1樓：蘇蘇蘇瑾研
《夸父逐日》，《共工怒觸不周山》反映我國古代人民探索、征服大自然的強烈願望和頑強意志。
《狼》表現了屠戶的機智勇敢和鬥爭精神
2樓：笑熬漿糊
堅毅執著 ，機智勇敢，敢於征服自然
《夸父逐日》《共工怒觸不周山》 體現了一種怎樣的民族精神？
3樓：hzq秋水
反映了古代人民探索自然，征服自然的強烈願望和頑強意志。體現出古人勇敢、堅強，願意犧牲自己來改造山河的大無畏精神和英雄氣概。
《夸父逐日》
相傳在黃帝王朝的時代，夸父族其中一個首領想要把太陽摘下，放到人們的心裡面，於是就開始逐日。他口渴的時候喝乾了黃河、渭水，準備往北邊的大湖（或大海）去喝水，奔於大澤路途中被渴死。他的手杖化作鄧林，成為桃花源；而他的身軀化作了夸父山。
《共工怒觸不周山》
共工怒觸不周山是一個著名的漢族民間神話傳說。
共工，又稱共工氏，是中國古代神話中的水神，掌控洪水。在中國先秦古書《列子·湯問》中記載，傳說共工素來與顓頊不合，發生驚天動地的大戰，最後以共工失敗而憤怒地撞上不周山而告終。
這一傳說反映了遠古部族間的鬥爭，同時涉及到古代天文學上的「蓋天說」。
4樓：冷依瀾
夸父與公共的特點：
（1） 勇敢，堅強，敢於挑戰權威
（2) 有犧牲精神，願意犧牲自己改造山河（3）他們都是傳說中華夏民族的英雄
民族精神：
反映了古代人民探索自然，征服自然的強烈願望和頑強意志今天意義：
表現人有遠大志向或巨大氣魄，意志堅強
《夸父逐日》和《共工怒觸不周山》這兩篇神話傳說反映了古人的什麼精神和願望?
5樓：張張咪咪
對自然的追求 和頑強的精神 勇於追求 的精神
6樓：匿名使用者
兩則神話故事都反映了我國古代人民可貴的認識自然的探索精神
7樓：金面羅
夸父追日；勇敢.執著.頑強 共工觸不周山；勇於鬥爭.叛逆；
《夸父逐日》和《共工怒觸不周山》這兩篇文章都是什麼題材
8樓：可愛的zzz聖
都是古代神話**,都是古人對一些自然現象的理解
《夸父逐日》：我們要學習夸父那種勇於追求、死而後已、甘願為人類造福的精神
《共工怒觸不周山》：反映了古代人民探索、征服大自然的強烈願望和頑強意志,我們也要學習共工敢於挑戰權威、甘願為人類造福的精神
9樓：莫晨願
都是上古神話題材。
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抱怨一下，上古神話在中國文學史上是個專有名詞。而且這倆故事一個出自《山海經》，一個出自《列子》，哪個是「**」了？難道現在採納都看的字數？
《夸父逐日》和《共工怒觸不周山》兩篇短文的體裁都是什麼？其中的體現先民的什麼值得我們深思。
10樓：匿名使用者
夸父逐日 選自《史記》 夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。
他遺棄的手杖，化成桃林。共工怒觸不周山 《列子·湯問》、《淮南子·天文訓》：「昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。
天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。」 釋譯：從前共工（傳說中的水神，人面蛇身）和顓頊(zhuan-xu，黃帝之孫）爭當皇帝。
共工一氣之下，就一頭撞在不周山（《山海經·大荒西經》：「大荒之隅，有山而不捨，名曰『不周』」《水經注》斷言即崑崙山）上，結果把這支著天的柱撞折了，把系掛著大地的繩子也撞斷了。天塌了西北方，所以日、月和群星都向那個方面移動；地的東南方露不出水面，所以河水、地上的積水帶著塵土流向那個方向。
這是古代的一個神話傳說。《史記·三皇本紀》亦載此事。
11樓：匿名使用者
神話.體現了我國古代勞動任命渴望瞭解自然,改造自然的心願,和勇於犧牲,不畏艱險的英雄氣概.
