1樓：天天55射手
男方開頭：歷史上男生做銷售的例項數不勝數，比如喬·吉拉德，逢人便發名片，稱之「汽車銷售大王」……
女方開頭：男性和女性誰更適合做銷售應該看天職。女性的說服力很強，你們看，為什麼服務員都為女性，說明女生的口才更好！……
望採納……
辯論賽一辯的開場白怎麼組織
2樓：匿名使用者
僅供參考
一辨bai並非du主辨,但卻是不可缺少的,主要陳詞格zhi式如下：dao1、稱
急求！辯論賽一辯開場陳詞
3樓：匿名使用者
有人說，「二十一世紀是一個沒有文學經典的時代。」雖然這句話有些武斷，但我們看到，當今世界正處在發展變化的關鍵時刻，政治和經濟被提高到以往任何時期都沒有的高度，文學乃至文化離社會主題越來越遠，人們的內心漸漸荒蕪，文學的傳承也漸漸荒蕪。而部分人的追求文學，往往只是為博取功名。
文學進入了功利的怪圈，甚至有些人為了功利而不在乎動機和手段，從而導致了人格力量的萎縮和文化信念的喪失，文學似乎走進了宿命的輪迴。 好在，我們還有網路。二十一世紀後期，網路的出現，給我們構建了一個全新的活動空間。
這個活動空間包容著我們幾乎全部的精神生活，當然也包括文學。 如果我們追述文學的歷史，文學首先就是「人學」，是隨著人類社會的發展而發展的，記述著人類的歷程；其次文學是文化的一支，即用文字來表現的一種藝術。以現有的技術，文學必須通過某種媒質而傳播。
最早期的文學是通過人的嘴和耳來傳播的，缺點是容易失真；而後出現了甲骨和竹簡，但刻起來費力。紙的發明是文學發展史上的一次飛躍。因為製作簡單，且書寫方便，易攜帶，使得紙迅速成為傳播文學的最主要的媒質。
左思撰寫的《三都賦》，形成了洛陽紙貴這種空前的文學熱，除了左思的才氣，可謂是紙的功勞。由此可見，作為一種傳播媒質，在文學發展過程中起到的作用是不可磨滅的。 而網路，恰恰也是一種媒質，當傳統的媒質已經為人們的視覺忽視時，網路帶來了全新的傳播氣息，引起了人們的關注。
它跟報刊、廣播、電視一樣，具有基本相同的功能：傳播人們的思想、觀點和聲音。並且，它不是簡單的平面，它是立體的，多層次多角度的。
它不僅能作為傳播文學的載體，而且傳播起來更加迅速。從理論上說，只要文學作品一經上網，瞬間就會傳遍全球。網路為文學的傳播提供了最快捷的交流平臺和途徑。
在網路上發表文學作品，完全衝破了傳統的公開發表機制的桎梏，徹底掙脫了郵寄、投稿、修改、錄用等程式，只用滑鼠輕輕一點，就可以供許多人閱讀。任何有文學素養的人可以隨時通過網路展現自己的才華，可以通過網路展示自己的靈感。從這一點可以看出，網路為文學的普及提供了便利。
文學發軔之初，本就是「俗民文化」，從此，文學可以擺脫高高在上的貴族氣及對於大部分普通讀者來說的一種難度，和因此而留下的侷限性，節省了時間和空間的距離，真正地貼近人的心靈。現在只要是印在紙上的文字，幾乎都可以在網路上找到。雖說，網路並不是文學傳播或流行的唯一途徑，而且也會由於路線、裝置的原因造成無法登載的弊端，但從總體上來說，網路對文學的發展利大於弊。
網路還是自由的空間。自由，是人類一向孜孜以求的境界。裴多菲為了自由，愛情和生命皆可拋棄。
而文學是以文字元號作為傳輸的語言藝術，它的本質特徵就是自由性，不應該為任何政治背景、經濟背景所束縛。如果我們承認文學就是一種自由，那麼，它必定是人性的、非功利的，它是一門藝術而不是賺錢的工具。網路對文學的維護，就是它的自由性。
