1樓：匿名使用者
早期人類對自身形象裝飾的形式主要有傷痕裝飾，身前的疤痕-----奮不顧身，身後的疤痕-----臨陣退縮等。戰利品裝飾，印第安人、早期希臘羅馬人喜歡用獸皮----保護、裝飾。還有毀體裝飾、圖騰等，在今天看來這也是一種時尚的形象搭配。
考古發現，最早有意識地使用化妝品來裝飾自己身體是古埃及人。據說古埃及女王可婁巴特拉至少使用過15種不同的香料。白色象徵著幸福，在埃及人的衣櫃裡白色衣服很常見。
項鍊、臂環、手鐲和腳鐲用金子、珊瑚、珍珠、瑪瑙、玉髓等製成。
髮飾變化，史書記載：古希臘女性曾經為了追求美麗付出了慘痛的代價。男女衣著相近。稱為「基同」的**長及踝骨，**長及膝部。
公元454年左右，古羅馬男子不再以大鬍鬚為美，他們開始流行修面。上流社會白淨無須的臉龐儼然成為一種時尚。中世紀形象設計，5~15世紀稱為中世紀，中世紀的形象設計史從地域分：
東歐、西歐。從時間上：5 ~10世紀：
文化黑暗期， 11~12世紀：羅馬式時期， 13~15世紀：哥特時期。
拜佔廷時代（公元 4-15世紀）的丘尼克（tunic）：從裁剪方法上使衣服合體的第一步，也是向開始追求裁剪技法的中世紀服裝邁進的先兆性舉動，它暗示著衣服脫離了古代，進入一個新的發展時期。主要還是沿用後期羅馬－－拜佔廷式樣的服裝。
羅馬式時代（公元 11-12世紀）的丘尼克（tunic）：羅馬式時代代表性服裝為伯萊歐（bliaud） ，它是在拜占庭時代丘尼克的基礎上加長變化而成的。 伯萊歐款式特點為下襬、肩、胸、背寬鬆，腰節收縮，袖口斜裁。
是立體裁剪法出現前的過渡。
哥特式時代 （公元 13-15世紀） 的丘尼克（tunic）：隨著歐洲城市的發展，統治階級生活形態也在發生急劇的變化。到了哥特式初期，羅馬式時代的伯萊歐逐漸被科特（cotte）取代。
到了14世紀中，出現了以丘尼克為原型的格陵蘭長袍。服裝的裁剪方法才從古代平面的兩維空間構成的寬衣過渡到近代三維空間的窄衣基型。從此，西方服裝的構成形式與西方古典式或東方式的平面化構成形式，有了更加明顯的區別。
哥特式時代是西方現代服裝與古代服裝的分水嶺。
16世紀，特別是英國女王伊麗莎白一世時期，敷面膏的使用開始流行。男士盛行假髮套。成立美容協會，並出現以美容為主題的書籍——吉恩·裡鮑特，2023年《人體化妝修飾藝術》。
17世紀末，巴黎女性流行點痣術。它的流行為女性的形象增加了嫵媚的**風格。
18世紀初，法國國王路易十四為了追趕時尚潮流，剃光了頭髮，帶上了假髮套。當時的王宮貴族紛紛效仿。穿著華貴、戴假髮套或帶上綴有蕾絲花邊的格式軟帽成了當時服飾流行的標誌，從而導致了個人形象的一次新的革命。
服裝出現了大量的蝴蝶結、玫瑰花結和鈕釦、花邊等，並取代了原來的五顏六色的寶石。配飾：插滿羽毛裝飾的帽子、捲曲濃密的假髮、手杖、寶劍及高跟鞋。
男子開始流行假髮和領帶。領帶：幾乎全部是針織的，其末端是珍珠和流蘇。
19世紀末「新藝術運動」盛行歐洲。這是將唯美主義、工藝美術運動等觀念綜合匯聚而產生的一種新的形象風格。女性服飾：
外形開始趨於柔和輕巧、上衣合體，袖子多設計為蓬鬆高聳的公主袖，肘部下收緊。配飾上：注重帽子的裝飾，體積較大，有軟硬之分。
佩戴面紗及小洋傘。化妝：髮式從中間向兩邊高高梳起，束成輪狀的披肩髮捲；妝面將原有的眉毛剃光，代之以描畫出細細高挑的歐式眉。
晚裝——夜禮服：左側的禮服胸口裝飾著豪華的金線刺繡和寶石，繫著粉紅色的腰帶有白貂皮裡子的大衣，胸前有金鍊裝飾。右側是白緞子做的禮服，袖子、裙子上有金線刺繡，肩部有蝴蝶結、裙襬處有緞帶和毛皮裝飾。
