1樓：匿名使用者
不科學。哲學是世界觀和方**的統一，對具體科學具有指導作用。但哲學和具體科學研究的物件和反映的規律不同，認為哲學可以媽代具體科學是錯誤的。
2樓：匿名使用者
簡單回答:這種觀點是錯的，哲學雖是「科學之科學」，但哲學**的層面太過空泛，其研究的重點是「本質論」和「精神論」。而具體科學**的問題是事關人類生存現狀的改善，是人類物質文明進步的唯一手段。
愛因斯坦說：「哲學可以被認為是全部科學之母」，這說明（ ） a．哲學是「科學之科學」 b．哲學是自
3樓：淡定
c試題分析：該題考查哲學與具體科
學的關係，a觀點錯誤，具體科學是哲學的基礎，所以不能把哲學凌駕於科學之上，b觀點錯誤，應該說自然科學是哲學的基礎，c觀點正確且符合題意，d觀點錯誤，哲學是對自然、社會和思維科學知識概括和總結，故答案應選c。
點評：哲學與具體科學的關係：區別：
主要是研究的範圍（物件）不同。具體科學揭示的是自然、社會和思維某一領域的規律和奧祕；哲學是對個別規律和特性進行概括和昇華，從中抽象出整個世界最一般的本質和最普遍的規律。聯絡：
（1）具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發展。（2）哲學為具體科學提供世界觀和方**的指導。難度適中。
4樓：匿名使用者
b 哲學和具體科學既聯絡又有區別。就二者的區別而言，哲學不等同於具體科學，因為哲學是一般世界觀和方**，它把整個世界作為研究的物件，回答世界最本質、最一般性的問題。而具體科學是研究整個世界的某個部分、某個領域的特殊規律，是研究個性。
但是哲學又不能離開具體科學，因為哲學必須以具體科學為基礎，是對具體科學共性的抽象和概括，離開具體科學，哲學也就不能存在和發展。同時具體科學也離不開哲學世界觀的指導，如果離開正確哲學的指導，具體科學的研究就會迷失方向。哲學和各門具體科學就是共性和個性、一般和個別、指導和被指導的關係。
以此關係分析題中的四個選項：a項明顯是錯誤的，因為哲學不但不等同於各門具體科學，更不能是凌駕於具體科學之上的所謂「科學之科學」；c項也明顯錯誤，不是哲學是自然科學的基礎，而恰恰具體科學是哲學的基礎；d項本身觀點正確，但不符合題幹要求，因為題幹中強調的是哲學對各門具體科學的指導作用。這樣，由於單項選擇的限定，只能選擇b項。
《生活與哲學》哲學是以具體科學為基礎而形成，但是為什麼不可以說哲學是科學？（哲學是科學之科學）
5樓：百度使用者
哲學是對自然科學、社會科學、思維科學知識的概括、總結和反思，是對具體事物的抽象概括。 然而，不能認為哲學是科學之科學： 具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展。
哲學為具體科學提供世界觀和方**的指導。 因而哲學的發展前提也必須建立在具體科學之上，正如「兩小兒辯日，孔子不能決」，孔子作為多智之人也不能決，是由於當時自然科學不發達，自然也限制了哲學的發展。因而我們不能認為哲學是「科學之科學」。
6樓：小雨
哲學是從萬事萬物中總結的規律，不屬於任何具體科學，但可以指導具體科學…我個人之見，僅供參考。
有人說 哲學就是具體科學的總和,具體科學是哲學的一部分。這��
7樓：依然風影
區別：研究物件：哲學——整個世界；具體科學——某一具體領域揭示規律：
哲學——最普遍的規律；具體科學——具體特殊規律作用：哲學——指導認識、改造世界；具體科學——為做事提供具體方法聯絡：具體科學是哲學的基礎；
哲學為具體科學提供了指導；
共性（哲學）與個性（具體科學）
8樓：匿名使用者
這種說法是錯誤的。首先，哲學是世界觀和方**的統一，哲學**於具體的科學，並且科學的哲學能夠指導具體科學的發展。其次，具體科學不能簡單的認為是哲學的一部分，不同的具體科學有可能會用相同的哲學體系加以研究和總結，就是某一個具體的科學也可以用不同的哲學思想來指導。
同樣，哲學不能僅僅看做是具體科學的拼圖總和，而是具體科學中必然的，本質的，聯絡的抽象化理性認識。最後，馬克思主義哲學是科學的世界觀和方**，是高中思想政治的主要內容，也是高考的重點，就算以後考研也是要考的。
請參考
具體科學與哲學的關係？
9樓：韓尛敏
一、哲學與其他具體學科是共性與個性、一般與個別、普遍與特殊、抽象與具體、指導與被指導的關係。
二、哲學以具體科學為基礎，沒有離開具體科學的純粹抽象的哲學。
三、哲學是其他具體科學的概括和總結，為各門科學提供世界觀和方**，各門科學以哲學為指導。
10樓：匿名使用者
哲學和具體科學是有區別的。
