1樓：匿名使用者
之：結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，「之」用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。翻譯
2樓：愛單單愛
「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，這句話的意思是：我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染汙穢，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚。
予（yú）：我。
之：助詞，用於主謂之間，取消句子獨立性，無實際意義。
淤泥：河溝或池塘裡積存的汙泥。
染：沾染（汙穢）。
濯（zhuó）：洗滌。
清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。
妖：妖豔。美麗而不端莊。
3樓：草莓味de哦
意思是：我（周敦頤）唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。
出自宋代周敦頤寫的《愛蓮說》。
4樓：匿名使用者
譯文是：「我只喜歡蓮花從淤泥中生長出來卻不受沾染,經過清水的洗滌卻不顯得妖媚.」
5樓：匿名使用者
我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。
6樓：地獄火孫長春
我惟獨喜愛蓮花，它從淤泥中成長出來，卻不受汙染，經過清水的洗滌卻並不顯得妖豔
7樓：匿名使用者
我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染汙穢，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚。
8樓：甜念珞瑤知夜霆
我只喜愛蓮花從水底的淤泥中長出來卻不沾染(汙穢)
予獨愛蓮之出淤泥而不染的之是什麼意思
9樓：我是龍的傳人
「予獨愛蓮之出淤泥而不染」的「之」的意思：無實義，用法是：放在主謂之間取消句子獨立性。
初中課文新課程標準要求學生掌握古文中部分虛詞的含義及用法，其中「之」字，比較常見，也很重要，由於受語言環境的影響，它的意思和用法十分靈活多變，理解起來有一定的難度。現對其中的規律進行總結，以更好的掌握虛詞「之」的意義及用法。
一、 作助詞用。主要用法有四種型別：
1、 結構助詞。相當於現代漢語「的」，放在定語和中心語之間，作定語的標誌。
其格式為：定語+之+中心語。 例如：
①故時有物外之趣。（沈復《幼時記趣》）譯：物體本身以外的樂趣。
②於廳事之東北角。（林嗣環《**》） 譯：在客廳的東北角。
③水陸草木之花。（周敦頤《陋室金銘》）——各種草木的花。
④覽物之情，得無異乎？（范仲淹《岳陽樓記》）譯：（他們）觀賞自然景物後的感情
⑤忘路之遠近。（陱淵明《桃花源記》）譯：忘記了路的遠近。
⑥明有奇巧人……能以徑寸之木。（魏學伊《核舟記》）譯：直徑一寸的木頭。
⑦菊之愛，陱後鮮有聞。（陱淵明《桃花源記》）譯：對於菊花的愛好。
2、 用在主謂之間，取消句子獨立性，使原來的主謂句成為句子成分或複句的成分。不必譯出。
其格式為：主語+之+謂語。例如：
①予獨愛蓮之出淤泥而不染。（劉禹錫《愛蓮說》）譯：我唯獨愛蓮花的從淤泥中長出而不受到沾染。
②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（劉禹錫《陋室銘》）譯：這裡沒有嘈雜的**聲侵擾耳鼓。
③予謂菊，花之隱逸者也。（劉禹錫《陋室銘》）譯：我認為菊花是花是的隱士。
④大道之行也。（《大道之行也》禮記）譯：當政治上最高理想實施的時候。
3、 用在不及物動詞、形容詞或時間副詞後起協調音節、舒緩語氣作用。不必譯出。
例如：①公將鼓之。（左秋明《曹劌論戰》）譯：魯莊公將要擊鼓進攻了。
②久之，目似暝，意暇甚。（蒲松齡《狼》）譯：時間長了，
4、 賓語前置標誌。通常出現在疑問句中，疑問代詞作賓語時，放在動詞謂語前。
其格式為：賓語+之+謂語。例如：
①孔子云：「何陋之有？」 （劉禹錫《陋室銘》）譯：孔子說：「有什麼簡陋的呢？「
②宋何罪之有？（墨子《公輸》）譯：宋國有什麼罪呢？
動詞「有」，賓語「陋」、「何罪」，借「之」幫助，把賓語「陋」「何罪」從動詞「有」後面提到動詞前面。這個「之」只是提賓標誌，無實在意義。按現代漢語的說法，「何陋之有？