閱讀《共工怒觸不周山》、《夸父逐日》完成下列問題。
12樓：meter丶命
1.棄其杖，化為鄧林。
2.反映了古代人民敢於探索自然、征服自然的強烈願望和頑強毅力。
3.夸父逐日
4.表現了共工不甘心以及神勇的性格特點。
5.天向西北傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動；大地的東南塌陷了，所以江河泥沙都朝東南角流去。
《夸父逐日》選自＿＿＿＿＿，《共工怒觸不周山》選自＿＿＿＿＿，他們都是＿＿＿＿＿（體裁）
13樓：側舟千帆
夸父追日選自山海經，共工怒觸不周山選自淮南子
淮南子又名淮南鴻烈，是西漢淮南王劉安組織編撰
的一部哲學著作，他們都是神話。
14樓：匿名使用者
《山海經》，《淮南子》，神話
15樓：休妻也有春天
《山海經·海外北經》《淮南子集釋》 神話
共工怒觸不周山和夸父逐日都是什麼載體
16樓：筆有千秋業
1、你的問題有誤，應該是「共工怒觸不周山和夸父逐日都是什麼體裁」？回2、解答：
以上兩答者都是古代神話；
詳解： 《夸父逐日》選自: 《山海經》 ,《共工怒觸不周山》選自 《淮南子》 , 它們都是 神話故事 (體裁)。
初一下冊語文書《傷仲永》《木蘭詩》《孫權勸學》《**》《夸父逐日》《共工怒觸不周山》《狼》文言文 10
17樓：溫馨
※ 木蘭詩
唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
問女何所
思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可
大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺徵。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺孃去，暮至黃河邊。不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。願馳千里足，送兒還故鄉。
爺孃聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。
出門看火伴，火伴皆驚惶：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
1.傷仲永（王安石）
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。
其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰："泯然眾人矣。"
王子曰："仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。
卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
2.孫權勸學《資治通鑑》
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多條。
權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。
卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。
3.**
京中有善**者。會賓客大宴，於廳事之東北隅，施八尺屏幛。**人坐屏幛中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已，眾賓團坐。少頃，但聞屏幛中撫尺一下，滿坐寂然，無敢譁者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，丈夫囈語。既而兒醒，大啼，丈夫亦醒。婦撫兒，兒含乳啼，婦拍而嗚之。
又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍童聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。
滿坐賓客，無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒，亦漸拍漸止。微聞有鼠，作作索索，盆器傾側。婦夢中咳嗽。
賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼「火起！」夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。
俄百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲：凡所應有，無所不有；雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。
於是無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，欲先走。
忽然撫尺一下，眾響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
一、夸父逐日《山海經》
夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
.狼（蒲松齡）
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之並驅如故。
屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。
才欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
《共工怒觸不周山》
原文：昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
”夸父逐日后羿射日鯀禹治水共工怒觸不周山嫦娥奔月吳剛伐月桂”的翻譯
史上留名的，共有兩位后羿。一位生於堯帝 伊放勳 時代 一位生於夏朝時代，屬有窮部落。堯帝時代的后羿，善於射箭，傳說中曾助伊放勳 堯帝 射九日。夏朝時代的后羿，夏王朝第六任帝，嫦娥的丈夫，又稱 夷羿 相傳是夏王朝東夷族有窮氏的首領，同堯帝時代的后羿一樣，也善於射箭。有窮氏，夏王朝第六任帝，在位八年，嫦...
共工怒觸不周山原文及翻譯，《共工怒觸不周山》 原文和翻譯？
原文昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉 地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。譯文從前，共工與顓頊爭奪部落首領，共工在大戰中慘敗 共工 憤怒地用頭撞擊不周山，支撐著天的柱子折斷了，拴繫著大地的繩索也斷了。結果 天向西北方向傾斜，日月 星辰都向西北方向移動了 大地的...
共工怒觸不周山的感想,共工怒觸不周山告訴我們什麼道理
讚頌共工勇敢 堅強，自我犧牲的精神，以及改造山河的大無畏精神。學習古人認識自然，探求奧祕的積極精神神話 古代先民以對世界起源 自然現象和社會生活的原始理解為基礎，集體創造的部落故事。共工怒觸不周山是一個著名的漢族民間神話傳說。共工，又稱共工氏，是中國古代神話中的水神，掌控洪水。在中國先秦古書 列子 ...