從哲學和具體科學的研究物件來看，具體科學的研究物件是物質世界某一特殊的領域和方面，它揭示的是這些領域和方面的特殊本質和規律。這些領域十分廣泛，大致分為自然科學領域、社會科學領域和思維科學領域。具體科學一般有比較明確的分工，每個學科都有自己所分屬的領地。
它們直接面對世界，**世界中隱藏的各種奧祕和規律。哲學的研究物件與具體科學相比具有一般性、概括性和抽象性，是「自然、人類社會和思維的運動和發展的普遍規律」，是「外部世界和人類思維運動的一般規律」。正因為哲學是**這種普遍的、一般的規律，所以哲學往往是建立在具體科學基礎之上的，是建立在對具體科學的總結、概括、抽象的基礎之上的。
從這個角度來看，哲學具有「反思」的特性，是對具體知識的「再認識」、「再反思」。因此，黑格爾把哲學比喻成貓頭鷹，貓頭鷹的特點是夜晚才起飛，比喻哲學的「反思」特性。由於哲學命題具有概括性、一般性、抽象性，許多人把哲學和具體科學的關係說成是一般和個別的關係。
準確地說，這種說法不夠準確。例如，哲學和物理學，常有人說它們是一般和個別的關係。作為並列的學科，它們並不是一般和個別的關係，哲學和西方哲學、中國哲學可以說是一般和個別的關係。
應該說，哲學的「研究物件」與物理學的「研究物件」是一般和個別的關係。
哲學和具體科學又是密切聯絡的。
首先，哲學以具體科學為基礎。哲學並不是建立在對世界的直接觀察基礎之上，而是建立在具體科學的研究成果之上。因此，具體科學是哲學的基礎。
這個基礎發生了變化，哲學也會隨之變化。與古代科學技術相適應產生的是古希臘樸素的唯物主義哲學，與近代牛頓力學的成熟相適應產生的是機械唯物主義，與現代三大科學發現相適應產生的是辯證唯物主義，與當代科學技術相適應的又有最新的哲學研究成果。但是，把哲學凌駕於具體科學之上，認為哲學是「科學的科學」的觀點也是錯誤的。
其次，哲學為具體科學提供世界觀和方**的指導。科學家進行具體科學的研究都是在某種世界觀和方**的指導下進行的，缺乏正確的世界觀和方**的指導，科學研究就會失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。
11樓：六六
具體科學與哲學的關係：具體科學與哲學是有聯絡又有區別的。
聯絡：
一方面，哲學的產生和發展離不開各門具體科學，具體科學的進步推動著哲學的發展。哲學以不斷豐富的各門具體科學提供的知識為前提。
哲學以具體科學為基礎，具體科學需要哲學世界觀和方**的指導。
另一方面，哲學對各門具體科學具有世界觀和方**意義。
區別：
1.哲學從總體上揭示人與世界的關係，研究世界的本質與規律，而各門具體科學從某一方面，某一領域來研究世界，把握某一特殊規律。兩者是一般與特殊的關係。
2.哲學還是一種意識形態。在階級社會中，哲學與政治密切相關。
拓展資料：哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。
元理也要清晰表達、系統構造，這樣的元理系統才適用於闡釋世界或指導實踐。哲學是元理，科學（以及玄學、藝術）是原理、方法、事實，元理與原理劃分並非絕對，實用依據可以是：元理是需要時刻記著即時可用的元初理論，原理是可以查工具書利用的基礎理論。
12樓：cy辭言
具體科學與
哲學的關係：具體科學與哲學是有聯絡又有區別的。
1. 哲學與具體科學都研究規律，都以概念、範疇、規律的邏輯體系來反映現實。這是它們的共性。具體科學與哲學的聯絡表現在以下兩個方面：
一方面，哲學的產生和發展離不開各門具體科學，具體科學的進步推動著哲學的發展。哲學以不斷豐富的各門具體科學提供的知識為前提。
哲學以具體科學為基礎，具體科學需要哲學世界觀和方**的指導。
另一方面，哲學對各門具體科學具有世界觀和方**意義。
2. 哲學與具體科學之間又有差別，表現在以下兩個方面。
差別之一。哲學從總體上揭示人與世界的關係，研究世界的本質與規律，而各門具體科學從某一方面，某一領域來研究世界，把握某一特殊規律。兩者是一般與特殊的關係。
差別之二。哲學還是一種意識形態。在階級社會中，哲學與政治密切相關。
擴充套件內容：
哲學哲學（英語：philosophy，希臘語：φιλοσοφία），是對基本和普遍之問題的研究。
其按其詞源有「愛智慧」之意。哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。元理也要清晰表達、系統構造，這樣的元理系統才適用於闡釋世界或指導實踐。
