1樓：匿名使用者
靠,現在哪有尊師重教,不懂就閉上嘴巴,否則就是廢話.
現在都看不到好老師,還怎麼尊重啊??
老師也是人,也有小人.如果你喜歡他你會發自內心的尊敬
尊師重道該怎麼做
2樓：匿名使用者
1、見到老師需要有禮貌的問候
強化尊師重道的理念，重點是細化到學習生活的細節中去。簡單的一件事，傳達的是一份尊重、一份溫馨「向老師問好」、「我為老師倒杯水」、「我為老師檫黑板」等一系列活動。課間為老師擦一次黑板體驗老師的辛勞，幫助老師建設高效課堂。
課後一句「老師，辛苦了」，一陣發自內心的掌聲更是對老師工作的肯定，傳達了同學們對老師的感恩之情。
簡單的小事蘊含著深深的意義，同學們表示，將把尊師重道的理念內化於心，外化於行，今後不僅在課堂上，還會在生活中尊敬老師，關愛老師；一位教師更是激動地說：「真的很感謝同學們的問候與關心，讓我感受到了溫暖，非常感動。」
2、放下手機文明聽講
「關閉手機進教室,文明課堂從『我』做起」「放下手機，認真聽講，尊師重道，從我做起」等活動也在機電汽車工程學院轟轟烈烈的。為了徹底扭轉手機對大學生的負面影響，學院加強文明修身宣傳力度，部分班級還自發購買手機安置袋，想法設法的讓手機遠離課堂。
各種有效的措施與同學們自行抵制**的行動相得益彰，使得該學院的學風為之一振。課前安置手機，遠離手機遊戲，上課專心聽講，積極配合老師，真正展現了當代大學生的風采，展現出大學生們對老師工作的支援與尊重。
3樓：匿名使用者
道教有「道、經、師」三寶的說法。道，無名無相，無聲無色，但是又是實實在在的存在。經，經典也；這些經典，包含了道家、儒家、佛家等無數經典；可以參悟、印證修為；師，老師也，主要是自己的修煉上的老師。
這就表明，在道教那裡，要成為一個合格的修練者，既要重道、讀經，又要尊師，三者都至關重要，不可缺少。這就表明了尊師的重要性。
《太平經》指出：「故凡學者，乃須得明師，不得明師，失路矣。故師師相傳，乃堅於金石，不以師傳之，名為妄作，則致凶邪矣……故古者上學聖真，得明師名為更生，不得明師者，名為亂經。
」**是歷代祖師道法的受持者，所有的道法都是有**而傳承下來的。有明師的教誨，可以少走十年甚至二十年、三十年的冤枉路。所以，每一個求道者，必須尋訪師傅，投靠師傅。
拜**與拜老師，是不一樣的。**一生只拜一位，老師可以拜多位。如果日後看到哪位有名的高道，便跑去拜人家為**，則會被視為不孝。
找**要有機緣，有的人找師傅很容易，也有的人找師傅很困難。一位道教門徒說：「想起我入道之初，**三拒我於門外。
若當時負氣而走，也不會如今日這般親近三寶」，說明找**，需要決斷，需要耐心，否則就會與**擦肩而過。
拜師收徒，有一整套嚴格的儀式。**要對**進行一番嚴格的考察，考驗其品德和行為，判斷他是否可造之材。然後擇黃道吉日，通過上表、傳度、祭祖、冠巾、皈依三寶、師徒傳承儀式才完成。
拜師儀式之莊重，表明招收門徒非同尋常，既是學道者一生之大事，也是為師者一生之大事。
投拜**如同睜眼投胎，等於再生父親，一日為師，終身為父，因此要事師如父。《太公家教》有云：「**事師，敬同於父」。
成為**的徒弟之後，不等於**馬上就要傳你道法。徒弟要在**那裡學習，經過長期考察，才決定是否繼續一步步傳授下去。如果一個學道的人，奢望**立馬傳你道法，得不到滿足就心生不滿，或者他該經受的磨練卻不經受，總要玩弄小聰明，好走捷徑，偷工減料，那麼他就難成正果。