網路不同於平面媒質，它開放於任何人，只要不觸犯法律，任何人都可以在網路上自由地發表文學作品，自由地實現自己的夢想，不靠關係和權威，不需經過傳統的審查，它不是八股，也沒有口號，它甚至並不需要稿酬的代價，有時候，它只是一種宣洩而已。它是率性而為的結果，沒有人為障礙，它大多不是出於功利的目的，它更符合文學的自由精神和非功利精神。 也正是這樣的自由寫作、自由發表、自由交流最大程度地激發了人們的創作熱情。
如果我們假設每10000個寫手中，能產生一名作家，那麼，網路形成的全民皆寫手的局面，為未來作家提供了搖籃。雖然這樣龐大的人群的創作難免良莠不齊，但其中不乏蘊藏的真正的精品，文學從來都來自於大眾。由此，我們認為，網路對文學的發展利大於弊。
網路更是平等的空間。平等是人類永恆的主題，文學也一樣。傳統的報刊一直遵循這樣一個信條：
只要這個人成名了，那麼他所有未被刊用的作品都是精品，這至少說明了這樣一個悖論，要麼以前的編輯都有眼無珠，要麼現在的編輯有珠無眼。在傳統編輯的眼裡，作家和平民壓根是不平等的。但是，文學之所以為「人學」，首先它是人民大眾創造的，而不是少數精英創造的，其次它基於平等的人性。
網路卻很好地解決了這個問題。網路的最大好處是提供了這種極其平等的交流空間。無論貴為作家，還是作為草根寫手，都可以平等地在這個空間發表作品，都可以平等地批評別人或接受批評，連創作慾望都是平等的。
這是傳統的報刊尤其是文學刊物都無法做到的。對於文學來說這是一場表現手段和方式的革命性變革，這種變革，將幾何級地擴大寫手的範圍，豐富文學的表現力，使得文學經歷衰退之後獲得新的生命。平等產生的文學，應該是真正的文學。
當然，平等的後果是通俗，但通俗文學我們不得不認為也是文學。據此，網路對文學的發展肯定是利大於弊。 網路這種媒質，還產生了一種文學形式，即「網路文學」，雖然它的主題比較狹隘，無外乎網戀和武俠，因為每天在網路上發生的事情也只有打遊戲、搞網戀，但「網路文學」畢竟也是文學的一種補充形式，這種形式現在還很弱小，但具有很強的張力，必會通過百家爭鳴、百花齊放，擺脫無聊、庸俗、頹廢而成長起來。
李尋歡、寧財神、安妮寶貝等網路作家，在網路上成名，又走到網下，為文學的發展作出了一定的貢獻，這是「網路文學」發展的必然結果，更是網路促進文學發展的必然結果。有些人對文學在網路上大行其道比較悲觀，認為網路的平民化和低俗化會引起文學的沒落，數字化的虛擬性減低了文學的真實性。其實，這種情緒大可不必，拿網路發展的短短幾十年跟公元105年紙發明以來的約2023年相比，網路給我們的遠遠超過紙張給我們的，網路帶來的文學革命，遠遠超過紙張所帶來的。
這是事實，我們也應該相信。 誠如反方辯友所述，網路對文學發展的作用在當前情況下存在侷限和缺陷是明顯的事實，但權衡利弊，利大於弊也是明顯的事實。任何新生事物在出現之初都不會是完善的，它必定通過不斷地發展、更新而更加全面、完整。
網路雖然只是文學發展的方式之一，但這種方式是革命性的。大量文學**的湧現，諸如「榕樹下」、「紅袖添香」等等，都是促進文學發展的有力途徑。部落格的出現，更為文學的發展提供著廣闊的前景和空間。
王朔說，「網路為我們提供了前所未有的自由表達自我的機會，使每一個才子都不會被埋沒，今後的偉大作家就將出在這其中。」 這話很有道理，因為，網路把文學還給了人民。 基於以上理由，我強調一下，網路對文學的發展必定利大於弊。
陳述完畢，謝謝各位。
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