1樓：神降
我**了電影《地道戰》，它主要是講：2023年到2023年那幾年，日本侵略軍在冀中平原上「大掃蕩」實施了三大策略：「殺光、搶光、燒光」。
冀中人發由於軍力不足，不能對抗敵人，就創造了新的鬥爭方式----地道戰。建立地道戰以後，敵人就往裡面攻擊，想方設法地破壞。但是聰明的冀中人民又想到了很多妙法來防備，敵人沒有得逞，他們既怕又恨，但又對我們沒辦法。
在地道里作戰時，民兵隊長高傳寶利用人群來傳播訊息，使隊長的意思能傳播給人群。人們有了地道戰，敵人的「掃蕩」粉碎了，冀中人民取得了勝利。 **這部電影的同時，我一直在想，為什麼古代的中國人民如此聰明，而現在的中國人卻如此地脆弱無能，就拿諾貝樂獎這個事例來說吧，在外國已經有很多人得了諾貝樂獎，但我們中國卻只有幾個人獲得了諾貝樂獎，真是天壤之別啊！
這是什麼原因呢？我們中國人並不比別人笨，為什麼會這樣？告訴你吧，因為我們中國人不懂得合作，只懂得為自己爭權謀利。
我們回想一下《地道戰》吧，如果他們不合作，能修建成地道嗎？如果他們不合作，能想出防毒方法嗎？所以我呼籲大家不要再爭取權謀利了，你倒不如把爭取謀利的時間來為國家作奉獻，這樣也許對你會更好。
同時，我也希望我們小學生好好學習，不要玩世不恭，好好學習，不要辜負大家對你的期望，長大為國家做奉獻。以史為鑑，珍愛和平！ 二.
《地道戰》全片的劇情是2023年,抗日戰爭時期，日軍對冀中抗日根據地發動大掃蕩。日本鬼子從炮樓出來不斷襲擊鄰村老百姓，進村後，他們燒殺搶奪，無惡不作，老百姓對他們咬牙切齒，恨之入骨。 高家莊群眾在黨支部書記高老忠、民兵隊長高傳寶的領導下，隨機應變，因地制宜，把土洞、地窖改造成戶戶相通、村村相連的多口地道，而且一直挖到敵人的炮樓底下。
某夜，小鬼子山田隊長率日軍在天黑之際偷襲高家莊，這事被老鍾叔發現了，高老鐘意識到鬼子進村將是老百姓的一場災難。面對凶惡的日本鬼子，他一路小跑，毅然來到村中的老槐樹下，解開繩索，拉響了那口報警的大鐘，就在鐘聲迴盪在高家莊的上空時，山田的槍聲也響了，這位忠誠的老鍾叔倒在了山田的槍口下……高家莊人民被激怒了，他們望著老鍾叔的遺體，立下了錚錚誓言，他們要為老鍾叔報仇！ 鬼子一出炮樓就會被藏在地道里的民兵發現，他們連忙告訴村裡的老百姓，趕快下地道，敵人進村後，什麼也發現不了，可是，民兵連長高傳寶和他的所有民兵早已做好戰鬥準備，一聲令下，四面**，敵明我暗，戰術自如，打得鬼子措手不及，亂竄亂跳。
敵人在逃往炮樓的途中，被我埋伏在田野外的民兵從地下向神兵一樣殺出，打得鬼子潰不成軍。最後，活捉了日本鬼子小隊長。高傳寶揪著小鬼子的衣領說：
「你抬起頭來看一看，這是什麼？這是人民！只有人民才能創造出這樣的奇蹟，中國人民是不可戰勝的！
」 六十幾年後的今天，回望六十幾年前的崢嶸歲月裡，高家莊的地道戰中的地道是奇蹟，而我說冀中平原的勞動人民們才是奇蹟！他們發揮自己的智慧創造了地道，戰勝了的困難，用自己的生命捍衛了自己的家園和祖國！他們在抗日戰爭史上留下了光輝的一頁！
三.自從看了電影《地道戰》以後，我的心情一直不能平靜，因為英雄的形象總是浮現在我的腦海裡。 地道戰發生在冀中平原上的故事，一次，日本鬼子要侵略冀中的人民，人民為了趕日本鬼子出中國，在每戶人家裡挖了一條通道，這做了陷井，經過了一場激烈的戰爭，冀中人民終於把日本鬼子趕出了中國，但是，高老忠為敲鐘報警而獻出了寶貴的生命。
我覺得冀中人民很聰明，會用各種手段去對付他們，讓他們死無葬身之地，冀中人發會想到挖地道，家家戶戶連在一起，逃得容易，打仗也容易。 那已成為歷史，我們現在很少存在戰爭，因為人們不想打仗，他們想有一個溫馨的家，過著平平常常的日子，而我們學生，應該努力學習，將來為國家做出貢獻，所以全世界的人民要以史為鑑，珍愛和平。 怎麼樣 ~很牛把
誰有關於軍事書籍的讀後感，麻煩給我一下！！謝謝，急~~~
2樓：霸王那邊
讀《錚錚傲骨為祖國》
有感今天我讀了《錚錚傲骨為祖國》一文，故事中徐悲鴻愛國主義的精神深深地感動了我。
故事中的主人公徐悲鴻說過這樣一句話：「人不可有傲氣，但不可無傲骨。」也就是說人不應驕傲，但不能沒有骨氣。