**為了培養**的仙根，使其提高造詣，濟世利人，弘揚大道，就鼓勵**參訪高道名師，求授方術道法。這種情況，不叫「拜**」，而叫「拜師傅」，或「拜先生」。
王常月是明末清初著名道士，龍門派第七代宗師。他最大的貢獻，在於讓本已衰落的龍門派復興，也可說令本己衰落的全真道復興。在《龍門心法》一書中，王常月對尊師重道作了專門闡述。
他說：「三教聖人無不有師，千古帝王無不有師。當此普度之機，既有掌教之師，也有傳道之師。
父母生我之身，不能了我生死。**傳我大道，才能救我生命。**之恩情更重於父母之恩情，不敬**就是忘恩負義，忘恩負義之徒，如何能成道？
」又說：「道在經中，幽深微妙，非師不能得其理」。
這兩段話表明：一，道者師傳。世間一切的行道者，都依靠自己**的傳授而獲成就。
沒有**的教導我們將無法脫離生死的苦海。沒有**我們甚至連「道」都無法知曉。父母給我們以生命，**卻教我們做人的智慧。
**之恩情，要大於父母之恩情。尊敬**，天經地義。
二，道教門徒，以成道為最高追求。能夠成道的人，應該是有道德的。一個人連自己的恩師也不尊重，不過是忘恩負義之徒，這種人是難成正果的。
他又說：「尊敬**有幾個方面，一是要誠心誠意，二是要說話謹慎，三是要禮貌周到，不可輕慢**。三者之外，更要聽**吩咐，凡事只可遵命，不可違命。
有能力、應辦之事，接受**交代之後，要不辭勞苦，竭力去做。自己如有過錯，應遵**勸誡。如違規矩，**責備，更要低聲下氣，虛心受教，知過必改，切莫暗地埋怨。
就是**有差錯之時，誤責之處，也不可生氣爭辯，久後**自明」。從各個具體方面，對道教門徒提出明確要求，使道教門徒的尊師有法可依，有章可循。
4樓：吳清源
前言尊師重教是中華民族的傳統美德。近年來，我市各級黨委、**從專業發展、道德素養、精神品質入手，全方位地關愛教師，努力使教師在蘇州成為最有價值、最令人尊敬和最使人羨慕的職業。在當今形勢下，如何看待教師這份職業，如何看待尊師重教，以什麼樣的方式表達對老師的感謝與敬意
5樓：匿名使用者
尊師重道
尊師重道，依教奉行，講的是依你的導師，依佛法所基定的原則來修心，原則都不能變，而變的只不過是它的方法而已。原則是什麼？是共同來驅除貪瞋痴，修什麼？
修成開悟，修成極 樂 世 界，修成四聖道，修成佛道，修成大覺。學什麼？學妙法，如果法 門只有一個的話，菩薩為什麼在佛 經裡講八萬四千法 門呢？
那為什麼又叫不二法 門呢？
指的是你已經 學習了某一個法 門，就不要再去左看右看，這叫不二法 門，並不是說整個的佛法、佛教只有這麼一個法 門，聽得懂嗎？比如你今天坐火車到北 京，就好好坐火車。你今天坐馬車到北 京去，就好好坐馬車。
你今天上了飛機了，不要說我還是想坐火車，到了天津下來再換火車，很多人坐火車做得累了，哎呀，我早知道還是坐飛機吧，這個就比較麻煩了，其實目的都是一個到北 京，只是去的方法不同而已，這就是為什麼學佛要專一，要講究一個妙法。
任何一個法 門，如果這個法 門沒有一個很好的導師，這個法 門就不大興旺。如果有一個很好的導師，一個很有名的，而且修得很好的，大家都崇拜、敬仰的導師，這個法 門就會很興旺。**在學佛當中如履薄冰，自己知道應該怎麼走，我可以把自己對人間的欲 望像一個窗紗一樣透過，可以看到真正的菩薩的境界，而你們這層窗簾比**這層肯定要厚的多，