逛街服：**的袖根和裙子下襬不斷變大，羊退袖又一次復興，這是浪漫主義造型的迴歸。經緞毛圈組織的阿斯特拉漢羔羊毛織物和紅玉色的有光澤的天鵝絨相組合。
海濱服：左側是格子面料做的連衣裙，有細褶裝飾的高領襯，右側女士套裝。
自古以來男性對於形象的重視程度並不亞於女性的化妝，特別是鬍子更是重視，因為鬍子從來就是被視為權利的象徵~
文學歷史都有什麼
2樓：瀲
文學歷史
一般指歷史文學
歷史撰述在文字表述上的藝術性，亦指以歷史題材寫成的文學作品。前者屬於史學，後者屬於文學。此處所謂歷史文學，係指前者，即歷史撰述在文字表述上的審美要求。
一是真實之美，這是通過史學家的文字表述所反映出來的歷史撰述的本質的美。二是質樸之美，指歷史撰述的文字表述在反映真實史實的基礎上，寫出事物的本色，說人如其人，論事如其事。三是簡潔之美，「文筆簡潔在任何時候都是優點，尤其是在內容豐富的場合；這個問題不僅是修辭的而且是本質的問題。
四是動態之美，歷史是運動的，歷史人物是運動的，歷史事件也是在運動中發展的，歷史撰述表現出這些運動形式，是為動態之美，此亦梁啟超所謂應把歷史寫得「飛動」起來。五是含蓄之美，亦謂隱喻之美，或謂之「用晦」。「晦也者，省字約文，事溢於句外。
六是力量之美，這首先在於歷史撰述的真實性及其給予人們的教育，如警誡，啟迪，智慧，鼓舞。同時，歷史撰述在文字表述上的生動、感人，亦是力量之美所不可或闕。
三大要素有歷史性，文學性，當代性
3樓：匿名使用者
歌謠、傳說、神話、故事、寓言、童話、傳記、
詩篇、稗史、遊記、劇本、**、隨筆、評論……繁多的體裁構成了文學，也構成了文學的歷史。然而，並不是每種抒懷或記敘文字都能進入文學史。就每個具體時代而言，能以經受時光的篩簸，穿越後世歷代的傳述而存留下來的文學作品必是少數。
從這個意義上講，文學的歷史實質上是精品文學的歷史、經典文學的歷史。
在一個技術手段已經能夠無限量提供資訊與娛樂的時代，我們為什麼還在閱讀？這就是文學的魅力所在。在**心靈和人性方面，在摹寫生存狀態方面，在張揚想像力方面，在文明的傳承與塑造方面，有哪一種文化樣式的能力可在文學之上？
答案是沒有。文學無疑是表現力最為寬廣最為強大的人類情感工具，其生命力既古遠又蓬勃，自從以歌謠傳說之類的形式誕生於口述年代以來，它的歷史從未中斷過－哪所是洪水滔天還是**窒息一切之時。只要生活在繼續，人類就會把故事一直講下去，把情愫不斷表達出來。
面對文學的歷史，我們可以發現一種特質－核心作品的價值亙古不變。儘管作家的寫作技巧在不斷提高，大眾的閱讀趣味也日新月異，但即使在已經進入電子閱讀的今天，《荷馬史詩》或唐吉訶德的魅力依然絲毫無減。
4樓：玲叮
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
5樓：啾啾咯呀
2023年國考行測備考：文學歷史「三與四」
三教：儒教、道教、佛教
三清：元始天尊[清微天玉清境]、靈寶天尊[禹余天上清境]、道德天尊[大赤天太清境]
三山：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山
四海：渤海、黃海、東海、南海
四大發明：造紙(東漢.蔡倫)、火藥(唐朝.煉丹家)、印刷術(北宋.畢昇、指南針(北宋)
四書：《論語》《中庸》《大學》《孟子》
四大佛教名山：浙江普陀山(觀音菩薩)、山西五臺山(文殊菩薩)、四川峨眉山(普賢菩薩)、安徽九華山〖地藏王菩薩〗
