1樓：匿名使用者
風格即人的意思：指的是風格、才會因人而異
布封的「風格即人」說的是作品的風
格與作家的關係。旨在反對當時「綺麗不足珍」的文風。
他認為:「只有傑作才能傳世。作品裡包含的眾多知識、奇聞軼事或新穎發現都不能確保文章能成為不朽之作。」
他不但強調作品的風格就是作家人格的外化,而且指出風格即作家思想感情的表現形式,是作家本人主觀因素在作品中的印記和標誌。
正因為如此,風格才會因人而異。
2樓：匿名使用者
風格體現人的知識水平、修養深度，是長期形成的，也是很難改變的。比如，優柔寡斷，謹小慎微，雷厲風行，老謀深算等等。
3樓：冷劍隨風
風格即人"意思是我們能通過對人的語言的研究來評判一個人,每個人的語言風格能反映出他是一種什麼樣的人.
法國布封提出「風格即人」，談談你的理解！！請問有誰知道這道題該怎麼答
4樓：歸於一德
「風格即人」是指作家的文學風格就是作家創作個性的體現，有一定的合理性，但創作個性不等於文學風格。文學風格是作家的創作個性在作品的有機整體中，通過言語結構顯示出來的，能引起讀者持久審美享受的藝術獨創性。這說明創作個性與文學風格有密切的關係，創作個性是屬於文學風格的主觀方面，它是文學風格形成的內在根據。
但不能單方面決定和構成風格，風格的形成還受題材、主題等形式因素的影響。因此風格不等於創作個性，「風格即人」的觀點並不完全正確。
5樓：猴皮筋彈你玻璃
首先風格指的是藝術家的創作在總體上表現出來的獨特的創作個性和鮮明的藝術特色，這種風格具有穩定性，獨創性，多樣性的特點
如何理解布封的「風格即人」？ 5
6樓：匿名使用者
布封的「風格即人」說的是作品的風格與作家的關係。旨在反對當時「綺麗不足珍」的文風。
他認為:「只有傑作才能傳世。作品裡包含的眾多知識、奇聞軼事或新穎發現都不能確保文章能成為不朽之作。」
他不但強調作品的風格就是作家人格的外化,而且指出風格即作家思想感情的表現形式,是作家本人主觀因素在作品中的印記和標誌。
正因為如此,風格才會因人而異。
怎樣理解「文如其人」、「風格即人」的觀點？
7樓：永明體
中國古已有云：有德之文信，無德之文作。充分強調了寫文章的人品於文品的相對統一。
與布封所說的「風格即人」，頗為相似。因此在我國古代，把文章放到與做人同等重要的地位。"修身，養性，齊家，治國，平天下"是對男人的要求。
「蓋文章者。經國之大業，不朽盛世」為曹丕的文章定義。兩者的結合，則指出要寫文章先學會做人。
什麼樣的人寫什麼樣的文章。李白的文章狂放不羈就如「仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人」，陶淵明從容淡定，如「採菊東籬下，悠然見南山」這些都充分說明了「文如其人」，「風格即人」
8樓：匿名使用者
把風格看作是作家的創作個性在作品中的自然流露這是從主體角度來理解，從形成的內在根據上來理解和風格的。這種風格觀從作家的氣質稟賦、人格個性和志趣才情等方面來把握風格的特徵，具有言語分析所不及的一面，無疑是必要的。所以「文如其人」「風格即人」。
9樓：匿名使用者
文指一個人所表達的內容，俗稱說的話，書面語言就是寫作的內容。
這話是用來形容一個人很有才華。
求解釋布封的「風格即人」？
10樓：斗笠蓑衣行者
引用回答 看這兩個**：1.http:
1．如何正確理解「文如其人」與「風格即人」的觀點？
11樓：許夏柳
答案:揚雄認為，言為心聲，書為心畫，從詩文中可
以看出人格的高下，這是最早的「文如其人」的思想。錢鍾書認為，人格與文格不是一回事，不能一味地以文觀人，因為文也可以飾偽，生活中既有言行一致、文如其人的現象，也有言不符行、文不符人的情況。他認為，文如其人的「文」，不是指「所言之物」，而是指的作品中的格調，格調是作者性格「本相」的自然流露，並非有意為之，我們可以從中領略到其人的創作個性和風度。
布封說的「風格即人」，也是指的作家的創作個性。他們重視生成風格的內在的主觀方面的因素，找到了探索風格本質的關鍵，但是忽視了風格與客觀內容的聯絡。歌德看到了這一點，認為風格必須「奠基於最深刻的知識原則上面，奠基在事物的本性上面」。
馬克思說
得更明白而深刻。他也引用布封的「風格即是人」的話，但作了辯證的解釋。他說：
「真理佔有我，而不是我佔有真理。我只有構成我的精神個體性的形式。」他認為寫作還必須「用事物本身的語言說話，來表達這種事物的本質特徵」。