」即為「有何陋？」 「宋何罪之有？」即為「宋有何罪？
」。5、定語後置標誌。為了強調定語，常把定語放在中心語的後面。例如：
馬之千里者。（韓愈《馬說》）譯：日行千里的馬，一頓有時吃完一石糧食。
二、作代詞用：
1、 人稱代詞，相當於現代漢語「我」、「他們」、「她們」、「它」、「它們」。例如：
①具答之。（陱淵明《桃花源記》）譯：漁人詳盡地回答了他們。之：代指桃花源人。
②親戚畔之（孟子《得道多助，失道寡助》）譯：親戚背叛反對他。之：代指道的君主。
③彼竭我盈，故克之。（左秋明《曹劌論戰》）譯：所以戰勝了他們。之：代指齊**隊。
④又數刀斃之。（蒲松齡《狼》）譯：殺死了狼。之：代指狼。
⑤箬篷覆之。（魏學伊《核舟記》）譯：用箬篷葉做成的船篷覆蓋在上面。之：代指船艙。
⑥閉之，則右刻「山高月小，水落石出」。（魏學伊《核舟記》）譯：關上窗戶。之：它，代指窗戶。
2、 指示代詞，相當於現代漢語「這」、「這樣」「這……事」、「那」、「那樣」等。例如：
① 漁為甚異之。（陱淵明《桃花源記》）譯：漁為非常驚異這件事。之：代指桃花源的情景。
② 南陽劉子驥，高尚士也，聞之。（陱淵明《桃花源記》）譯：聽說了這件事。之：代指桃花源事。
②曾不能損魁父之丘（列子《愚公移山》）譯：還不能挖掉魁父這樣的小山。
三、作動詞用，相當於「到」、「往」、「去」：
例如：①輟耕之壟上。（《史記陳涉世家》）譯：他停止耕作，到田埂上休息。
②杜少府之任蜀州 譯：到蜀州上任。
③又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《史記陳涉世家》）譯：到駐地旁的叢林裡的神廟中
10樓：淵源
我唯獨喜愛蓮花，它從汙泥中長出來，卻不受到汙染。
之：結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，「之」用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。
11樓：杭州人在南京
這是周敦頤的《愛蓮說》中的一句
予：我；獨：唯獨；愛：
喜愛；蓮：蓮花；之：結構助詞，表示取消句子獨立性；出：
出自，自...出；淤泥：池塘等低下的汙泥；而：
錶轉折，但是；染：髒，不乾淨。連起來整句話的意思就是：
我唯獨喜愛蓮花，它從汙泥中生長，但是沒有受到汙染。
12樓：尚桂蓮
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13樓：薔薇薇薇之
《愛蓮說》是周敦頤的作品。
「予獨愛蓮之出淤泥而不染」的「之」是什麼意思？
14樓：小賈小賈嗯在
「予獨愛蓮之出淤泥而不染」的「之」的意思：而 ，這裡表示轉折 ，卻；但是。
這句話的意思：我單單喜歡蓮花它從汙泥裡生出卻不被沾染.
本句出自《愛蓮說》 宋代：周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!
15樓：我想去闖蕩世界
「予獨愛蓮之出淤泥而不染」的「之」的意思：無實義，用法是：放在主謂之間取消句子獨立性。
初中課文新課程標準要求學生掌握古文中部分虛詞的含義及用法，其中「之」字，比較常見，也很重要，由於受語言環境的影響，它的意思和用法十分靈活多變，理解起來有一定的難度。現對其中的規律進行總結，以更好的掌握虛詞「之」的意義及用法。
一、 作助詞用。主要用法有四種型別：
1、 結構助詞。相當於現代漢語「的」，放在定語和中心語之間，作定語的標誌。
其格式為：定語+之+中心語。 例如：
①故時有物外之趣。（沈復《幼時記趣》）譯：物體本身以外的樂趣。
②於廳事之東北角。（林嗣環《**》） 譯：在客廳的東北角。
③水陸草木之花。（周敦頤《陋室金銘》）——各種草木的花。
④覽物之情，得無異乎？（范仲淹《岳陽樓記》）譯：（他們）觀賞自然景物後的感情
⑤忘路之遠近。（陱淵明《桃花源記》）譯：忘記了路的遠近。
⑥明有奇巧人……能以徑寸之木。（魏學伊《核舟記》）譯：直徑一寸的木頭。
⑦菊之愛，陱後鮮有聞。（陱淵明《桃花源記》）譯：對於菊花的愛好。
2、 用在主謂之間，取消句子獨立性，使原來的主謂句成為句子成分或複句的成分。不必譯出。
其格式為：主語+之+謂語。例如：
①予獨愛蓮之出淤泥而不染。（劉禹錫《愛蓮說》）譯：我唯獨愛蓮花的從淤泥中長出而不受到沾染。
②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（劉禹錫《陋室銘》）譯：這裡沒有嘈雜的**聲侵擾耳鼓。