哲學是元理，科學（以及玄學、藝術）是原理、方法、事實，元理與原理劃分並非絕對，實用依據可以是：元理是需要時刻記著即時可用的元初理論，原理是可以查工具書利用的基礎理論。
具體科學
具體科學，相對哲學而言，是指哲學以外的所有其它科學。
13樓：唐同書是嫻
科學在本質上是有普遍理性原理組成的，這些原理不等於一些觀察實驗的事實的直接陳述，有這些直接
的事實上升到普遍理性的原則依賴著某種哲學思維的觀念，規則和方式。之所以從同一事實中能得出不同的
結論其根源就在於科學家們的而哲學思維方法的差異。
很多敏銳的科學家和哲學家都以自覺的意識到使得他們成功的最重要原因往往並不是那些具體專業中
的直接性材料，而是對這些材料進行處理的方法。愛因斯坦曾經說過：
「如果把哲學理解為在最普遍和最廣泛
的表示式中對知識的追求，那麼，顯然，哲學就可以被認為是全部科學研究之母。可是，科學的各個領域對
那些研究哲學的學者們也發生強烈的影響，此外，還強烈地影響著每一代的哲學思想。我們就根據這種觀點
來看看近百年來物理學的發展。
」物理學家馬克斯?玻恩說：
「科學在每個時期都和當時的哲學體系互相影響，
它向哲學體系提供觀測事實，同時從它們得到思想方法。經典物理學所依靠的十九世紀的哲學，是深深地植
根於休謨的觀念之中。從它的哲學發展出兩個體系，在經典物理後期支配著整個科學，這就是批判哲學和經
驗論。「每一個現代物理學家，……都深刻地意識到自己的工作是同哲學思想錯綜地交織在一起的，要是對
」哲學文獻沒有充分的知識，他的工作就會是無效的。在我自己的一生中，這是一個最主要的思想。
」這些學者
們雖然在表達上不盡相同，但他們認識的實質是相同的：即科學與哲學之內在融合的。
另一方面，人類的普遍理性的程度是有差異的，有的適域較窄有的則較寬，這些不同程度的普遍理性便
構成了不同層次的哲學。高層普遍理性體系構成高層哲學體系，底層普遍理性體系則構成低層哲學體系。由
此又規定了哲學的層次性。從普遍理性和哲學的層次性上，我們可以看到，高層普遍理性、高層哲學可以對
低層普遍理性低層哲學進行規範和指導。反過來，低層普遍理性和底層哲學常常作為高層普遍理性和高層哲
學的具體感性材料存在。通常科學界習慣把高層理性體系叫做哲學，把低層理性體系叫做科學。因此，科學
便成為了哲學賴以成立的基礎，哲學是對科學的進行抽象概括和總結而產生的；另一方面，科學又是哲學在
具體界的展示，是哲學合乎邏輯的推論，是在哲學規範和指導下的產物。哲學本身是不能凌駕於科學之上的，
它本身也應該是一種科學；而科學又是和人類正確的理性思維成果相一致的，它本身也應該是某種意義上的
哲學。科學對於哲學的這種基礎性決定了科學可以自下而上的對哲學施加影響，
，但科學本身改變和發展了之
後，以科學為基礎的哲學也必然遲早會發生相應的改變和發展，哲學發展對科學發展這種依賴性說明了科學
是改造哲學的最強大，最基本的原動力。
一般來說，那些最新的，能夠揭示事物和現象本質的科學範疇和原理往往是在某些比較狹窄的前沿科學
領域中被首先提出來的，這些新的科學範疇和原理是帶有具體學科色彩的適域較窄的普遍理性，在這些適域
較窄的普遍理性中往往會出現這樣一類範疇或原理，他們具有一種能夠突破最初賴以產生的學科狹隘域限的
更為普遍性的品格。
參考資料：文庫
高二政治試題 嶄新的唯物主義 指的是什麼哲學，為什麼說是嶄新的唯物主義
指的是馬克思主義哲學.馬克思主義哲學是迄今為止最科學的哲學,是科學的世界觀和方 是指導人們正確認識世界和改造世界的強大思想 實踐的唯物主義 馬克思主義哲學新之所在 現行的馬克思主義哲學教科書,大都是把馬克思主義哲學建構在物質本體論基礎上,以物質和意識的抽象對立作為全部哲學的基本問題和最高問題.其最基...
高二政治哲學絕對觀念是世界的本原理念是世界的本原都是客
屬於客觀唯心主義 兩種基本歷史形態zhi 主觀唯心主義dao 把人的主觀精神 回 如人的目的 意志 感覺 答經驗 心靈等 誇大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴於人的主觀精神。客觀唯心主義 它把客觀精神 如上帝 理念 絕對精神等 看作世界的主宰和本原。易考點是區分唯物主...
人教版高二政治參考書幾本分數高,人教版高二政治參考書推薦幾本分數高
其實沒有必要買政復治參考書 制,就算你將來要選擇政治,也沒有必要買,我就是學政治的,也就背背好了,很容易過的啊,想當初我高中三年都是政治老師,特討厭那老師,基本不聽課,有時她還把課給數學老師上,高考時也沒有問題啊,現在上高二,要把重點放在語數外,高三才考慮選測科目也來得急,前提是你選擇文科 我現在高...