他一方面把「用自己的風格去寫」，去表露自己的精神面貌，看做是作家的權利，另一方面，他又明確要求作家在發揮自己「精神個體性」的時候還必須遵循客觀規律。這才是對「文如其人」與「風格即人」的較全面的理解。
什麼是風格
12樓：春天在這裡開花
首先要解釋什麼是「風格」？這是一個很複雜的問題。
關於「風格」的定義很多人都從不同的角度論述過，可謂眾說紛紜。
有一種說法是風格即人的本性、性格、趣味、思想、思維方式、價值觀、生活方式、習慣等等特徵屬性在某特定社會存在中的集中體現。
13樓：亦夢之城
1、解釋
風格，是指具有獨特於其他人的表現，打扮，行事作風等行為和觀念。在文學創作中，風格是指其表現出來的一種帶有綜合性的總體特點。
2、詳細解釋
①風度；品格。
晉袁巨集《後漢紀·桓帝紀上》：「 膺風格秀整，高自標特，欲以天下風教是非為己任。」
《北史·張亮傳》：「然少風格，好財利，久在左右，不能廉潔。」
五代齊己《還黃平素秀才卷》詩：「如君好風格，自可繼前賢。」
清錢謙益《太僕寺少卿杜士全授中憲大夫贊治尹妻施氏加封恭人制》：「婦人之相助其夫也，同於賓友；人主之省視其臣也，近於戶庭。風格有不美，而天下有不治矣乎？」
徐遲《井岡山記》：「但他講了一個偉大的心靈，偉大的人格，極為平凡的事蹟，崇高的風格。」
②氣度；氣魄。
《晉書·和嶠傳》：「 嶠少有風格，慕舅夏侯玄之為人，厚自崇重。」
唐李肇《唐國史補》卷中：「 鑑虛為僧，頗有風格，而出入內道場，賣弄權勢，杖殺於京兆府 。」
③丰采；風韻。
唐趙璘《因話錄·商上》：「﹝ 韋氏 ﹞即兵部之姨妹也。餘雖不及見，每聞長屬說其風格容儀，真神仙也。」
宋范成大《次韻王正之提刑大卿病中見寄之韻正之得請歸四明並以餞行》：「名卿緒前輩，風格如玉山。」
《花月痕》第七回：「﹝ 曼雲 ﹞風格雖不及 梧仙 ，而風鬟露鬢，妙麗天然。」
④指作家或藝術家在創作成果中所表現出的格調特色。
南朝 樑劉勰《文心雕龍·議對》：「及陸機 斷議，亦有鋒穎，而腴辭弗翦，頗累文骨，亦各有美，風格存焉。」
宋司馬睿《虞部郎中李君墓誌銘》：「君喜為詩，有前人風格。」
清袁枚《隨園詩話補遺》卷五：「 金陵有二詩人：一蔡芷衫 ，一燕山南 。 蔡專主風格渾古， 燕專尚心思雕刻。」
秦牧《藝海拾貝·鮮花百態和藝術風格》：「一個作家的生活道路、思想、感情、個性、選擇的題材、運用文學語言的習慣和特色、生活知識積累的廣度和深度……這一切總彙起來構成他的風格。」
⑤泛指事物的特色。
清蒲松齡《聊齋志異·丐仙》：「﹝ 陳九 ﹞居數日，容益光澤，言論多風格。」
老舍《櫻海集·犧牲》：「他的話老有這麼種別致的風格，使人沒法答碴兒。」
葉聖陶《火災·歸宿》：「那些房屋與蜂房式的店鋪或廠屋全然兩樣，有各異的風格和結構。」
14樓：蒯作員醉易
你的作品自己覺得好,別人也大都覺得好,又很有個性,就是風格
15樓：雀藍牧建樹
風格也是人定的，你滿意，那那就是你的風格。
16樓：孝鯤繆玄雅
風格是從一個人
的內心中發出來的
。。。不知道我的回答你們滿不滿意呢。。。。。。。
17樓：柴鋒沙荃
屬於自己的一種對美得追求
你有別人不見得有
那就是你的風格
怎樣理解文如其人,怎樣理解文如其人風格即人的觀點？
揚雄認為，言為心聲，書為心畫，從詩文中可以看出人格的高下，這是最早的 文如其人 的思想。錢鍾書認為，人格與文格不是一回事，不能一味地以文觀人，因為文也可以飾偽，生活中既有言行一致 文如其人的現象，也有言不符行 文不符人的情況。他認為，文如其人的 文 不是指 所言之物 而是指的作品中的格調，格調是作者...
可望不可即的即是什麼意思,可望不可即的即什麼意思
就是看得到但摸不到的意思，類似 水中撈月 可望不可即的即什麼意思?詞目 可望不可即 發音 k w ng b k j 釋義 即 接近。能望見，但達不到或不能接近。常比喻目前還不能實現的事物。出處 唐 宋之問 明河篇 明河可望不可親，願得乘槎一問津。明 劉基 登臥龍山寫懷二十八韻 白雲在青天，可望不可即...
用即的意思就這組詞，用「既」和「即」怎麼組詞？
1 即興 j x ng 未經事前醞釀，就眼前的情景 感受 而創作 表演 講話 詩。2 即使 j sh 連詞。表示假設的讓步 以進一步證實或加強主句的意思 我們的工作取得了極其偉大的成績，也沒有任何值得驕傲自大的理由。3 即便 j bi n 連詞。即使。4 立即 l j 立刻 接到命令，出發。5 即將...