1樓：匿名使用者
《河中石獸》講述的是一個廟門口的石 獸，倒塌到河裡，十幾年後，人們找石獸 的事。
可分四層： 第一層：交代石獸沉落河中的地點和寺僧 到下游找沒有找著； 第二層：
講學家認為石頭埋在沙裡只能越 埋越深； 第三層：老河兵講解應當支上游找的理由 ，按照他的話果然找到石獸。 第四層：
由事到理，遇事不能主觀推論的 道理。
2樓：匿名使用者
講了寺前兩個石獸掉入水中，僧人們和學者只考略之一，而不考略其他，沒有找到石獸，老河兵善於思考追中找到石獸
3樓：匿名使用者
講述廟門口的兩隻石獸倒塌掉入河中，眾人一起出計尋找的故事
《河中石獸》中這個故事說明了一什麼道理
4樓：花間
表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查**這一道理。
全文層次分明，圍繞石獸的搜尋工作敘述，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理，情節簡單、語言簡練，讀來卻耐人尋味。
天下的事物雖有其共同規律，但更有其殊性。而事物的特殊性，又是和它所處的環境、條件是密不可分的，因此它更是發展變化的。現實中的許多生活經驗，其實都能證明這一點。
這也就是這篇文章的現實意義之所在。
擴充套件資料
故事介紹：
廟裡的和尚和普通人一樣，因為對外界事物的認識有限，按照常規思維划著幾隻小船，順著河流去尋找石獸，當然是找不到。
可是學者按照自己從書本上學來的知識進行推理也不正確，他的一套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，按照學者的理論和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石獸的。
老河兵因為常年與河流打交道，對河流的水、石、泥沙等習性有更細緻的瞭解，因而能得出正確的結論：石頭逆流而上了。按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。
5樓：彤彤超甜鴨
許多事情的發生往往有著複雜的原因，我們不能知其一，不知其二，僅僅根據自己的一知半解就根據常情主觀做出判斷。
6樓：year赫敏
實踐出真知，不能主觀臆斷地看待事情。
（希望對你有幫助）
7樓：百度使用者
信我，語文老師講過，書上記的有：
天下之事，不可以據理臆斷
8樓：匿名使用者
要勇於實踐，不要空想。
9樓：匿名使用者
文章意思就是考慮問題時,要從表到裡分析原因,得出正確的解決根本方案.
閱讀提示：許多自然現象的發生往往有著複雜的原因,我們不能只知其一,不知其二,就根據常情主觀判斷.應該正確分析,綜合考慮,像文中的老河兵那樣,既考慮石獸的比重,又正確分析水的衝力和石獸的相互作用,進而又分析這種相互作用產生的反衝力對河床形態的區域性的改變.
如此,才能得出正確結論.
它說明了一個道理：1.遇事不能主觀推論,要實事求是的道理.
2.實踐出真知. 3.
實踐經驗有時比書本知識更重要.然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據理臆斷歟?
10樓：匿名使用者
不知道啊!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
11樓：匿名使用者
《河中石獸》是紀昀(jǐ yún)的一篇文章，選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》，主要內容是河裡掉了石獸，因為水的衝力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。
文章意思就是考慮問題時，要從表到裡分析原因，結合經驗與實際，從而得出正確的解決根本方案。
許多自然現象的發生往往有著複雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據常情主觀判斷。應該正確分析，綜合考慮，像文中的老河兵那樣，既考慮石獸的比重，又正確分析水的衝力和石獸的相互作用，進而又分析這種相互作用產生的反衝力對河床形態的區域性的改變。如此，才能得出正確結論。
它說明了這些道理:1.遇事不能主觀推論，要實事求是的道理。
2.實踐出真知。 3.