徐悲鴻在巴黎學美術時，一個外國學生汙衊中國學生，「生來就是亡國奴材料，即使把中國人送到天堂去深造，也成不了才。徐悲鴻聽了，肺都氣炸了。他針鋒相對地說：
「我們比試比試，等學習結業時，看看到底誰是人才，誰是蠢才。」
徐悲鴻為了給中國人爭氣，學習更加刻苦努力。後來在多次競賽中他都得第一，他的畫技轟動了整個巴黎。這給了那個多次向他挑釁的外國人一記響亮的耳光，使他們不得不相信中國人的智慧，當我讀到這裡時，我心裡感到十分激動，因為徐悲鴻為我們中國爭了一口氣。
我是我們家中膽子最小的一個，因此大家都叫我「膽小鬼「，雖然我心裡一直想要克服自己的膽子，但常常做不到，記得有一次，家裡鹽用完了，媽媽讓我去超市買一袋鹽，因為當時天已經黑了，再加上我膽子小，就更不敢去了，但拗不過媽媽，只好硬著頭皮希望不要遇狗……。但就在我快到家時，卻遇到了一隻狗，那隻狗氣勢洶洶地望著我，我當時愣呆了，不敢過去，最後還是媽媽來了，我才敢走，為了克服膽小，媽媽特意為我買了一條小狗。每天讓我面對它，經過一個月，還是沒有用，我感到特別對不起父母，也恨自己太沒有骨氣了。
但讀了《錚錚傲骨為祖國》我下定了決心，一定要克服膽小，不能沒有骨氣，要像徐悲鴻那樣下定決定，才能做好事情。
我今後要向徐悲鴻那樣做一個錚錚傲骨，說到做到的
請問誰看過（辛亥：搖晃的中國）這本書啊，急求有關讀後感字數越多越好！！！**等啊，好的話會再加分
3樓：夏日聽風者
歷史的無序與偶然
——讀張鳴的《辛亥：搖晃的中國》
對於歷史，我似乎越來越不知道說些什麼。印象裡，關於過往的事件和人物，幾乎都是學校課本里的定義，那種帶有社論立場、演講腔調的蓋棺論定，那種帶著道德審判、階級劃分的不容置疑。然而，當我們從課堂裡解放出來，重新睜開屬於自己的眼睛，重新打量那些已經蒙上灰塵的往事，卻發現，原來許多事情並非想像的那樣簡單明瞭，並非印象中的那樣字正腔圓。
剝開時代嚴肅得讓人心驚的標籤，還原的歷史，竟是那樣的荒誕與不堪，那樣的乖謬與無序。我們不得不重新辨認歷史的是是非非，不得不重新梳理曾經讓我們憤慨、讓我們熱血噴張的風口浪尖，並進一步確立更為客觀的往事鉤沉與當下判斷。比如法國的大革命，比如**的十月革命，比如我們的義和團、太平天國運動，比如張鳴的新作《辛亥：
搖晃的中國》裡談到的辛亥革命。
是的，今年是辛亥革命一百週年，我們在用許多形式紀念這場被譽為資產階級民主革命的運動。在林林總總的敘述中，辛亥革命是指2023年（清宣統三年）中國爆發的資產階級民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進一步加深、中國民族資本主義初步成長的基礎上發生的。
其目的是推翻清朝的**統治，挽救民族危亡，爭取國家的獨立、民主和富強。它結束了中國長達兩千年之久的君主**制度，是一次偉大的革命運動。辛亥革命是近代中國比較完全意義上的資產階級民主革命，在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。
革命使民主共和的觀點深入人心。反帝反封建鬥爭，以辛亥革命為新的起點，更加深入、更加大規模地開展起來。這是對辛亥革命的權威定義，它既揭示了革命發生的背景，也表現了它的性質和意義。
然而，當我們開啟張鳴這本書，看到那些被有意無意遮蔽的真實史料，卻發現最初的那種時代洪流，竟然夾雜著太多的無常與偶然，讓人悵然若失，讓人觸目驚心，讓人尷尬難堪，讓人如鯁在喉。面對那些一直以正確的面孔出現的權威版本，我們不得不想，在那些鏗鏘有力的敘述之下，還有多少真相被掩埋？
轟轟烈烈的辛亥革命，在教科書上，是摧枯拉朽、浩浩蕩蕩的時代洪流，是不可抗拒的歷史變革。在這場革命中，那些仁人志士拋頭顱灑熱血，為的是民族救亡，為的是國家的獨立與富強，他們理應是那個時代的旗手和主力軍。這幾乎已經成為思維定勢，成為試卷裡的標準答案。
然而，張鳴卻用事實告訴我們，這僅僅是歷史的一部分，甚至是微乎其微的一部分，歷史上的辛亥，其實更多的是混亂，是形形色色的人們的權力pk，是各路人馬的利益紛爭，是各種慾望的旗幡招展，是真革命與假革命的盛衰浮沉。可以這樣說，在這場革命中，我們想像中的孫中山一呼百應、地方勢力的簞食壺漿的場面幾乎是沒有的，更多的是各種角色輪番的粉墨登場，各種聲音彼此的碰撞消長。
