1樓：匿名使用者
眾生的本性都是佛，見性即可成佛。迴歸本性的過程是真修行。
有哪些佛教寺院是真正修行的
2樓：心靈解放軍
真正修行的是人，尤其是你自己，而不是寺院。你想真修行，選擇一個認可的地方，那麼這個地方或是寺院，對你來說就是真修行處。
宣化上人：為什麼有人一修道，魔障就來，佛教網
3樓：8萬4千法門
他化自在天的天王就是波旬，我們佛門稱他為「魔王」。他不能算是個壞人，我們稱他「波旬菩薩」，我們不跟他對立，我們要跟他一體，希望他能夠**，不要障礙佛法。他不喜歡人學佛。
假學佛，沒關係；真學佛，他找你麻煩。為什麼？他不希望他所統轄的這些眾生出離六道輪迴，這是他很不願意見到的。
所以佛法是教人出離輪迴，真正修行到有這個功夫，他障礙。這個障礙也等於設立許許多多考試，看你能不能通過。你能夠通過，他也很佩服你，做你的**神；不能通過，那你繼續搞六道輪迴，他的目的達到了。
所以黃念老用普賢菩薩做一個例子，用意很深，普賢是華嚴三聖之一，華嚴會上的大菩薩，華嚴會上普賢代表行門，文殊代表解門，行門是以十大願王導歸極樂，這個意思太深了！《華嚴經》究竟圓滿，怎麼修成的？到極樂世界親近阿彌陀佛，這圓滿了，所以說「最極圓滿，頓超之法」九法界眾生包括地獄道，無間地獄，在無間地獄，有緣遇到這些大菩薩，勸你念佛求生淨土，你真心真願，真肯念這句阿彌陀佛，沒有一個不能往生的。
我們在四十八願裡頭看到，這第十八願最後一句「唯除五逆十惡、毀謗正法」，這一句**，古大德有種種不同的解釋，前面我們學過，以善導大師的解釋最為圓滿，顯示極樂世界真實殊勝超越諸佛，沒有人能跟它相比。善導大師說「五逆、十惡、毀謗正法的人，這個最太重了，這個話放在這個地方，是希望大家不要造作罪業，用意在此地。真造了怎麼辦？
還是有救。真正造了，聽到淨土法門，能夠認錯、能夠悔改，後不再造，一念、十念還能往生，彌陀度眾生的方法才真正圓滿。造這麼樣的重罪，臨命終時時間很短促，回頭都能往生，憑什麼？
它有道理，沒有道理，我們很難接受。道理是什麼？從理上講，你本來是佛，往生極樂世界就是回老家，極樂世界就是你的老家，你明白了，你隨時都可以回去，哪有回不去的道理？！
佛教裡面幾個問題真修行來回答，佛教現在確實已經變味，真正修行的人還有幾個
當年天親菩薩以非常之辯才誹謗大乘佛法，最後知道錯了便要割自己的舌頭，他哥哥就說了你用它來讚歎大乘佛法啊，於時天親菩薩把以前的著作全燒了，改為讚歎大乘佛法，這樣就把以前所有的罪業都化解了！因此你也可以這樣做，雖然暫時刪除不了文章，但遲早會消失的，而你懺悔向佛的心確是健康發展的，所以只要以後多發一些讚歎...
四加行儀軌是佛教裡的什麼修行
所謂四加行還分 四共加行 與 四不共加行 是藏傳佛教特有的 四共加行 是接受不接受灌頂都可以修，是進入修行道的基礎，主要是 人身難得 死亡無常 輪迴痛苦 因果業力，實際在進入四共加行前還應該發起正確的皈依心與生起菩提心 四不共加行 是正式接受灌頂後進入修行前的準備 皈依大禮拜 金剛薩埵 獻曼達 上師...
如何佈施才有真功德，佛教網，如何佈施才有真功德
菩薩看到眾生煩惱 惑業，最重要的就是個惑，迷惑，迷惑才會生煩惱，才會造業。造善業，三善道受報 造惡業，三惡道受報，業因果報絲毫不爽。這些法身大士們，就在六道里頭行大慈大悲，六度四攝 四弘誓願幫助眾生 成就眾生，不疲不厭。眾生 能招集生死苦果，流轉三界無有窮盡 所以發願，欲斷煩惱，而使六道眾生，悉亦斷...