1樓：鈿鐥嶨蓮
盧梭自然教育論的理論依據是其天性論哲學中的性善論思想。他在《愛彌兒》中系統闡述了性善的問題,認為教育應順應天性的發展,而且就教育效果來看,唯有順應天性發展才是上乘。因為「出自造物主之手的東西都是好的,而一旦到了人的手裡,就全變壞了,他要強使一種土地滋生另一種土地上的東西,強使一種樹木結出另一種樹木的果實。
」[1](p.1)「大自然希望兒童在**之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序,我們就會造就一些年紀輕輕的博士和老態龍鍾的兒童。
」[1](p.84)他認為兒童有其特有的看法、想法和感情,如果用**的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情,那簡直就是愚蠢的事情。盧梭還從天性、環境、教育的角度,進一步論證了教育適應自然的必要性。
他認為,人的成長受到3種因素的影響,「或是受之於自然,或是受之於人,或是受之於事物。我們的才能和器官的內在發展,是自然的教育;別人教我們如何利用這種教育,是人為的教育;我們對影響我們的事務獲得良好的經驗是事物的教育。」[1](p.
3)盧梭指出:只有使這三方面教育協調一致,兒童才能得到正常的發展。要做到這一點,他認為:
「在這三種不同的教育中,自然的教育完全是不能由我們決定,只有人的教育才是我們能夠真正加以控制的。」[1](p.3)從中可以看出,盧梭要求「事物的」與「人的」教育必須與人們無法控制的「自然的」教育結合起來,按照兒童自然發展的順序和要求去發展,以培養他所謂的「自然人」。
當然,盧梭所講的「自然人」,並不是指讓兒童「迴歸自然」,成為脫離社會生活的、純生物的人,而是指「不受傳統束縛而率性(即按本性)發展的人,是具有自身價值的獨立實體,是體腦發達、身心健康的人」。[2](pp.105-106)
由「歸於自然」、「順應天性」的教育理論出發,盧梭主張要根據受教育者的年齡特徵而實施教育。他說:「要按照你的學生的年齡去對待他。
首先,要把他放在他應放的地位,而且要好好地把他保持在那個地位,使他不再有越出那個地位的企圖。」[1](p.85)盧梭倡導的教育追逐兒童的自然,就是適應兒童的年齡特徵去施教。
自然所希望於兒童的,是兒童成為兒童而不是兒童成為大人。他批評封建經院教育不顧兒童的天性發展,把兒童看成小大人,抹煞兒童與**的區別,不顧兒童特有的觀察、思考和感覺的能力,拿**的能力去代替兒童的能力,以至把適用**的教育強加於兒童。這種為了兒童的將來而犧牲兒童當前的生活經驗的教育,在盧梭看來,無異於使兒童成為教育的犧牲品。
因此盧梭根據他對兒童發展的自然程序的理解,將兒童的教育分為4個階段,並指出了各年齡階段的身心特徵和教育任務。他認為,從人的出生到2歲這個階段,對嬰兒進行的教育主要是體育教育,應順應嬰兒的自然本性任其發展。從2歲到12歲這個階段,兒童在智力方面還處於睡眠時期,缺乏理性思維的能力,這一時期對兒童應主要是感官教育。
目的是豐富兒童的感覺經驗,發展兒童感官,讓他們從經驗中學到東西。從12歲到15歲這個階段,少年已具備了一些經驗和進行智力訓練的條件,在這一時期,應重點進行智育教育。從15歲到20歲這個階段,隨著人的智力的理性判斷能力的發展,人與人之間的關係,以及個人與共同體的關係,成為擺在這一階段的人們面前的重要問題,因此這個階段的教育重點應是道德教育,將人培養成道德共同體的公民。
從20歲開始,男女青年由於自然發展的需要,對青年的愛情教育應成為這一階段教育的核心問題。
盧梭的兒童自然教育思想對今天的兒童教育有何借鑑意義
2樓：哊點壞
盧梭在的自然教育思想對我國兒童教育的改革及方向具有重大啟示。
1.尊重兒童的天性，給兒童以自由
兒童雖然不是**，但也不是**的玩物，可以任由**指揮。兒童首先是一個「人」，他有自己的意識和情感。盧梭呼籲保護兒童純真的天性，讓兒童個性得以充分發展。
