1樓：匿名使用者
表現手法：
《陋室銘》以駢散結合的形式，句式整齊、節奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。
《愛蓮說》以散文的形式，寫法上不拘一格，行文自由活潑，波瀾起伏。
兩篇文章都是以託物言志的方式表現了作者的思想感情。前者以「陋室」，反向立意；後者以「蓮花」，對比反襯。
兩篇文章均表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。不過前者安貧樂道，有種樂觀情緒；後者多有感嘆，抨擊世俗的情感。
2樓：我就是
一個是自己說自己，《陋》是讚美自己美好品行，認為一個人自己內心高潔不管外在如何都是值得人們讚美的，《愛》以蓮花自喻，表達作者不宜世俗同流合汙的美好平行，抒發了作者對世人追求名利的不屑，兩者都用了對比，但是《愛》用了菊花正面比較，
3樓：摯愛_斯斯寶貝
陋室銘表達了作者高潔傲岸的節操，而愛蓮說表達了作者不愛與世俗同流合汙的感情
陋室銘和愛蓮說在表現手法方面有何異同？在表達的思想感情方面有何異同？
4樓：匿名使用者
表現手法：【同】都是用了託物言志的方式表現了作者的思想感情。【異】《陋室銘》以「陋室」，反向立意。《愛蓮說》以「蓮花」，對比反襯。
思想感情：【同】都表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。【異】《陋室銘》表達作者安貧樂道的樂觀情緒。《愛蓮說》的作者多有感嘆，抨擊世俗的情感。
自己歸納的。望採納。~
《陋室銘》與《愛蓮說》的異同
5樓：116貝貝愛
一、相同點：
《陋室銘》與《愛蓮說》兩文都屬議**，兩文都是駢散結合，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳。
二、寫作背景不同
1、《陋室銘》：作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名通判。
按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。可和州知縣見作者被貶，故意刁難之。
2、《愛蓮說》：據清鄧顯鶴《周子全書》《年譜》記載：「八年癸卯。
先生四十七，正月七日，行縣至於都，邀餘杭錢建侯（拓）、四明沈希顏遊巖題石，並有詩刻石。五月，作《愛蓮說》，沈希顏書，五摶篆額。錢拓上石，即十五日事也。
」先生四十七，即嘉祐八年（1063）。
三、表達的思想感情不同
1、《陋室銘》：《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。全文短短八十一字。
文章層次明晰，先以山水起興，點出「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，餘韻悠長。
2、《愛蓮說》：《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。
四、寫作內容不同
1、《陋室銘》：借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣。
2、《愛蓮說》：通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
6樓：hyu昱
同：
兩篇
文章都表達了作者的高潔志趣。兩篇文章的主旨都藉助於外物表達出來（託物言志）：《陋室銘》藉助於「陋室」來表達，《愛蓮說》藉助於「蓮花」來表達，使得文章意境雋永，韻味深長。
兩篇文章都通過寫其他事物與作者所要歌詠之物進行關聯：《陋室銘》寫「諸葛廬」和「子云亭」，作者將自己的陋室與諸葛廬、子云亭相提並論，從而彰顯自己做人的準則、表明心志——無論身處何種境遇，都要堅守初心，做到清靜守正、淡泊名利、安貧樂道。《愛蓮說》不僅寫「蓮」，還寫「菊」和「牡丹」，表達了作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合汙的人生態度，同時也表明自己既不認同避世的人生態度（菊之愛），更是鄙棄和厭惡追名逐利的世俗心理（牡丹之愛）。