是看不見前面的，你們就看見這麼一點點，**希望你們把自己眼前的紗窗要沒有，什麼都不要有，那時你就修得很乾淨了，**越講越捨不得你們，因為看見你們真的很可憐，你們懂得東西太少了，你們要學的東西太多了，而你們天天還在為了人間的事在奔忙，你們不如**捨得掉呀，**告訴你們，你們要多懂一點道理，就會少一點麻煩；你們多修一點心，你們家裡就會多得到一點平安；你多念一點經，你 的 人生路就會平坦很多。
可憐的就是你們不懂呀，把真的當成假的，把假的當成真的，這個人間都是假的，你以為是真的還拼命的在惡海風浪當中翻騰，明明是菩薩的原靈，明明是心靈的本善，把這些好的東西全部沒有了，就剩下惡 言、惡 語、惡氣相加，再加貪瞋痴慢。外面相傳**現在是法 力無邊，法圝力無邊說明這是正的，是佛 法 無 邊。**這次乘願再來你們在電臺裡也聽到了，很簡單，不單單是來弘揚這個法 門的，是來和魔鬥 爭的，首先是把徒 弟心中的魔鬥掉，再把外界的魔鬥掉，但是**有慈悲心，一邊在與魔作鬥 爭，一邊還是慈悲的規勸他們，幫助超 度他們，讓他們得到更高的境界，**希望跟著修學的人都能得到永生。
**接下來給大家講菩薩的眼睛為什麼看眾生是三分開，七分閉？**曾經給你們也講過，因為人間都是假的，所以菩薩的眼睛不要看人間這虛空法界，實際上這裡面還有另外一個原因，你們想象一下，當一個人很慈悲的時候，他的眼睛絕對不會睜得很大，眼睛也不會閉起來的。當一個人很慈悲的時候，實際上他的眼睛就是七分閉，三分開的，看這個人很可憐的時候，心裡在想，唉，這個孩子怎麼會這樣呢？
這是從心裡發出的慈悲心，這時眼睛絕對不會睜得很大很大，對不對？所以菩薩看我們就是很慈悲，所以菩薩的眼簾是垂下，但是，又不捨得放棄我們，這三分就是不捨得放下我們，這個七分有點恨鐵不成鋼，慈悲呀，這就是菩薩的眼睛。**看見觀世音菩薩就想哭，看見菩薩就覺得自己做的太少了，有時候真的那種感受，就是像看母親一樣的，母親對我們多好，我們想想母親把我們養大多不容易，而現在的孩子對母親還要又打又罵又叫（虐 待母親）。
**母親過世較早，是觀世音菩薩讓我從小就懂得了你所擁有的東西瞬間就可以沒有，是觀世音菩薩讓**看清了，在人間所有的東西都不能長久，這就叫無常。觀世音菩薩從小就讓**接受一個考驗，舍，要捨得下，當時**就想為什麼要發生在我的家裡？家裡什麼都不缺，什麼都有，條件這麼好，為什麼呢？
就是因為這個為什麼造成了**為什麼要來弘 法、來救 度眾
生？我跟釋迦牟尼佛 學，學釋迦牟尼佛當年做太子的時候，因為他看到了人間的苦難，看見了人的生老病死，這麼可憐，所以他就要尋找一條路，**也看到了人這麼苦，所以一直在腦子裡想，我最好能夠讓大家開心，讓大家不要死，讓大家活在世界上每一天都很幸福，而這個幸福只有用佛法才能讓你幸福，如果離開了佛法你永遠得不到幸福，這都是**感受到的，我的一生也經歷了很多坎坷，但是**是怎麼過來的呢？
就是一直靠堅定的信念，我從小就拜佛唸經，雖然那個時候唸的經很少，主要是念《心經》，但是**就是不停的拜佛，心中有一個偉大的理想，只要拜佛什麼都能解決，**剛才給你們講了，每個人都有福 分，因為你做惡太多，你的惡業蓋住了你的福，所以讓你的福離你而去，但是我們跟著觀世音菩薩好好的修心、修行、唸經，我們得到的是最大的福 分，你只要相信觀世音菩薩一天，你就把福 分拉在自己身邊一天，大家明白了嗎？
修行不是把佛當成偶像來拜，很多人以為我們修心、修行是把菩薩當成自己的一種偶像，天天來磕磕頭，來拜拜菩薩，菩薩呀你很偉大，你救救我呀，這種是錯誤的理解，拜觀世音菩薩也好，拜所有的佛菩薩也好，是讓你們拜佛修心念經，是讓你們開悟，讓你們拜自身佛，讓你們皈依佛法僧，**曾經給你們講過，佛在心中，皈依自己的自性佛；法在行中，你在行為當中，就是在守護著佛法，你皈依誰呀？實際上是皈依你自己呀，因為你的本性就是佛呀。僧在戒中，懂得戒 律的人，實際上就是一個僧人，因為僧人有許多的戒圝律，如果我們做人能夠持戒守法，我們就是一個好僧人。
