1樓：匿名使用者
需要算是正方還是反方啊？
需要回報
1.做好事的人是承受著極大的壓力，犧牲了自己的利益在做這件事情的。如果不給回報會寒了一部分的心。（尤其是那種見義勇為受傷沒錢醫治的）
2.就算本人不需要回報，但是社會應該給他們回報。這個回報不僅僅是回報，而是要傳達一個訊號，最好是的應該有好報，做壞事的應該遭惡報。
3.（偷換概念）要知道人家要不要是人家的問題，你給你不給是你的態度的問題，起碼要做到知恩圖報，這才是有人性。所以說需要回報的不知是做好事的人，接受幫助的更需要去回報別人。
4.（拔高，總結的時候用）回報這個詞本身就有漏洞可鑽，不一定是財務，有時候一種謝意也是回報，有的時候繼承了這種做好事的精神，也是對他們的回報，當我們人人懂得感恩，人人知道要回報的時候，這個社會就會變得更和諧更完美。
有具體細節可以貼上來，我有時間還回來跟進
做好事是否索要回報辯論賽
2樓：疼痛
簡單的說明從精神介面從做好事裡感覺的心裡的愉悅。不是金錢可以衡量的。使用金錢不是做好事，是購買服務。
從這方面入手。感覺這個你需要找很多的案例的，方便作證不應該要回報。你自己找案例了。
急求辯論賽資料，題目:幫助他人要不要回報，我是正方要回報
3樓：七七木偶
子貢救了一個人 別人給他牛來感謝他 他拒絕了 孔子就勸他不收東西之後 給別人做的表率就是做好事就沒回報 別人也就不去幫助別人
何謂是非？魯國之法，魯人有贖人臣妾於諸侯，皆受金於府，子貢贖人而不受金。孔子聞而惡之曰：
賜失之矣。夫聖人舉事，可以移風易俗，而教道可施於百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者眾，受金則為不廉，何以相贖乎？
自今以後，不復贖人於諸侯矣。 子路拯人於溺，其人謝之以牛，子路受之。孔子喜曰：
自今魯國多拯人於溺矣。自俗眼觀之，子貢不受金為優，子路之受牛為劣；孔子則取由而黜賜焉。乃知人之為善，不論現行而論流弊；不論一時而論久遠；不論一身而論天下。
現行雖善，而其流足以害人；則似善而實非也；現行雖不善，而其流足以濟人，則非善而實是也；然此就一節論之耳。他如非義之義，非禮之禮，非信之信，非慈之慈，皆當抉擇。
辯論 發掘人才需不需要筆試
舉筆試的弊端，再提出其他發掘人才的方法。文字是可以掩藏一個人的真實想法的，況且筆試存在著考試技巧，筆試分數高並不一定能力也高，可參考性不高。一個人是否是人才看的是綜合素質。確立辯題 發掘人才不需要筆試。不知道你是幾辯，那就大概的說一下。1 筆試存在的目的是什麼？2 它是達到目的的唯一最佳途徑麼？3 ...
愛心是不需要回報的,但愛心是可以傳遞的 這個句字的含義是什麼
這道題是語文期末考試的一道題，我也在愁，呵呵 這個，這 神馬情況 爰心是不需要回報的,但愛心是可以傳遞的.這句話的含義是什麼?含義是制 愛心是發自內心自主的愛，需求回報的愛不是真正的愛，愛心是一種高尚的精神品質，可以通過語言或者行動使別人感同身受達到同等甚至更高的精神品質，傳遞的是一種精神品質。出處...
現代社會需不需要狼的秉性
狼的深謀遠慮，堅韌頑強，寧死不屈，以及他為守護尊嚴而所作的一切鬥爭，都是那麼得出出乎我們的意料，狼有著不尋常的耐性，他知道在最恰當的時候給予獵物最致命的攻擊，哪怕獵物需要他付出一整天的時間來蹲守 狼是最偉大的軍事家，他知道如何充分利用天時地利人和來打一場漂亮的勝仗 狼是永遠不可能被馴服的勇士，他永遠...