異：
《愛蓮說》作者既要頌蓮之潔，更要諷世之濁。不同於《陋室銘》的是，《愛蓮說》不僅表達了高潔志趣，還婉轉地批判了追名逐利，趨炎附勢的汙濁世風。
7樓：匿名使用者
相同點：
①從文體看，兩文都屬議**。②從主題看，兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態度。③從立意看，兩文都以襯托手法託物言志。
④從表達方式看，都聚描寫、抒情、議議於一體。⑤從句式看，兩文都是駢散結合，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳。⑥從線索看，都是作者的主觀感受。
不同點：
①從主題看，《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸，而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操，《陋室銘》流露的則是作者消極遁世、安貧樂道的隱逸情趣。②從立意看，《愛蓮說》是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操，《陋室銘》則以反向立意的方式，達到了抒懷的目的。③從表達方式看，《愛蓮說》對「蓮」進行的是人格化描寫；《陋室銘》通過具體描寫「陋室」恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
④從文體看，《愛蓮說》是「說」，《陋室銘》是「銘」。⑤從句式看，《愛蓮說》以散句為主，句式長短相間、錯落有致、富於變化；《陋室銘》則以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧。⑥從線索看，《愛蓮說》以「愛」為線索，《陋室銘》則以「惟吾德馨」的立意貫穿全文的始終。
《陋室銘》與《愛蓮說》雖是不同時代作家的作品，卻都是短篇佳構，其意蘊豐厚，頗耐咀嚼。
一、兩文皆是百字文，雖短小卻精粹，雖尺幅卻波瀾不斷。
《陋室銘》一文以一組整齊勻稱的排比先為鋪墊，「山不在高，有仙則名。」是為第一層，「水不在深，有龍則靈」是為第二層，然後轉出為第三層，也是全文的主旨句：「斯是陋室，惟吾德馨。
」這樣，層層鋪墊，兩兩作比，即可使文字旁逸斜出，儀態萬方，波瀾頓出，引人入勝。
隨後正面寫陋室：「苔痕上階綠，草色入簾青」，「綠」、「青」是為景，自然雅緻，同時也暗示，此處少有造訪者；一上一入，化靜為動，傳神動人，韻味十足，主人對環境的喜愛之情，溢於言表。再寫"談笑有鴻儒，往來無白丁。
"一有一無，虛實相濟，自成對比，令人想見主人身份、交往：人必是德才兼備之人，非追名逐利之輩，故迎鴻儒於室內，拒白丁於門外；可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
則用駢散結合的句式，寫出室內主人的活動，於正反對比中，寫出不同凡響的追求，虛實相生裡，表明高雅脫俗的情懷，從而見出「陋室不陋」的意旨。
妙的是：文章到此似可收束，但作者卻意外的拓開一筆，向更深處生髮，引諸葛，說子云，雖草廬一座卻千古名重，雖亭子小小卻萬載流芳，不是因物陋，而是主人品德高尚所使然，那麼，我之室又怎可說陋呢？這樣，不僅豐富了文章內容，加重了主旨的分量，更使行文多一層波瀾。
最後以孔子云：「何陋之有？」收束，如撞鐘，久久不絕，同時還使人想起這句話的前半句「君子居之」，其隱含的意義，明白無遺--陋室主人就是君子，行文痕跡不露，頗有餘味。
應該說《陋》文的是新穎脫俗，不落窠臼，首尾圓展，渾然天成，語句參差，節奏鮮明之篇，不愧大家手筆，令人百讀不厭。
