1樓：它生或求歸途晴
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。 出處為春秋·楚·李耳《老子》第80回
老子在這裡用「往來」這種戰鬥中的行為代指戰爭與摩擦，他的本意是：即使兩國人民相處得很近，交往密切到連雞狗的叫聲都混在一起，卻從來不發生戰爭。現指彼此不聯絡,不交流情況。
形容相互之間一直不發生聯絡，互相不瞭解。
雞犬不相聞意思衍生一下，也就是老死不相往來
雞犬不相聞，是什麼意思？？？？？？？
2樓：智慧機器人
【解釋】 現指彼此捱得很近，卻彼此不瞭解，不互通音訊，雙方仍像陌生人一樣，各自過自己的生活。
3樓：進擊地綠巨人
雞犬相聞指：雞鳴狗吠的聲音都能聽到， 指人煙稠密
~不相聞的話就是反義，人跡罕至，人煙稀少
4樓：小燕子
犬吃雞，不能在一起。所以個過個的，雞犬不相聞。
5樓：愛渲染丶青春
意思是 關係不好的時候，就不再往來。 希望解決你的問題
6樓：匿名使用者
你看過它們在一起嗎？
雞犬之聲相聞，老死不相往來是什麼意思
7樓：匿名使用者
的意思是相距很近，但是從不來往。
【讀音】：jī quǎn zhī shēng xiāng wén，lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái
【出處】：戰國·老子《老子》：鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
【譯文】：兩國人民相處得很近，交往密切到連雞鳴狗叫的聲音都混在一起，卻從來不發生戰爭與摩擦。
近代學者一般將老子的「小國寡民」理解為實指，即國家小，人民少。
成語示例
有些人不是這樣做，而是像老子說的『雞犬之聲相聞，老死不相往來』。 ***·現代《黨委會的工作方法》。
8樓：yzwb我愛我家
彼此能聽到對方的狗犬雞叫，但人民從生到死都不相往來。現指彼此捱得很近，常在不經意間瞭解到彼此的資訊，卻彼此不瞭解，不互通音訊，雙方仍像陌生人一樣，各自過自己的生活。
【詞目】：雞犬之聲相聞，老死不相往來
【讀音】：jī quǎn zhī shēng xiāng wén，lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái
【解釋】：彼此能聽到對方的狗犬雞叫，但人民從生到死都不相往來。現指彼此捱得很近，常在不經意間瞭解到彼此的資訊，卻彼此不瞭解，不互通音訊，雙方仍像陌生人一樣，各自過自己的生活。
【出處】：春秋·楚·李耳《老子》第80回：鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
【出處全段】：小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。
雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
【全段譯文】：理想的國家是，國土很小，人民很少，沒有衝突和糾紛，縱使擁有兵器也用不著，沒有嚴苛的**，人民也不需要冒著生命危險遷移遠方。雖然有船隻車輛，也不用去乘坐。
雖然有盔甲，也派不是用場。使人們回到結繩記事的簡單狀態。人人安於自己的衣食住行，滿意自己的生活方式，樂意本社會的風俗。
與鄰國之間彼此能聽到對方的狗犬雞叫，但人民從生到死都不相往來。
9樓：飛櫻
雞犬之聲相聞老死不相往來釋義：
10樓：匿名使用者
住的很近，就是不來往。現代多用於形容鄰里關係！
11樓：匿名使用者
相距很近，但是從不來往。比喻彼此都不瞭解，互不通音訊。
12樓：匿名使用者
形容關係非常好，連雞狗的聲音也一齊聽到，說明兩者住的近嘛
13樓：蔚葳抗半蘭
【讀音】jī
quǎn
zhīshēng
xiāng
wén，lǎo
sǐbù
xiāng
wǎng
lái【解釋】
現指彼此捱得很近，常在不經意間瞭解到彼此的資訊，卻彼此不瞭解，不互通音訊，雙方仍像陌生人一樣，各自過自己的生活。
雞犬相聞而老死不相往來的意思和出處
14樓：簡單途中
意思是：雞鳴狗叫的聲音都能聽到,可是兩國的人從來也相互不交往。