四大道教名山：湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、四川青城山
四大名橋：廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋
四大名園：頤和園(北京)避暑山莊(河北承德)拙政園(江蘇蘇州)留園(江蘇蘇州)
四大名剎：靈巖寺(山東長清)、國清寺(浙江天台)、玉泉寺(湖北江陵)、棲霞寺(江蘇南京)
四大名樓：岳陽樓(湖南嶽陽)、黃鶴樓(湖北武漢)、滕王閣(江西南昌)、大觀樓(雲南昆明)
四大名亭：醉翁亭(安徽滁縣)、陶然亭(北京先農壇)、愛晚亭(湖南長沙)、湖心亭(杭州西湖)
四大古鎮：景德鎮(江西)、佛山鎮(廣東)、漢口鎮(湖北)、朱仙鎮(河南)
四大碑林：西安碑林(陝西西安)、孔廟碑林(山東曲阜)、**碑林(四川西昌)、南門碑林(臺灣高雄)
四大名塔：嵩嶽寺塔(河南登封嵩嶽寺)、飛虹塔(山西洪洞廣勝寺)、釋迦塔(山西應縣佛宮寺)、千尋塔(雲南大理崇聖寺)
四大石窟：莫高窟(甘肅敦煌)、雲崗石窟(山西大同)、龍門石窟(河南洛陽)、麥積山石窟(甘肅天水)
四大書院：白鹿洞書院(江西廬山)、嶽麓書院(湖南長沙)、嵩陽書院(河南嵩山)、應天書院(河南商丘)
四大名瓷窯：河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯
四大名花：牡丹(山東菏澤)、水仙(福建漳州)、菊花(浙江杭州)、山茶(雲南昆明)
四大名旦：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生
四大名繡：蘇繡(蘇州)、湘繡(湖南)、蜀繡(四川)、廣繡(廣東)
四大民間傳說：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇與許仙》
四大文化遺產：《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》
四大名扇：檀香扇(江蘇)、火畫扇(廣東)、竹絲扇(四川)、綾絹扇(浙江)
公務員之路，從華圖起步。
為什麼現代人寫詩超不過古人，為什麼現代人作詩不能超過古代的人？比如李白杜甫那些？
因為現在的人已經不常使用古詩詞了，所以也就寫到不好了。因為現代人和古人的生活方式說話方式表達情感的方式都不一樣的 因為古人畢竟說話寫作的方式都是用文言文來表達的 因為詞彙的改變，生活節奏的加快，沒有古人的那種意境，學習的東西也變多了，導致沒有更多的時間，所以現代人寫詩超不過古人。從詞彙的角度來看，古...
為什麼我覺得古代人的智慧比現代人的智慧更高
現在的人價值觀已經變了 古代的讀書人可以為了理想而犧牲 明朝那些不怕死的言官 現在的人沒有崇高的理想，價值觀比較混亂，為了金錢可以拋棄所有 西方工業革命之前，顯示文藝復興，這個是有道理的。也不能這麼說。古代人們思想單純，追求真理和思考。相比現代，物質更豐富，各種回吸引性事物五花八門，答生產力的發展帶...
為什麼艾灸更適合現代人,為什麼現代人都需要艾灸
現代人平時運動少，熬夜多，飲食不注意，身體多寒 瘀 滯，這些都是艾灸比較擅長的方面。為什麼艾灸更適合現代人 在揭祕真相之前，我們先來了解一下，什麼是艾灸？艾灸，是用艾葉製成的艾灸材料產生的艾熱刺激體表穴位或特定部位，通過激發經氣的活動來調整人體紊亂的生理生化功能，從而達到防病治病目的的一種 方法。艾...