《愛蓮說》一文以水陸草木之花匯入，引獨愛菊的陶淵明，甚愛牡丹的世人與鍾情蓮的我形成襯托。自然菊、牡丹與蓮，隱逸者、富貴者與君子者，菊之愛、牡丹之愛與蓮之愛亦形成襯托，如此重疊映襯，主旨便層層深入，步步突出，從而把一個與眾不同的我表現的鮮明、形象。
的確，蓮形神俱佳，風姿綽約：「出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。」實是君子風度，如此氣質，菊花有麼？
牡丹像麼？其他草木之花可以比麼？我為何鍾情於蓮，豈不是不言自明麼？
為人稱賞的還有：比喻手法的恰當使用，給文章增色不少。菊為隱士，牡丹乃富貴者也，蓮是君子，這都是明喻；出淤泥而不染，濯清漣而不妖，喻為人的莊重高潔，不逢迎權貴，不同流陋習；
中通外直，不蔓不枝，喻為人的坦蕩正直，表裡如一；香遠益清，亭亭靜植，喻為人的美德廣佈，卓然自立，器宇軒昂，受人敬重。當然，這些都是暗喻，明寫蓮，而實寫人，作者把對理想的追求與自我的情操，極為巧妙的寄寓在對蓮的描寫、吟詠之中。
二、雖有消極的一面，但瑕不掩瑜，積極的一面更為人所重。
兩文皆流露出孤芳自賞、自命清高、與人無患、與世無爭的情調，這不能不說是其消極的一面，但作者身處當時的環境，庸俗之氣四溢，崇名尚利流行，尚能重視修身養性，強調潔身自好，不慕榮華，不求享受，難道不令人稱道，給人啟發嗎？尤其在今天一切向錢看，喧囂之聲不絕，人人浮躁的情況下，更是如黃鐘大呂，讓人警醒。
8樓：匿名使用者
從文體看，兩文都屬議**。②從主題看，兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態度。③從立意看，兩文都以襯托手法託物言志。
④從表達方式看，都聚描寫、抒情、議議於一體。⑤從句式看，兩文都是駢散結合，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳。⑥從線索看，都是作者的主觀感受。
不同點：
①從主題看，《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸，而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操，《陋室銘》流露的則是作者消極遁世、安貧樂道的隱逸情趣。②從立意看，《愛蓮說》是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操，《陋室銘》則以反向立意的方式，達到了抒懷的目的。③從表達方式看，《愛蓮說》對「蓮」進行的是人格化描寫；《陋室銘》通過具體描寫「陋室」恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
④從文體看，《愛蓮說》是「說」，《陋室銘》是「銘」。⑤從句式看，《愛蓮說》以散句為主，句式長短相間、錯落有致、富於變化；《陋室銘》則以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧。⑥從線索看，《愛蓮說》以「愛」為線索，《陋室銘》則以「惟吾德馨」的立意貫穿全文的始終。
《陋室銘》與《愛蓮說》雖是不同時代作家的作品，卻都是短篇佳構，其意蘊豐厚，頗耐咀嚼。
一、兩文皆是百字文，雖短小卻精粹，雖尺幅卻波瀾不斷。
《陋室銘》一文以一組整齊勻稱的排比先為鋪墊，「山不在高，有仙則名。」是為第一層，「水不在深，有龍則靈」是為第二層，然後轉出為第三層，也是全文的主旨句：「斯是陋室，惟吾德馨。
」這樣，層層鋪墊，兩兩作比，即可使文字旁逸斜出，儀態萬方，波瀾頓出，引人入勝。
隨後正面寫陋室：「苔痕上階綠，草色入簾青」，「綠」、「青」是為景，自然雅緻，同時也暗示，此處少有造訪者；一上一入，化靜為動，傳神動人，韻味十足，主人對環境的喜愛之情，溢於言表。再寫"談笑有鴻儒，往來無白丁。
"一有一無，虛實相濟，自成對比，令人想見主人身份、交往：人必是德才兼備之人，非追名逐利之輩，故迎鴻儒於室內，拒白丁於門外；可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