出自： 春秋·楚·李耳《老子》第80章。
原文：「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」
釋義：兩個國家離得很近相互都可望見,連雞鳴狗叫的聲音都能聽到,可是兩國的人從來也相互不交往。
每個人都生活在富足、祥和、寧靜、喜樂、滿足的世界中，交流或者不交流，來往或者不來往，對他們的生活均沒有絲毫影響，每一個人都活在當下那一刻， 享受那一刻，聽著窗外的雞叫聲、狗吠聲，頭頂白雲飄飄，身邊清風陣陣，唯恐有任何不速之客打破這一美好時刻。
15樓：百變籤
【解釋】指彼此不聯絡，不交流情況。形容相互之間一直不發生聯絡。
【用法】作謂語、定語；形容彼此一直不發生聯絡成語出處
春秋·楚·李耳《老子·胠篋》
原文：鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
16樓：匿名使用者
是一個成語，它的意思是每家雞和狗的叫聲互相聽得到，表示很近的距離，也表現一種和睦的景象，最初出自＜桃花源記＞
」．．．土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通．雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著悉如外人．．．」
這篇文章出自陶淵明，是＜桃花源詩＞的序，敘訴了一個世外桃源的景象，很美！！！
後」雖雞犬相聞而老死不相往來」指現代的鄰居們，離得很近卻不往來，表示一種拘束！！單是雞犬相聞，表示很近或很親密！！
善則相思即披衣 惡則雞犬不相聞 是什麼意思？ 5
17樓：初泠歌
我覺得是關係好的時候，思念對方了披上衣服就可以去看他，關係不好的時候，就不再往來。這樣比較順，畢竟「為對方披上衣服」這個和「相思」的因果不太順~
18樓：山海軒
善則相思即披衣 惡則雞犬不相聞：關係好的話，相互思念，為對方披上衣服；關係不好的話，就雞犬之聲不相聞，老死不相往來。
19樓：至愛天驕
善則相思即披衣
惡則雞犬不相聞
此二句出自木心《瓊美卡隨想錄·俳句》
相思即披衣，典出張九齡《望月懷遠》「海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。」
雞犬相聞，典出李耳《道德經》「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」
此二句木心先生是在寫人情世態，上句側重人情，下句側重世態。論至情至性多情鍾情，「善則相思即披衣」；論薄情寡情絕情無情，「惡則雞犬不相聞」。也可以參看「人類文化史，二言以蔽之——自作多情，自作無情。
」來理解。
在《瓊美卡隨想錄·卒歲》中，木心提到，「用適當的少量的字，去調理煙塵陡亂的大量人間事」，對於這煙塵陡亂的大量人間事，若以善惡判之，就是「善則相思即披衣，惡則雞犬不相聞」。
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來」。的意思是什麼
20樓：匿名使用者
釋義--國與國之間互相望得見，每個人都生活在富足、祥和、寧靜、喜樂、滿足的世界中，交流或者不交流，來往或者不來往，對他們的生活均沒有絲毫影響，每一個人都活在當下那一刻， 享受那一刻，聽著窗外的雞叫聲、狗吠聲，頭頂白雲飄飄，身邊清風陣陣，唯恐有任何不速之客打破這一美好時刻。
選自--《道德經》第八十章。
原文--
甘其食，美其服，安其居，樂其俗。
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
譯文--
使國家變小，使人民稀少。即使有各種各樣的器具，卻並不使用；使人民重視死亡，而不向遠方遷徙；雖然有船隻車輛，卻不必每次坐它；雖然有**裝備，卻沒有地方去佈陣打仗；使人民再回復到遠古結繩記事的自然狀態之中。
國家治理得好極了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安適，過得快樂。國與國之間互相望得見，雞犬的叫聲都可以聽得見，但人民從生到死，也不互相往來。
