1樓：
文殊菩薩心咒 文殊智慧咒注音 這是文殊菩薩增長智慧的咒語。又稱文殊菩薩心咒。 嗡啊[日/阿]，巴扎那底。
◎文殊智慧咒注音： ōng ā rā，bā zhā n?nbsp;dǐ。
◎發音註解： [日/阿]：讀音為（rā），為罕見字，常用字典中罕有收錄。
也常寫成「惹」或「喏」等字代替。 梵文：om ara pa ca na dhih 藏文：
om ara pa za na di 文殊菩薩智慧咒的其它寫法： 嗡啊惹 巴扎納德。 嗡阿喇 巴札那諦。
嗡阿諾 巴札拿得。 文殊智慧咒功德簡介： 文殊菩薩智慧咒能開啟我們的智慧。
平時長念此咒能使您於空靈中將慢慢開啟智慧大門，事事如意。 由《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經》，可知持誦「文殊智慧咒」的主要功德為：罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間、出世間事悉得成就，離諸苦惱，五無間等一切罪障永盡無餘，證悟一切諸三昧門，獲大聞持，成阿耨多羅三藐三菩提等等。
同經又說：「唸誦數滿五十萬遍，即獲無盡辯才，如文殊師利菩薩等無有異。飛騰虛空，所求世間出世間事，悉得成就。
又唸誦數滿一俱胝，離諸苦惱。滿二俱胝遍，五無間等一切罪障永盡無餘。三俱胝遍，證悟一切諸三昧門。
四俱胝遍獲大聞持。五俱胝遍成阿耨多羅三藐三菩提」。所謂般若波羅蜜多成就，即智慧成就。
難怪一般佛教徒會認為持誦「文殊咒」可令人獲得智慧成就，且持此一咒就包含一切如來所說法。 文殊菩薩的不可思議功德----《大寶積經卷文殊師利授記會》 是時佛告諸菩薩言。如是如是。
如汝所說。善男子。若有受持百千億諸佛名號。
若復有稱文殊師利菩薩名者。福多於彼。何況稱於普見佛名（注：
文殊師利成佛之時名為普見）。何以故。彼百千億那由他佛利益眾生。
不及文殊師利於一劫中所作饒益。爾時眾中無量百千億那由他。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。
同聲唱言。南無文殊師利童真菩薩。南無普見如來應正等覺。
說此語已。八萬四千億那由他眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。
無量眾生善根成熟。於三乘中得不退轉。是時佛告諸菩薩言。
如是如是。如汝所說。善男子。
若有受持百千億諸佛名號。若復有稱文殊師利菩薩名者。福多於彼。
何況稱於普見佛名。何以故。彼百千億那由他佛利益眾生。
不及文殊師利於一劫中所作饒益。 爾時眾中無量百千億那由他。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。
同聲唱言。南無文殊師利童真菩薩。南無普見如來應正等覺。
說此語已。八萬四千億那由他眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。
無量眾生善根成熟。於三乘中得不退轉。 文殊師利。
又白佛言。我復有願。如我所見無量無數百千億那由他諸佛世尊。
而彼諸佛所有佛剎功德莊嚴。如是一切皆令置我一佛剎中。唯除二乘及五濁等。
世尊。若我自說佛剎功德種種莊嚴。過恆沙劫亦不能盡。
如我所願。唯佛能知。佛言。
如是文殊師利。如來知見於三世中無有限礙。 爾時眾中有諸菩薩。
作如是念。文殊師利所得佛剎功德莊嚴。與阿彌陀佛剎。
為等不耶。爾時世尊。知彼菩薩心之所念。
即告師子勇猛言。善男子。譬如有人析一毛為百分。
以一分毛***中取一滴水。此一滴水喻阿彌陀佛剎莊嚴。彼大海水喻普見如來佛剎莊嚴。
復過於此。何以故。普見如來佛剎莊嚴不思議故。
文殊菩薩牌位怎麼寫
2樓：aaa**王
燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很準 48香譜、72香譜的都是後人編寫的不準！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多
香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，如果多了可以找個乾淨隱蔽的地方埋了最好！先要和佛說一聲，後唸誦佛號 或觀音心咒同時埋香灰
可以用 瓶裝水 不用開啟 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！這樣乾淨 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！
西瓜、桔子都是這樣一樣供養 一樣可以受用到的！！一般水果都行 梨不行
3樓：愛笑的善善哈
寫牌位供奉文殊菩薩嗎？可以請佛像供奉阿。
文殊菩薩牌位用什麼顏色紙寫
4樓：法藏
你在**網上搜尋：【文殊普賢菩薩佛像 華嚴三聖佛像 樹脂擺件 佛教用品 】，，，你看到後會很法喜。
在文殊菩薩店供奉孩子牌位有什麼好處
5樓：你本來是佛
文殊菩薩是過去世無量諸佛的老師，曾經引導無數的修行者證得佛果。文殊菩薩是一切眾生在佛道中的父母。文殊菩薩形象則為仗劍騎獅之像，代表著其法門的銳利，以右手執金剛寶劍，斷一切眾生的煩惱，以無畏的獅子吼震醒沉迷的眾生，帶給眾生智慧和吉祥。
文殊菩薩和文昌菩薩有什麼區別？
6樓：各種怪
二者區別：
1）教派不同，分別是佛教和道教；
2）文殊象徵智慧，文昌象徵功名利祿。
3)祭拜方式不一樣。例如祭拜物品、擺放、祭拜語。
文殊菩薩是佛教的大菩薩之一, 象徵這智慧, 其畫像和塑像一般都手持智慧之劍.文殊菩薩是三世諸佛智慧的總集化身，能禮敬、供養、稱念文殊菩薩名號或咒語，可增福慧辯才、消除業障、乃至成就無上菩提。
文昌帝君是道教的神祇之一, 不能成為菩薩, 他掌管天下文運和考試等。文昌帝君是中國民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。文昌本名星，亦稱文昌星，或文星，古時認為是主持文運功名的星宿。
其成為漢族民間和道教所信奉的文昌帝君，與梓潼神張亞子有關。
7樓：你的小可愛呀
區別：1、宗教不同：文
殊菩薩是佛教，而文昌菩
薩是道教；
2、寓意不同：文殊菩薩象徵智慧，文昌菩薩象徵功名利祿。
3、兩者的祭拜物品、擺放、祭拜語等祭拜方式不同。
文殊菩薩（佛教四大菩薩之一）
文殊菩薩，梵名mañjuśrī ，音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。為佛教四大菩薩之一。
與般若經典關係甚深，故稱為大智文殊師利菩薩
四大菩薩
佛教中四大菩薩，指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。菩薩是「菩提薩埵」之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。
又作：菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作：道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。
8樓：匿名使用者
文殊菩薩是佛教的大菩薩之一, 象徵這智慧, 其畫像和塑像一般都手持智慧之劍.