則用駢散結合的句式，寫出室內主人的活動，於正反對比中，寫出不同凡響的追求，虛實相生裡，表明高雅脫俗的情懷，從而見出「陋室不陋」的意旨。
妙的是：文章到此似可收束，但作者卻意外的拓開一筆，向更深處生髮，引諸葛，說子云，雖草廬一座卻千古名重，雖亭子小小卻萬載流芳，不是因物陋，而是主人品德高尚所使然，那麼，我之室又怎可說陋呢？這樣，不僅豐富了文章內容，加重了主旨的分量，更使行文多一層波瀾。
最後以孔子云：「何陋之有？」收束，如撞鐘，久久不絕，同時還使人想起這句話的前半句「君子居之」，其隱含的意義，明白無遺--陋室主人就是君子，行文痕跡不露，頗有餘味。
應該說《陋》文的是新穎脫俗，不落窠臼，首尾圓展，渾然天成，語句參差，節奏鮮明之篇，不愧大家手筆，令人百讀不厭。
《愛蓮說》一文以水陸草木之花匯入，引獨愛菊的陶淵明，甚愛牡丹的世人與鍾情蓮的我形成襯托。自然菊、牡丹與蓮，隱逸者、富貴者與君子者，菊之愛、牡丹之愛與蓮之愛亦形成襯托，如此重疊映襯，主旨便層層深入，步步突出，從而把一個與眾不同的我表現的鮮明、形象。
的確，蓮形神俱佳，風姿綽約：「出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。」實是君子風度，如此氣質，菊花有麼？
牡丹像麼？其他草木之花可以比麼？我為何鍾情於蓮，豈不是不言自明麼？
為人稱賞的還有：比喻手法的恰當使用，給文章增色不少。菊為隱士，牡丹乃富貴者也，蓮是君子，這都是明喻；出淤泥而不染，濯清漣而不妖，喻為人的莊重高潔，不逢迎權貴，不同流陋習；
中通外直，不蔓不枝，喻為人的坦蕩正直，表裡如一；香遠益清，亭亭靜植，喻為人的美德廣佈，卓然自立，器宇軒昂，受人敬重。當然，這些都是暗喻，明寫蓮，而實寫人，作者把對理想的追求與自我的情操，極為巧妙的寄寓在對蓮的描寫、吟詠之中。
二、雖有消極的一面，但瑕不掩瑜，積極的一面更為人所重。
兩文皆流露出孤芳自賞、自命清高、與人無患、與世無爭的情調，這不能不說是其消極的一面，但作者身處當時的環境，庸俗之氣四溢，崇名尚利流行，尚能重視修身養性，強調潔身自好，不慕榮華，不求享受，難道不令人稱道，給人啟發嗎？尤其在今天一切向錢看，喧囂之聲不絕，人人浮躁的情況下，更是如黃鐘大呂，讓人警醒。
《陋室銘》和《愛蓮說》的習題，《陋室銘》與《愛蓮說》的練習題
陋室銘的練習題 愛蓮說的練習題 愛蓮說 練習題 一 默寫 1 愛蓮說 一文中寫蓮花形象品質的名句是 2 愛蓮說 一文中比喻君子通達事理，行為方正，因而美名遠揚的句子是 3 愛蓮說 一文中比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態，令人敬意不敢侮的句子是 4 與近朱者赤，近墨者黑 意思相反的一句是 5 文章的主...
關於《陋室銘》與《愛蓮說》的問題
點明全文中心的句子是 斯是陋室，惟吾德馨 表現陋室環境清幽寧靜的句子是 苔痕上階綠，草色入簾青 以交往人物表現陋室主人學識淵博的句子是 談笑有鴻儒，往來無白丁 體現陋室主人生活情趣優雅的句子是 可以調素琴，閱金經。陋室主人對世俗生活十分厭惡的句子是 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 在全文中起到畫龍點睛作...
陋室銘和愛蓮說的通假字，《陋室銘》和《愛蓮說》的通假字 詞類活用 課文翻譯，知道的迅速回答，線上等。。。。。。。。。。。。
愛蓮說植 植 通 直 立。陋室銘鴻儒 鴻 通 洪 大。資料上都有的你查一下就知道了 陋室銘 詞類活用 1山不在高，有仙則名 水不在深，有龍則靈 名詞 名 形容詞 靈 受副詞 則 修飾，用作動詞 出名，成為靈異的水 2無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 形容詞 亂 動詞 勞 均為使動用法 使 擾亂 勞累 古今...