他說：「兒童是有他特有的看法、想法和感情的；如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情」。 盧梭關於兒童的教育觀點無論是在當時還是現在都具有借鑑意義。
如今不少父母都對子女寄予了過高的期望，為孩子報各種各樣的興趣班和輔導班。這種對兒童刻意地、不合時宜的培養，往往抹殺了孩子內心的愛好，也犧牲了孩子自我發現、自我探索的時間。如此的教育，在不情願和巨大壓力的狀態下，兒童只會不堪重負，被動接受所學內容，產生厭學的情緒，最終成為教育的犧牲品。
因此我們應該尊重兒童的天性，根據兒童身心成長的自然節律和每個學生的不同情況來因材施教，給孩子自由發展的空間，在這個空間中去細心觀察孩子的興趣，然後再給予孩子合適的引導。
2.端正教育目的，為培養和諧發展的人
就教育目的而言，當今我國兒童教育出現了教育目的偏激、功利化的特點，考試和升學成為家長和孩子一生的奮鬥目標，兒童生活的目標和內容也窄化為讀書。一切與考試無關的教育都受到了輕視，甚至有些家長還利用金錢等**來獎勵孩子讀書，讀書已經失去了本身的目的。一旦升學目標完成，孩子便不知人生下步的目標和意義是什麼，這樣培養出來的學生也往往不能適應多變的社會，不能在社會中很好地生存下來。
這樣的功利教育和盧梭的自然的教育是完全相反的，違背了自然的規律，盧梭所倡導的自由教育就是要使兒童學會謀生的手段，不受權貴、利益等的奴役，每個人能自由自在地享受大自然所賦予的權利。所以，兒童教育應該重視兒童的現在，兒童時期是人的整個生命中十分可貴的一段時期，這段時期直接影響著人以後的學習、生活及世界觀。家長、學校和社會切忌忽視兒童發展的過程而片面注重教育的結果。
應該在自由的教育中不斷引導孩子正確認識自己，以及自己與大自然、社會的各種聯絡，發展孩子的各種基本的能力，特別是重視孩子感官能力和生存能力的培養，使之成為一個能夠自由支配自己的體力和意志，面對社會具有獨立思考和理智判斷，符合天性的，身心和諧發展的人。
3.根據兒童身心特點，選取合適的教學內容及方法
盧梭認為在兒童12歲之前的這個階段不應該對其進行知識和道德教育，只應該對他們進行感官的訓練。他認為在12歲以前，兒童理性尚處於沉睡期。因此，兒童在此前是沒有理性的判斷能力的，要按照孩子的年齡特點和思維特徵去對待兒童才能產生好的教育影響。
畢竟孩子就是孩子，他們有自己特有的想法和感情，我們有時不能瞭解他們的思想。因此，當我們把自己認為的真理告訴他們的時候，在他們的頭腦中可能灌人的是許多荒唐和謬誤的東西，而非真理。所有盧梭比較提倡採取「自然後果法」——即讓兒童自己通過親身體驗來認識周圍事物，活動和活動結果的意義。
目前，很多家長當他們的正面教育無效時，往往採用嚴厲處罰的方式去對待孩子。這樣的教育方式容易增加孩子的逆反心理，也達不到教育的效果。家長在教育的孩子的問題上，應該多思考孩子的思維方式及心理特點，平等的以孩子的思維方式來對其進行教育，將取得事半功倍的效果。
雖然盧梭的一些教育觀點在當今社會看來也有不科學的地方，但是盧梭的教育思想給當今兒童教育中出現的問題給予了極大的啟示作用。在對兒童的教育問題上，我們的家長、學校及社會應該堅持依據兒童身心的發展特點，科學地開展與兒童的每個年齡階段相適應的課程及教學內容，應該著眼於兒童的身心和諧的發展，而不是以功利的方式採取「拔苗助長」式的教育。
另外，盧梭在孩子的童年期間十分重視通過活動和感官刺激增加孩子的實際經驗。他十分主張孩子接近大自然，在變化的環境和活動中進行學習。感受世界的種種變化。
只有在變化中發展和成長，才能更好的適應複雜多變的社會。在對兒童進行教育過程中，盧梭也十分重視「直觀教學」和「活動教學」的方法。這樣能夠激發起孩子的注意力和興趣，並且適合孩子的年齡特點，這一點是很有借鑑意義的。