對「小國寡民」(第80章)的解釋，近代學者一般將老子的「小國寡民」理解為實指，即國家小，人民少。秦漢時期的河上公則不這麼看，其註解說：「聖人雖治大國，猶以為小，示儉約，不為奢泰。
民雖眾，猶若寡少，不敢勞之也。」這就是說，「小國寡民」不是實指，而是以之為小，以之為寡，實則國大民多。
對「使民有什伯人之器而不用」的解釋，所謂「什伯人之器」，異解頗多。河上公將此文分為兩句，斷句讀成「使民有什伯，人之器而不用」。其註解是：
「使民各有部曲什伯，貴賤不相犯也」，「器謂農人之器。而不用者，不徵召奪民良時也」。認為老子主張統治者要行清靜之治，不能擾動百姓。
成語故事
春秋時期，思想家老子認為相鄰的兩個國家彼此可以望見，兩國雞狗的叫聲都可以聽見，各自吃自己的國家豐富的食物，穿自己的衣服，按照自己的風俗生活，直到老死都不發動戰爭。老子嚮往這樣一種原始的純樸風氣。
西漢初年中國第一次全方位應用道家理論治國，產生了中華第一盛世――文景之治，《貨殖列傳》中關於道家的「低流之水」的市場機制，其有關理論和實踐情況主要記述在《淮南子》、《史記》、《漢書》等道家諸書與史書中。
司馬遷在《史記·貨殖列傳》第一篇就講述了「低流之水」市場機制的例子：東南西北方的物產各不一樣，北有犛牛，西有畜牧，東有漁鹽，南有木材，那麼這些東西都是人民的生活必需品，北方也要用木材，南方也要用皮毛，那怎麼辦呢？司馬遷說：
「這難道還需要官府釋出政令，徵發百姓限期會集嗎？
人們能各憑其能，各竭其力，各滿其欲。所以，賤貨能貴賣，貴物能賤買。人們各經其業，各從其事，就像水往低處流那樣，日夜無休，不招自來買賣，不求自出交易。
這符合大道，也是自然調節的證明。」
21樓：
「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來」字面意思是：
國與國之間互相望得見，雞犬的叫聲都可以聽得見，但人民從生到死，也不互相往來。
用來形容一種寧靜祥和，沒有戰爭的世界。人民樸素善良，自給自足的理想生活。
22樓：drar_迪麗熱巴
翻譯：國與國之間互相望得見，雞犬的叫聲都可以聽得見，但人民從生到死，也不互相往來。這是老子理想中的「國家」的一幅美好藍圖，也是一幅充滿田園氣息的農村歡樂圖。
老子用理想的筆墨，著力描繪了「小國寡民」的農村社會生活情景，表達了他的社會政治理想。
出處：《老子》第八十章：「使有什佰之器而不用；使民重死而不遠徙.
雖有舟輿,無所乘之；雖有甲兵,無所陳之.使民復結繩而用之.甘其食,美其服,安其居,樂其俗.
鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來.」描述了老子理想中的「小國寡民」的社會圖象。
賞析：《老子》一書文約義豐,後世各家註解,往往大有出入；兼之流傳既久,乖誤日多,更給它的解讀帶來了極大的困難.往往因個人理解的不同,會得出不同的結論.
「小國寡民」思想是老子政治思想的核心所在,而前人對此曾作出過不同的理解與評判,但多是簡單地批評其為復古與倒退,很少能對其合理性做出較為深入的分析與**。
首先,老子主張「小國寡民」,並不是要復古或倒退,他的一個重要出發點是在追求一種淳樸的民風.正如馮振甫所云：「老氏稱上古之治,莫非要求『見素抱樸,少私寡慾』,莫動干戈而已.
這樣,才能遂其所求,至於『大順』.若謂在求返於『小國寡民』之世,又豈其然?」老子追求的小國寡民之世,是風淳太平之世,生活安定,不動干戈.
人類社會發展進入文明社會,在社會生產大發展的同時,不斷的戰爭,分配的不均也相伴而生,而人類的貪慾、殘忍與欺詐等醜惡面也日益滋長。
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聽說個河蚌相爭 雞犬不寧 雞犬相聞。沒有聽說過雞犬相爭。罵人的，指的是別人那在爭鬥 雞犬之聲相聞，老死不相往來是什麼意思 的意思是相距很近，但是從不來往。讀音 j qu n zh sh ng xi ng w n，l o s b xi ng w ng l i 出處 戰國 老子 老子 鄰國相望，雞犬之聲...
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