1樓：匿名使用者
廣卿不是片語，單字解釋。
廣，廣字的含義主要是寬廣，巨集大。另外也有廣泛、擴大之義。
卿，卿字較早的一種含義是指官名。後也用作對人的敬稱，或者指夫妻之間的相互稱謂。
不負時光不負卿什麼意思
2樓：匿名使用者
意思是：不要辜負了時光和喜歡的。
原話出自倉央嘉措 「不負如來不負卿」
原文:美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
世間安得雙全法， 不負如來不負卿。
賞析：詩用詞簡潔卻用情至深，他的詩文字樸實無華但卻沁人心脾，他就是倉央嘉措，一個藏族農民的兒子，倉央嘉措，意為「梵音海」。他還有一個稱號就是第六世**喇嘛，也許聽到這裡，大家都會肅然起敬。
他是天生的活佛，**著名的詩人，可他也是個情種。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容於世俗禮。這首詩的作者很矛盾。
既想修行佛法又不能看破紅塵。佛門戒色，他擔心跟自己的情人在一起會有損自己的修行，想要一心向佛又捨不得拋棄情人，痴心妄想得到一種兩全其美的辦法，能夠繼續修行又能跟情人長相廝守。
3樓：無愛不傷
原句應該是「不負如來不負卿」
出自六世**倉央嘉措的詩「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。」
改成這樣，表達的就是不辜負這大好年華，更不會辜負你這個人。
4樓：阡陌
出自**喇嘛倉央嘉措的一首情詩,意思：如果動情了,就負瞭如來（佛法）；如果不動情,就辜負了「她」（愛情）.
原詩是：
曾慮多情損梵行，
入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，
不負如來不負卿。
5樓：侯子
釋義
：沒有辜負這美好的時光，也沒有辜負你。
出處：源於六世**倉央嘉措的詩。
全詩為：
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，不負如來不負卿。
賞析：
這是一首情詩。意思是如果動情了，就負瞭如來（佛法）；如果不動情,就辜負了「她」（愛情）。現在多被戀愛中的男女用來表達自己的情感，就像是給彼此一種承諾。
作者：
倉央嘉措（1683—2023年），為第六世**喇嘛，門巴族人，**歷史上著名的人物。他有被人們流傳很廣的《見與不見》。倉央嘉措是一位才華出眾、富有文采的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的情歌。
這既出於他對自由與愛情的嚮往，也是他對強加的戒律和權謀的故意反叛。他的一生也是充滿了神祕的色彩，同時也是頗受大家的爭議。
6樓：匿名使用者
不辜負這些時間，不會辜負你。
錦和卿字那一個意義更好
7樓：中公教育
錦，鮮明美麗的意思。
卿卿：對人親暱的稱呼。
女的用錦或者卿都可以，男的用卿。錦不好跟別的連在一起，卿更好一點。
8樓：張紫燕
錦上添花，卿大夫，卿卿我我。
兩個字都帶俗氣
卿卿子袊,悠悠我心什麼意思
9樓：看破塵顏
青青子袊,悠悠我心吧，最早在《詩經》裡，有一個多情的女人在城闕等候著情人。她望眼欲穿，就是不見情人的蹤影。她著急地來回走動，不但埋怨情人不赴約會，更埋怨他連音信也不曾傳遞。
她唱著——
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。 縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。 一日不見，如三月兮。
你衣服純青的士子啊，你的身影深深縈繞在我心間。雖然我不能去找你，你為什麼不主動給我音信呢？你佩玉純青的士子呀，我無時無刻不在思念你，雖然我不能去找你，你為什麼就不來看我？
我一個人孤孤單單地守侯在城樓上，我一天不見你，就像過了三個月那麼漫長。
後來《短歌行》裡，曹操也在憂慮，他高唱著——
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難望。
何以解憂，唯有杜康。
沒錯。他是在憂愁，甚至以他敏感高貴的心智，他已經非常明晰地感受到人生的苦短和無常。人生短暫得就像清晨的露珠一樣，經不起日光照耀。
我們生命的曲線如此蜿蜒曲折，看不到盡頭。可是，有時候，發現我們身邊的事物：一樹唐朝的花，一座宋朝的樓，一口明朝的鐘，一把清朝的椅子，一罈酒，只是五十年前埋下去的酒，如果它們願意，都可以獲得比我們更久遠的存在。
站在城市的廣場中間，看見日頭緩緩落下，來來去去的人消失了，那扇門關閉了，我們又像根本沒有存在過似的。
然而曹操是個絕對積極的人，他本身就像赤壁大火一樣興興頭頭。感慨歸感慨，他卻絕不是為了傷春悲秋而活著的人，接著，這個男人就在《短歌行》裡毫不掩飾地表示了自己求賢若渴，以期建功立業的萬丈雄心。他說——
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
這裡的「青青子衿」二句直用《子衿》的原句，一字不變，意喻卻變得深遠。連境界也由最初的男女之愛變得廣袤高遠。
他說「青青子衿，悠悠我心」，固然是直接比喻了心裡對「賢才」的思念，更值得注意的是他所省掉的兩句話：「縱我不往，子寧不嗣音？」他用一種委婉含蓄的方法來提醒那些「賢才」：
我縱然求才若渴，然而事實上天下之大，我不可能一個一個地去找你們；就算我沒有去找你們，你們為什麼不主動來投奔我呢？
10樓：匿名使用者
應該是：青青子衿，悠悠我心。意思是：青青的是你的衣領， 悠悠的是我的心境
出自《詩經·國風·鄭風·子衿》
原詩：青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
