raymond boudon）（1934- ），法國社會學家
雅克·布弗萊斯（jacques bouveresse）（1940- ），法國分析哲學家
米歇爾·布托爾（michel butor）（1926- ），法國「新**派」作家，詩人
帕斯卡·昂熱爾（pascal engel）（1954- ），法國哲學家
阿爾貝·雅卡爾（albert jacquard）（1925- ），法國基因學家，隨筆作家
漢斯·凱爾森（hans kelsen）（1881-1973），奧地利裔猶太人法學家，法律實證主義的代表人物
米歇爾·梅傑（michel mayor）（1942- ），瑞士天文學家
漢斯·摩根索（hans m***enthau）（1904-1980），國際關係學家
道格拉斯·諾斯（douglass north）（1920- ），2023年諾貝爾經濟學獎得主
讓·皮亞傑（jean piaget）（1896-1980），瑞士裔法國兒童心理學家
弗迪南·德·索緒爾（ferdinand de saussure）（1857-1913），瑞士語言學家，現代語言學之父
克勞斯·施瓦布（klaus schwab）（1938- ），瑞士經濟學家
讓·斯塔羅賓斯基（jean starobinski）（1920- ），瑞士文學批評家
喬治·施泰納（ge***e steiner）（1929- ）猶太裔比較文學和翻譯理論家
哈伊姆·魏茨曼（chaim weizmann）（1874-1952），猶太裔化學家，政治家，第一任以色列**
讓·齊格勒（jean ziegler）（1934- ），聯合國人權專家
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