1樓：愛h愛自己
李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的主要思想。
李贄的反正統思想主張。從課文中歸納：
第一，提出「穿衣吃飯，即是人倫物理」的主張，挑戰「天理」學說；
第二，反對以孔孟學說為權威和教條，挑戰孔子及其儒家思想的正統地位，強調人的個性；
第三，提出「絕假純真」的「童心說」，反對禮教的虛偽與官場的欺詐。
第四，在詩文寫作的風格方面，主張「真心」，反對當時盛行的摹古文風。
1）黃宗羲：「天下為主，君為客」
①浙東學派的創立者。
②主張：敢於批判封建君主**，提出君臣平等的思想；提出限制君權的主張，學校成為決策是非的最高機構，甚至比君主的權威還要大；反對傳統的重農抑商思想，認為工商皆本。
③上述思想，為中國近代反**主義的思想家們提供了有力的思想**。
（2）顧炎武：啟蒙精神
①開清代考據學先河。
②主張：將批判的鋒芒指向「私天下」的君主**；主張「眾治」：「以天下之權，寄之天下之人」，「天下興亡，匹夫有責」；具有試圖改革弊政、撥亂反正的強烈願望；注重實學，著作中囊括了各種關係國計民生是實用學問。
（3）王夫之：「孤秦陋宋」批判
①是清初的一位思想巨人，他的哲學思辯代表著中國古代哲學發展的頂峰。
②主張：政治思想主旨是「循天下之公」，猛烈抨擊「孤秦」、「陋宋」，深刻揭露了秦始皇及歷代帝王之私；從三個方面批判了秦朝以來的**。他的政治思想和歷史觀具有濃厚的哲學基礎。
在發揮古代唯物論思想的基礎上，提出了尊重物質運動規律的自然史觀和社會史觀，強調「天地之化日新」。
儘管他們激烈反對傳統思想，反對理學的不合理的部分，具有鮮明的反**的民主主張，但是他們仍然是儒家思想發展中的一個部分、一個階段。李贄和明清之際三大思想家畢竟還屬儒家學派中的改革派，他們並不全否儒家思想，而是批判與繼承並行、與時俱進，希望給儒家思想增添符合新時代的內容。因此，有些人將明清之際思想特徵概括為——儒學的繼續與變異時期。
他們對儒學的發展實質上起了建設性作用。
愛蓮說表達了作者什麼樣的思想感情
表達了作者喜愛蓮花的思想感情，同時說明了作者對蓮花的看法 君子應該身處汙濁環境卻不同流合汙和君子應有莊重，質樸，不炫耀的品質。他既不願像陶淵明那樣消極避世，又不願像世人那樣追逐功名富貴，他要在汙濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。愛蓮說表達了作者怎樣的思想感情 作者通過對蓮花的愛慕與禮...
愛蓮說表達了作者什麼樣的思想感情
文章從 出淤泥而不染 起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度 蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴 追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操，表達了作者不慕名利，潔身自好的生活態度，同時也表達了作者對追名逐利，趨炎附勢的鄙棄的感情 表達了作者不同流合汙 不譁眾取寵 豁達...
《開春》表達了作者什麼樣的思想感情
表達了作者希望人們熱愛勞動。春天來了，人們勞動了，萬物甦醒了，人們播下了春的種子，等待著收穫秋的希望。開春 開春 表達了作者怎樣的思想感情 開春這篇文章表達了作者對勞動人民的熱愛 表達了作者希望人們熱愛勞動，熱愛春天,熱愛生活,對家鄉的風土人情的喜愛和對家鄉勞動人民的讚美.望採納 表達了作者希望人們...