譯文：青青的是你的衣領， 悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會你， 難道你就此斷音信？
青青的是你的佩帶， 悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去會你， 難道你不能主動來？
我來回踱著步子呵， 在這高高城樓上啊。一天不見你的面呵， 好像已有三月長啊。
不負如來不負卿什麼意思
11樓：陌下鬼隕
一、不負如來不負卿，這句話的意思其實很好理解，那便是如果對她（愛情的意思）用心了，那麼便會辜負如來（佛法的意思），可如果對她不動情，便會辜負她的心。
二、按照倉央嘉措當時的處境來看，這絕對是一個男人對愛情和現實最大的無奈了。
12樓：99承情
意思：如果動情了，就負瞭如來（佛法）；如果不動情，就辜負了「她」（愛情）。網上多傳源於六世**倉央嘉措的詩：
「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。倉央嘉措的詩歌表現了他短暫而傳奇一生的愛與憎、 苦與樂、 行與思、 感與悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的願望，主題積極深刻。
倉央嘉措是天生的活佛，**著名的詩人，可他也是個情種。他十五歲才從民間接到布達拉宮中，在此之前一直接受著可以婚嫁的習俗教育。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容於世俗禮。
拓展資料：
倉央嘉措是藏族最著名的詩人之一，他所寫的詩歌馳名中外，不但在藏族文學史上有重要的地位，在藏族人民中產生了廣泛深遠的影響，而且在世界詩壇上也是引人注目的一朵奇花異葩。引起了不少學者的研究興趣。藏文原著有的以手抄本問世，有的以木刻版印出，有的以口頭形式流傳。
足見藏族人民喜愛之深。漢文譯本公開發表和出版者至少有十種，或用整齊的五言或七言，或用生動活潑的自由詩，受到國內各族人民的歡迎。
英文譯本於2023年出版，于道泉教授於藏文原詩下注以漢意，又譯為漢文和英文。漢譯文字斟句酌，精心推敲，忠實準確並保持原詩風姿，再加上趙元任博士的國際音標註音，樹立了科學地記錄整理和翻譯藏族文學作品的典範。倉央嘉措在藏族詩歌上的貢獻是巨大的，開創了新的詩風，永遠值得紀念和尊敬。
大膽的寫實性。倉央嘉措是宗教領袖人物， 但他敢於寫出自己的現實行動、 內心感受和生活理想， 突破了宗教對人性的束縛， 大膽地向傳統勢力挑戰， 表現出巨大的勇氣。
真摯的情感性。倉央嘉措的詩歌大多是描寫男女愛情的，詩中有初識乍遇的羞怯，有兩情相悅的歡欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的堅貞，也有對於負心背離的怨尤， 充分表達了作者對愛情生活的熱切渴望與真摯追求。
13樓：baby殺馬特
一答：不如如來不負卿的意思是，不負如來是擔當如來家業，不退轉；不負卿是不捨眾生。
就是說世界上有什麼好的辦法，讓我既能夠不違揹我的信仰又不辜負你的愛意的意思
如果動情了，就負瞭如來（佛法）；如果不動情，就辜負了「她」（愛情）。
網上多傳源於六世**倉央嘉措的詩：「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。（也作自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城）世間安得雙全法，不負如來不負卿。
二擴充套件資料
第一次的萬惡穿越，是為了考古，他們初遇在羅什13歲，她23歲。
她做了他的漢文老師，她不知他聽兒歌且是犯戒，不知他去鬧市也是犯戒。
她教他漢文，她教他生日要送禮物，偶爾一撇都是少年人的臉熱心跳
她第一次回去時也是萬不得已。走時送了他一串檀香佛珠，送了弟弟哆啦a夢畫像。
弟弟大哭，她是仙女，飛走了的仙女。
第二次的萬惡穿越，依然是為了考古，她本是去長安，卻折回來想看看故人，這一年羅什24歲，與她同歲。
見他在大眾前講經，恍若神明。
最後一次是小什帶著羅什一起穿越，最後的最後，他們終於又重新在一起了，或許這一切就是命···
14樓：匿名使用者
這句話的意思是，如果對她（愛情的意思）用心了，那麼便會辜負如來（佛法的意思），可如果對她不動情，便會辜負她的心。
拓展資料：
這是六世**喇嘛倉央嘉措的一首詩：
曾慮多情損梵行，
入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，
不負如來不負卿。
後來這句詩詞被很多人拿來所用，尤其是處在戀愛糾結期的男女，會被詩句中這樣的情愫糾結著、痛苦著。
把倉央嘉措的這首詩全部讀完，你會發覺這裡麵包含著濃濃的無奈之感，本身倉央嘉措的六世**喇嘛頭銜不是自己想要的，是被硬生生戴上了這樣一頂「帽子」，成為那個時期政治的犧牲品，而自己卻沒有任何反抗的能力，既有著對愛情深深的渴望與思念，還有著對當時自己那種處境的無奈與蒼涼。
倉央嘉措原本是一個農奴之子，生活在廣闊的大草原上，過的也是無憂無慮的生活，據說十幾歲的他還有一個心愛的姑娘。卻不料在十五歲的時候突然被說成是轉世靈童，於是被迫離開家人，離開草原和心愛的姑娘，過上了所謂轉世靈童的生活，自己的行為都受到了監視與控制，想來這樣的生活，一定會是充滿了無限的無奈，加上他對原來生活的那種深深的渴望，只好用詩句來表達自己內心的這種情感，於是有了「 不負如來不負卿」的詩句。
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