實踐經驗有時比書本知識更重要。同時也啟示我們:遇事要動腦筋多想想，分析各方面因素，儘可能少鬧只知其一，不知其二的笑話。
《河中石獸》這篇短文講的是什麼故事？
12樓：匿名使用者
一個寺廟的兩個石獸掉到河裡去了。十多年後，大家分別在水裡，沙上，下游和上游尋找，最後根據一個老水手的話在上游找到了。
13樓：匿名使用者
《河中石獸》是紀昀的一篇文章，主要內容是河裡掉了石獸，因為水的衝力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。
文章意思就是要具體考慮問題，不能想當然。
14樓：匿名使用者
廟門口的石獸落入水中，廟僧和講學家都只考慮到其中一點原因而找不到石獸，而經驗豐富的老河兵找到了石獸。
告訴我們不要根據某個道理就主觀判斷，要考慮周全。
《河中石獸》講述了一件什麼事？說明了什麼道理？根據故事的發展變化可分為幾個層次？請概括各層次大意
15樓：咱是打醬油的
《》 講述的是一個廟門口的石獸，倒塌到河裡，十幾年後，人們找石獸的事。
可分四層：
第一層：交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游找沒有找著；
第二層：講學家認為石頭埋在沙裡只能越埋越深；
第三層：老河兵講解應當支上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。
第四層：由事到理，遇事不能主觀推論的道理。
16樓：韋雨壬邃
因為他有長期巡河的經驗，明白事物的根本道理。
請採納，謝謝！
17樓：仕大俠
如果你是在做導學案的話：
課堂導學】一、1-2.略 3.（1）經歷十多年，和尚們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，最終沒找到。
（2）你們這些人不能**事物的道理。這不是木片，怎麼能被大水帶走呢？（3）一定在石頭下面迎面衝擊石前的沙子，形成坑穴。
（4）到河的下游尋找石獸，本來就瘋了；在原地深處尋找它們，不是更瘋嗎？」（5）既然這樣，那麼天下的事，只知道表面現象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，難道可以根據自己所知道的道理主觀判斷嗎？
二、1．說的是一個廟門口的石獸，倒塌到河裡，十幾年後，人們找石獸的事。 2．第一層：交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游找沒有找著。
第二層：講學家認為石頭埋在沙裡只能越埋越深。第三層：
老河兵講解應當到上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。第四層：由事到理，遇事不能主觀推論的道理。
3。主要人物：寺僧、講學家、老河兵 （1）寺僧以為石獸被水衝到下游去了，劃小船，拖著鐵鈀，尋找了十多裡，沒有找著。
（2）講學家認為石頭堅硬沉重，沙子鬆散，石頭埋沒有在沙裡一定會漸漸地沉下去，越來越深，只能就地挖下去找。 （3）老河兵認為石頭堅硬沉重，沙子鬆散，水不能潰走石頭，水的反衝力一定會在石頭下面迎水的地方，衝沙成為洞穴，漸漸地越衝越深，深到石頭一磁的時候，石頭就會倒在這個洞穴中。像這樣再衝，石頭再轉，一直轉不停止，石頭就反而逆流而上。
所以應該到上游去找。（4）寺僧按照水衝物的常物，認為要到下游找，結果找不到：講學家按照石重沙鬆的道理，到地下去找，肯定也找不到；老河兵能夠根據他幾十年的實際經驗，到上游找，結果找到了。
三、1. 寺僧：只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關係。
講學家：考慮了石獸和泥沙的關係，忽略了流水。老河兵：
既有理論又有實踐，準備把握了三者的性質及相互關係。
2.寺僧：「閱十餘歲」，「募金重修」，「求石獸於水中」說明寺僧毅力堅定而經驗不足。
講學家：一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。老河兵：
有實際經驗，沾沾自喜。
3.許多自然現象的發生往往有著複雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據自己的一知半解，就根據常情主觀作出判斷。
四、我們指明瞭認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查**事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規律。同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯絡實際，不可做空頭理論家的哲理。