而文昌帝君是道教的神祇之一, 不能成為菩薩, 傳說他掌管天下文運和考試等.
9樓：
文昌不是菩薩是道教神仙。
10樓：匿名使用者
一個是男的一個是女的就這麼簡單
11樓：匿名使用者
都是一體的，能有什麼區別
12樓：匿名使用者
文殊菩薩為佛教菩薩，文昌帝君為道教帝君。這就是二者本質上的區別。
文殊菩薩為佛教四大菩薩之一。與般若經典關係甚深，故稱為大智文殊師利菩薩 。
文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱「華嚴三聖」。應化道場為山西五臺山。
據《文殊師利般涅槃經》所記載：文殊菩薩是舍衛國多羅聚落梵德婆羅門之子。後來詣仙人處，求出家法，卻無酬對者，乃皈依佛，出家學道，住首楞嚴三昧，行稀有難事，佛涅槃後五千四百歲時至雪山，為五百仙宣暢演說十二部經，後還本生地，在尼拘樓陀樹下入涅槃。
依照佛教典籍所載，文殊菩薩是過去世無量諸佛的老師，曾經引導無數的修行者證得佛果。在《放缽經》中，佛陀也說：今我得以成佛，都是文殊菩薩的恩德！
過去無數諸佛，也都是文殊師利**，未來當成佛者，也都是文殊菩薩威神力所致。就好像世間的小孩有父母一樣，文殊菩薩是一切眾生在佛道中的父母。
文昌帝君是漢族民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。文昌本星名，亦稱文昌星，或文星，古時認為是主持文運功名的星宿。
文昌封為帝君，並且又稱梓潼帝君，當是元仁宗時之事。元仁宗延佑三年(2023年)封梓潼神為「輔元開化文昌司祿巨集仁帝君」。梓潼神與文昌神合為一神。
《明史》的《禮志》稱，「梓潼帝君，姓張，名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰歿，人為立廟祀之」。張亞子即蜀人張育，東晉寧康二年(374年)自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅時戰死。後人為紀念張育，即於梓潼郡七曲山建祠，尊奉其為雷澤龍王。
後張育祠與同山之梓潼神亞子祠合稱，張育即傳稱張亞子。唐玄宗入蜀時，途經七曲山，有感於張亞子英烈，遂追封其為左丞相，並重加祭祀。唐僖宗避亂入蜀時，經七曲山又親祀梓潼神，封張亞子為濟順王，並親解佩劍獻神。
宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亞子為英顯武烈王，宋光宗時封為忠文仁武孝德聖烈王，宋理宗時封為神文聖武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年(2023年)敕封張亞子為輔元開化文昌司祿巨集仁帝君。於是梓潼神張亞子遂被稱為文昌帝君。
觀音菩薩和文殊菩薩，觀音菩薩與文殊菩薩誰厲害
那一尊都不錯。但是來，念自觀世音菩薩聖號更契願一些，因為觀世音菩薩有願力，文殊菩薩雖說智慧第一，不過，大家還是更倚重於觀世音菩薩。還可以念地藏王菩薩聖號。其實，念哪一位佛菩薩聖號都有無量福報，不過要看他與你契不契願。菩薩的智慧殊 bai勝是沒有分du 別的，但是求學業的話 zhi，多拜拜文殊菩薩da...
文殊菩薩高考祈福,文殊菩薩怎麼祈福，怎樣拜文殊菩薩靈驗
為高考考生祈福可以拜文殊菩薩 文殊菩薩是恆常護佑眾生 智慧增長 證得菩提 是七佛之師 諸佛之母。可以在初一十五的時候向文殊菩薩燒香祈福的 燒香的意義就在於它是神 人 鬼三者溝通的一個非常重要的中介。通過燒香，人才能與神 與鬼都結下善緣。因此說 九天之上，惟道獨尊，萬法之中，焚香為先。建議到無相銅爐請...
文殊菩薩肉身道場是哪個寺廟,文殊菩薩出家的寺廟是哪裡？
佛教中，諸佛菩薩其數無量，但在世間顯現的，多數是與眾生有緣的佛菩薩。在中國，南傳 藏傳 漢傳佛教都有，不同體系的佛教，各有不同的佛菩薩示現說法。就漢地來講，寺廟中常見的佛菩薩有 佛 釋迦牟尼佛 阿彌陀佛 藥師佛，等。菩薩 彌勒菩薩 觀音菩薩 文殊菩薩 普賢菩薩 地藏菩薩 韋陀菩薩，伽藍菩薩，等。四大...