在革命的聲浪中，腐朽的清**自然是風雨飄搖、大廈已傾，但各種野心與反動的勢力卻也應運而生，紛紛從暗處走到前臺，搖身一變，堂而皇之地成為瓜分果實的勝利者。正如作者所言「在他們的頭上，有一頂革命的帽子，他們做的每件事，都有這個帽子罩著。被帽子罩著的人和事，不知不覺，都變了形，變得讓人看不明白了。
」所謂的辛亥革命，並沒有統一的領導，統一的思想，統一的組織，統一的行動，而是各自為政、缺少章法的跟風和盲動。在這樣的背景下，紹興出現了山大王一樣的都督王金髮，揚州出現了混混都督孫天生，湖南出現了白條封官的焦達峰和陳作新，甚至「三不知」的狗肉將軍張宗昌、土匪出身的張作霖也都可以一舉成名，覬覦天下。毫不誇張地說，因為沒有深入而徹底的宣傳和動員，因為沒有嚴格的組織和程式，那些亂世梟雄都成了時代的弄潮兒，那些青皮無賴也成了革命的先行軍（哪怕像孫天生一樣只過了幾天皇帝癮，也覺得此生值得）。
而山東更是出現唱戲的劉藝舟率領戲班子打下登州、陝西一省六都督的傳奇，江西也出現了革命黨人李烈鈞憑藉三挺破機槍（其中有一挺根本打不響）便穩坐都督位子的咄咄怪事，等等等等，讓人既忍俊不禁，又悲從中來。可笑的是那種近乎小兒遊戲的荒唐，可悲的是多年來我們被愚弄的情感與判斷。
我們相信歷史的方向，相信歷史的步伐，相信歷史的規律，然而，當我們剝開辛亥革命的面紗，卻發現，原來所謂的方向只是一種假設，所謂的步伐只是一種附會，所謂的規律不過是一次次的偶然。我們可以假設，如果汪精衛刺殺攝政王成功，如果士官三傑的吳祿貞行動謹慎反水，如果革命黨人給張作霖安排一個合適位子，如果清朝的海軍統帥薩鎮冰在攻打武漢時沒有左顧右盼，如果北洋軍一直由馮國璋指揮而不是中途易帥，那麼，歷史可能會改寫，起碼會是另一種速度和可能。然而，歷史不能假設，它就是那樣偶然地錯過一個機會，轉過一個拐點，像一匹野馬一樣走向了它的未知和可能，並最終定格。
而這種偶然連著偶然的事件及其方向，卻成就了歷史的必然。這似乎是歷史的另一面，它有天方夜譚一樣的怪異，卻沒有天方夜譚一樣的因果。
張鳴的這部書不是歷史史料的堆砌，也不是那種大話版的歷史演義，它是翔實的歷史事實基礎上的合理想像和推理。它涉及了歷史人物和歷史事件，以及在革命大潮中的各種勢力構成的分析，理念的碰撞，以及新舊兩種力量的政治、文化的對比和較量。讀這本書，我不時想到魯迅的**《藥》和《阿q正傳》，想起肖洛霍夫的《靜靜的頓河》，想起帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫生》，想起黃仁宇的《萬曆十五年》，甚至是當年明月的《明朝那些事兒》，等等等等，因為它的敏感，因為它的深刻，也因為它的才情和趣味。
所以，諸如易中天、李零、秦暉、丁冬、陳丹青、樑文道等學者才那樣不吝筆墨口舌，為其搖旗助陣。
作者對待歷史是嚴肅的，但他沒有一本正經的教條，而是輕鬆自在，但由於其犀利毒辣的眼光，劍鋒所指，還是一劍封喉。可以說，這本書有足夠的閱讀快感，因為它不是傳統意義上的歷史**，而是具有文學的想像和修辭。然而，它的文學性並沒有削弱它的真實性，因為，作者沒有隨意到杜撰歷史，沒有調侃到大話歷史。
這是一是綜合了歷史、文論與文學等諸多因素的跨文體寫作，它嚴謹，但不失詼諧，輕鬆但不減深刻。它消解的是辛亥革命的符號化，還原的是具有戲劇效果的革命現場，讓正面的、反面的歷史人物放下後人描摹的臉譜，回到有血有肉的生命本原。張鳴做到了，而且做得相當出色，他讓讀者在不知不覺中，完成了近代中國近代史的常識普及，讓那些邊緣的祕密重新回到歷史的舞臺，讓後人重新認識那段崢嶸歲月下掩蓋的荒誕與理性，混亂與構建，偶然與天道，並藉此恢復我們對歷史真相的尊重，對歷史篡改的警惕，進而懂得，捍衛知識分子可貴的懷疑精神，和普通民眾理性的尊嚴。
參考
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