示例：遇到問題要具體考慮，不能想當然。主觀推理是靠不住的，實踐出真知。
【達標檢測】 1．《閱微草堂筆記》 紀昀 文言筆記 狐鬼神怪故事 關於考據的文字 2.清 紀昀曉嵐 《四庫全書》 3．然則天下……臆斷歟? 4．坍塌 5．重新 6．搖船 7．牽引 8．削下的木片 9．埋沒 10．荒唐 11．咬，引申為「沖刷」 12．逆流向上 13．主觀 14．靠近；兵臨城下 15．開館；天造地設 16．這；實事求是 17．帶；扶老攜幼 18．它，代人們順流去找石獸的事 19．它，代石獸 20．它，代石獸 21．它，代人們尋找的過程 22．的 23．它，代石獸 24，的 25．滄州南面有一座寺廟靠近河岸，寺廟大門倒塌到河裡，兩座石獸一起沉到河裡。
26．你們這些人不能推究事物的道理。 27．石頭特性是重的，流沙特性是鬆散輕浮的，石頭埋在沙裡，越埋越深罷了。 28．它反衝激的力量，一定在石頭下面迎著水流處沖刷沙子成為坑穴。
29.根據他的話，果然在幾裡外找到了石獸。 30．機智幽默
這些都是正確答案
18樓：匿名使用者
四個 底村婦女過後返回鍵一樣一樣會很有好感期待反覆聽一反常態熒光粉y g t
簡要概括《河中石獸》的內容
19樓：匿名使用者
《河中石獸》是清代文學家紀昀創作的一篇散文。此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查**這一道理。
全文層次清晰，其行文結構主要圍繞石獸的搜尋工作，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理。廟裡的和尚和普通人一樣，因為對外界事物的認識有限，按照常規思維划著幾隻小船，順著河流去尋找石獸，當然是找不到；可是學者按照自己從書本上學來的知識進行推理也不正確，他的一套理論也許能讓眾人暫時信服。
但是事實還是事實，按照學者的理論和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石獸的。老河兵因為常年與河流打交道，對河流的水、石、泥沙等習性有更細緻的瞭解，因而能得出正確的結論：石頭逆流而上了。
按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。
文章結尾揭示了主旨：「然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可憑主觀猜測而下判斷歟！」像和尚和道學家那樣「但知其一，不知其二者」的情況是很多的，在日常生活中是屢見不鮮的。
作者對此類一知半解而又自以為是的人進行了辛辣的嘲諷，又指明瞭認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，更不能主觀臆斷，而要全面深入地調查**事物的特性。文章寓理於事，給了人們非常深刻的啟示。
擴充套件資料
紀昀晚年，也即乾隆五十四年（1789）到嘉慶三年（1798）期間，開始收集民間狐鬼神怪故事，包括不少關於考據的文字，整理並寫成了《閱微草堂筆記》，《河中石獸》即是其中的一篇。
中國詞學研究會理事、貴州師範大學中國詩詞韻文研究所所長汪泰陵：「本文雖然短小，但結構卻相當嚴謹。寺僧的話、講學家的話、特別是老河兵的話，一層深似一層，猶如剝筍一般，極具說服力。
文章的語言亦精煉準確，有一種不容辯駁的力量在。」
《河中石獸》被選入人教版《語文》教材八年級下冊（2017版）。
河中石獸文中講了哪幾種尋找石獸的方法
和尚認為bai石獸被水衝到下du流 棹數小舟,zhi曳鐵鈀,尋十餘dao裡 講學家認為石獸在軟沙內上 越陷越深 應該容在原地找石獸 老河兵認為石獸會因水的反擊力衝到上流 打字好辛苦 講了4種尋找石獸的方法。僧人 求石獸於水中。僧人 求之下流 講學家 求之地中 老河兵 求之上流 河中石獸 這篇短文中講...
《河中石獸》的譯文
原文 滄州南一寺臨河干，山門圮於河，二石獸並沉焉。譯文 滄州南面一座寺廟靠近河岸，大門倒塌在河中，兩個石獸一起沉入河底。原文 閱十餘歲，僧募金重修，求二石獸於水中，竟不可得，以為順流下矣。譯文 過了十多年，和尚募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，竟然沒找到，以為它們順流而下了。原文 棹數小舟，曳鐵...
河中石獸最後一句話的表達效果,河中石獸最後一句話的表達效果
表達了作者的思想感情，起到了前呼後應的作用 河中石獸怎麼理解本文最後一句話的意義和作用 河中石獸 最後一段用的是 反問 的表達方式。用以點題，強調主題思想 有的人只關注事情的表面現象，而不深入思考分析其中的道理。用主觀臆想或者純理論知識來看待問題，往往是錯誤的。河中石獸說說文章最後一句的表達效果 表...