③予謂菊，花之隱逸者也。（劉禹錫《陋室銘》）譯：我認為菊花是花是的隱士。
④大道之行也。（《大道之行也》禮記）譯：當政治上最高理想實施的時候。
3、 用在不及物動詞、形容詞或時間副詞後起協調音節、舒緩語氣作用。不必譯出。
例如：①公將鼓之。（左秋明《曹劌論戰》）譯：魯莊公將要擊鼓進攻了。
②久之，目似暝，意暇甚。（蒲松齡《狼》）譯：時間長了，
4、 賓語前置標誌。通常出現在疑問句中，疑問代詞作賓語時，放在動詞謂語前。
其格式為：賓語+之+謂語。例如：
①孔子云：「何陋之有？」 （劉禹錫《陋室銘》）譯：孔子說：「有什麼簡陋的呢？「
②宋何罪之有？（墨子《公輸》）譯：宋國有什麼罪呢？
動詞「有」，賓語「陋」、「何罪」，借「之」幫助，把賓語「陋」「何罪」從動詞「有」後面提到動詞前面。這個「之」只是提賓標誌，無實在意義。按現代漢語的說法，「何陋之有？
」即為「有何陋？」 「宋何罪之有？」即為「宋有何罪？
」。5、定語後置標誌。為了強調定語，常把定語放在中心語的後面。例如：
馬之千里者。（韓愈《馬說》）譯：日行千里的馬，一頓有時吃完一石糧食。
二、作代詞用：
1、 人稱代詞，相當於現代漢語「我」、「他們」、「她們」、「它」、「它們」。例如：
①具答之。（陱淵明《桃花源記》）譯：漁人詳盡地回答了他們。之：代指桃花源人。
②親戚畔之（孟子《得道多助，失道寡助》）譯：親戚背叛反對他。之：代指道的君主。
③彼竭我盈，故克之。（左秋明《曹劌論戰》）譯：所以戰勝了他們。之：代指齊**隊。
④又數刀斃之。（蒲松齡《狼》）譯：殺死了狼。之：代指狼。
⑤箬篷覆之。（魏學伊《核舟記》）譯：用箬篷葉做成的船篷覆蓋在上面。之：代指船艙。
⑥閉之，則右刻「山高月小，水落石出」。（魏學伊《核舟記》）譯：關上窗戶。之：它，代指窗戶。
2、 指示代詞，相當於現代漢語「這」、「這樣」「這……事」、「那」、「那樣」等。例如：
① 漁為甚異之。（陱淵明《桃花源記》）譯：漁為非常驚異這件事。之：代指桃花源的情景。
② 南陽劉子驥，高尚士也，聞之。（陱淵明《桃花源記》）譯：聽說了這件事。之：代指桃花源事。
②曾不能損魁父之丘（列子《愚公移山》）譯：還不能挖掉魁父這樣的小山。
三、作動詞用，相當於「到」、「往」、「去」：
例如：①輟耕之壟上。（《史記陳涉世家》）譯：他停止耕作，到田埂上休息。
②杜少府之任蜀州譯：到蜀州上任。
③又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《史記陳涉世家》）譯：到駐地旁的叢林裡的神廟中
周敦頤的愛蓮說中予獨愛蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖和朱熹的近
有相同也有不同之處 相同,都是說環境對自己的影響 不用,前者是自己的自制能力，後者是自己的社交能力.前者重在強調自身修行的重要性，後者主要說明環境因素對個人的影響作用。前者是說人的主觀能動性,後者是說環境的影響很重要 前者是說自主因素對一個人的影響，後者是強調客觀條件，我個人認為自身因素較為重要。周...
餘獨愛蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖的翻譯
愛蓮說 周敦頤 譯文 可是我獨獨喜愛蓮花，它生長於淤泥而不沾染汙穢，它經過清水洗滌而不妖媚。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。翻譯 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 這句話的意思是 我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染汙穢，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚。予 y 我。之 助詞，用於主謂之...
《愛蓮說》贊蓮 出淤泥而不染,濯清漣而不妖 ,生活中卻有人說 近朱者赤,近墨者黑 ,你怎麼看
一點不矛盾，正是因為一般都是 近朱者赤,近墨者黑 才顯出蓮花 出淤泥而不染,濯清漣而不妖 的可貴和不易啊。不矛盾 出淤泥而不染 的境界是很難達到的 內因和外因的不同。從哲學是說，是內因決定外因 不過在現實中，有些人是經不住 的，所以才有近朱者赤,近墨者黑的說法 每個人的道德素質和個人修養都不同，究竟...