我們現在的孩子，有很大一部分被長期關在家裡，或者在學校中，生活範圍狹小。學習的主要**也源於書本，書中所描述的大量知識有時候是枯燥和死板的，很難轉換成自己的想法，孩子缺乏對世界的親身的體驗。因此適當地讓他們到大自然中去捕獲他們所缺乏的知識是非常必要的，讓他們迴歸自然，在活動中學習，適應了孩子的天性及身心特點，也使他們收穫良多，便於他們理解知識並把知識應用於生活實踐。
為以後的教育打下了堅實的基礎。
盧梭的自然教育思想雖然存在著一定的小資產階級性和社會侷限性，但其教育理論還是有實踐價值的。他對兒童的認識也值得我們參考。我們應更加關注兒童的天性，尊重他們，讓兒童更加自由與快樂地發展。
簡述盧梭的教育思想
3樓：匿名使用者
盧梭是18世紀法國啟蒙運動的著名思想家，反封建的勇猛戰士。盧梭在教育方面的代表作是《愛彌兒》，通過這部名著，盧梭對摧殘兒童身心的封建制度和封建教育作了猛烈的抨擊和無情的揭露，闡發了他提出的教育思想。盧梭的教育思想難免有時代的和階級的侷限性，而且他的觀點非常激進，但應該指出，他在與封建教育的搏鬥中提出的新教育理論，為現代教育思想的發展奠定了基礎。
盧梭教育思想的核心是自然教育理論，自然教育的目的是培養自然天性充分得到發展的「自然人」，這種人實際上就是自食其力的小資產階級上層人物。這種思想強調教育必須順應兒童天性發展的自然歷程，即遵循兒童身心發展的特點，同時還要尊重兒童的個性特點。盧梭對此進行了論證，他將教育理解為「自然的教育」、」人的教育」和「事物的教育」，後二者在遵循前者的基礎上實現三者的協調一致。
盧梭的自然教育理論存在著天性至上，把教育視為自然生長等偏激的觀點，但在當時這種思想有著巨大的反封建教育的進步意義，這種強調兒童是教育主體的思想，開闢了現代教育理論的先河，他的論證初步觸及遺傳、環境、教育對人發展的作用問題。
從培養自然人的目的出發，盧梭強調了勞動教育，視勞動教育為培養新人不可缺乏的途徑，希望兒童通過參加生產勞動，不但獲得勞動的知識技能，而且培養起對勞動和勞動人民的熱愛，這些思想不但在當時是進步的，今天也仍有意義。
關於智育，盧梭認為讓兒童學習的知識要有用處，應是兒童的智力所能理解的；在他看來，教學的基本任務在於發展兒童獲取知識的能力、培養好奇心和興趣；他提出的教學方法包括直觀教學、發現式教學等等。綜觀盧梭關於教學的論述，其中雖不免有片面、偏頗之處，但也包涵著不少真知灼見。
盧梭反對封建文化，他根據自然教育理論，認為兒童在12歲以前要遠離封建文化的影響，不要學習書本知識，而是進行感覺教育，讓兒童在各種活動中發展自己的感覺器官。盧梭的感覺教育把發展感官與讀書學習截然分開，當然失之偏頗，但他站在唯物主義感覺論的立場上，強調感覺訓練，在西方近代教育史上第一次詳細論證了外感官教育的意義、內容和具體方法，不僅具有歷史意義和價值，其中很多見解仍有益於今天的教育實踐。
盧梭自然主義的教育理論求簡述
自然教育主義教育理論是盧梭教育思想的主體，其核心是 歸於自然 他認為教育應順從於大自然的法則,發展人的天性。在教育中更側重只人性中的原始傾向和天性的能力，他與人類的 自然狀態 又是緊密聯絡在一起的 善良的人性存在於純潔的自然狀態之中。只因為社會的文明特別是城市的文明才是人性扭曲 罪惡叢生，因此，只有...
簡述盧梭的自然教育理論及其影響。簡述19世紀歐美教育
盧梭崇尚 歸於自然抄 的思bai想，其理論依據源於du他的天性哲學 自然哲學觀 zhi，他認為 人的天性dao是善良的，教育應順應人的天性發展。它的主要理論有 1 歸於自然 的教育。自然是最好的教師。盧梭認為，自然教育的核心是教育必須遵循自然，順應人的自然本性。2 教育的目的是培養 自然人 即完全自...
兒童教育加盟專案有哪些，兒童教育有什麼好的專案和品牌可以加盟
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