1樓：匿名使用者
你的判斷是正確的。這涉及到語言學的分類問題，從學術分類的角度，有範疇大小的不同，一般來說，大覆小。語言學是一個大類，下面從不同的角度可以分出不同的類別，語言文化學是語言學的一個小類，而不同文化的語言學又可歸於其下，比如你提到的民俗文化語言學。
什麼叫民俗學
2樓：匿名使用者
民俗學是一門研究民間風俗習慣及其它生活文化傳承的社會科學。2023年英國學者湯姆斯(w．j．thoms)首先採用folklore一詞，把民俗學定義為關於民眾知識的學問。由於民俗現象的普遍存在，因此，民俗學遂在世界各國比較普遍地得到承認和發展。
中國歷史上有關各類風俗的資料記錄和理性認識，悠久而又深厚，而現代科學意義的中國民俗學，卻是在本世紀初葉受西方學術思想的影響產生的，它也是「五四」新文化運動的一個構成部分。
現在，民俗學的研究範圍，隨著時代的發展越來越廣泛，在有的國家已經擴充套件到民間社會及文化生活的所有領域，包括各種民間的生產慣習、社會組織及制度、行為規範、精神事象(包括信仰、倫理觀念、知識、民間文藝創作)等。在現代社會科學的體系中，民俗學具有不可替代和引人注目的地位、作用。
民俗學的研究物件及社會生活裡的種種民俗文化現象，大體具有以下特點：它們是社會性和集體性的，一般要經過民眾的認同和長期實踐，才能成為風俗；它們大多以型別或模式的形態存在；它們在時間上具有傳承性，空間上具有擴充套件性。上述特點使得民俗現象能夠顯著地區別於社會生活中那些個人的和暫時性的現象。
民俗文化現象是適應一定的社會生活，首先是物質的生活和相應的社會心理需要而生成、傳播和繼承的；同時它也在社會生活中發揮相應的功能，即主要在於規範、便利和調節人們的社會生活，使之得以鞏固和發展。即便一些在以後失去原來意義的風俗，往往也能夠以某種變通的方式被保留下來，在生活中發揮一定的作用，滿足人們的社會與文化需求。研究各種民俗文化現象，將有助於對社會歷史傳統的梳理與展示，有助於對民眾實際生活及其觀念、心理的考察與理解，從而促進社會的進步和文化的繁榮發展。
現代民俗學的研究注重實證，要求開展田野實地調查以獲得研究的基本依據，包括蒐集在民間儲存、記憶、變通運用的各種民俗資料，觀察和體驗民眾實際生活。同時，至少在中國還應結合已有文獻資料進行分析。民俗學研究強調對民族或地方的生活文化進行客觀描述，也對其形成及演變規律、內外部關係和性質特徵等作出解釋。
由於研究的內容比較廣泛和需要有多種觀察角度，因此，亦經常借鑑相關學科的資料、理論和方法。民俗學尤其和社會學、文化人類學、歷史學、語言學和文藝學等之間具有密切的關聯。
語言學詞彙
3樓：匿名使用者
朗文有一本專門的語言學詞典你可以參考一下
書店一般都有賣的
民俗學都有哪些理論啊？
4樓：匿名使用者
1.神話學派理論，基本觀點是：一切民間文化源出於神話，由於神話的演化，民間故事、敘事詩、傳說才相繼產生。神話乃是每一個民族的文化源頭，具有無所不包的性質。
2.語言學派理論，同神話學派有一脈相承的關係，基本觀點是：對神話中的神名進行語言學的比較研究，並據此推斷神話的意義，主張民俗研究必須追溯原始神話這個源頭，即主張由今溯古的研究思路。
3.人類學派理論，基本觀點：各民族的風俗習慣，不管如何原始，如何獨特，都是可以理解的，其中包含著先民們的健康理智以及征服自然的心願。
人類各民族從生物性和心理學規律看來，有著一致性。
4.心理學派理論，基本觀點：以弗洛伊德理論為基本指導思想來論析民俗文化的實質。弗洛伊德認為，「俄狄浦斯情節」普遍存在於人們的心中，乃是一切文藝和精神創造的內在動力。
5.社會學派理論，基本觀點：要運用社會學講求實證的方法，來研究民族生活的歷史發展過程。
6.歷史地理學派理論，基本觀點：民間文化有一個從素樸簡陋到繁複精美的過程。
每一個重要題材都有它的原始形態，也都有一個發生的時間和原始的發祥地。他們的研究是要通過對不同地區的相關民間文化異文的比較，對題材模式的遷徙和流變狀況進行探索，力圖確定其形成時間和流佈的地理位置，從而儘可能的追尋這種題材模式的最初形態和發源地。
7.結構學派理論，基本觀點：任何事情內部均存在著由種種要素按一定規律結合而成的結構體系，要通過大量結構分析找到這種抽象的模式。
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