如果一個法 門教你們怎麼樣賭 博，念什麼經可以賺 錢，你們敢修嗎？你們聽得懂嗎？**不想把這些事情講的很明，要你們自己來悟道，什麼叫正？
什麼叫偏？所以**一直給你們講要正念和正時來配合，才能得到你真正的正念，什麼叫正念？正念也是要靠時間的，比如說，你過去做這個事情你是對的，你覺得是正的，而你現在這個時代做這個事情明明是錯的，你還是拿過去的這個事情說我是對的，實際上你就是錯的，很多老人家不就是這樣嗎？
以為自己過去是不得了的，或自己年青的時候怎麼樣，而現在自己的工作沒有了，經濟也沒有了，什麼都沒有了，跑到兒子媳婦家裡還要指手畫腳，講東講西的，你說這個老人家做得對不對呀？學佛也是這樣，現在的時間，要以現在的概念為準來弘揚佛法，你不能拿過去的來講現在的，也不能拿現在的去和過去的比，那才叫真正的開智慧，**講的對不對？
沒有講錯吧，能比嗎？這個天時在轉，你怎麼可以老拿過去的與現在的比呢？你們小姑娘的時候，隨便挑挑，誰都要你，現在還會有那麼多人要你嗎？
時間不等人，時間不一樣了，法 門也是這樣，現在的天時，因為人的概念全部都在變化，在轉化，**沒有一句話說是讓這個佛法在轉變，而是方法在變、在轉變，同樣在這一間大學裡讀書，過去用的教學方法和現在用的教學方法能一樣嗎？這並不代 表學習的目的是不一樣的。
尊師重道，依教奉行，講的是依你的導師，依佛法所基定的原則來修心，原則都不能變，而變的只不過是它的方法而已。原則是什麼？是共同來驅除貪瞋痴，修什麼？
修成開悟，修成極 樂 世 界，修成四聖道，修成佛道，修成大覺。學什麼？學妙法，如果法 門只有一個的話，菩薩為什麼在佛 經裡講八萬四千法 門呢？
那為什麼又叫不二法 門呢？
指的是你已經 學習了某一個法 門，就不要再去左看右看，這叫不二法 門，並不是說整個的佛法、佛教只有這麼一個法圝門，聽得懂嗎？比如你今天坐火車到北 京，就好好坐火車。你今天坐馬車到北 京去，就好好坐馬車。
你今天上了飛機了，不要說我還是想坐火車，到了天津下來再換火車，很多人坐火車做得累了，哎呀，我早知道還是坐飛機吧，這個就比較麻煩了，其實目的都是一個到北 京，只是去的方法不同而已，這就是為什麼學佛要專一，要講究一個妙法。
尊師重教的成語故事，尊師重道的成語故事有哪些？
程門立雪 程門立雪 這個成語家喻戶曉。它出自宋代著名理學家將樂縣人楊時求學的故事。楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學，倍受歡迎。居家時，長期在含雲寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。有一年，楊...
有關於尊師重道的名言嗎？要5條關於尊師重道的格言？
一日為師，終身為父。關漢卿 古之聖王，未有不尊師者也。呂不韋教師是人類的靈魂工程師。斯大林三人行必有我師焉 擇其善者而從之，其不善者而改之。孔子無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。韓愈 務學不如務求師。楊雄 聖人無常師。韓愈 經師易遇，人師難遇。司馬光 古之聖王，未有不尊師者也。呂不韋 教師是...
尊師重道,謙恭禮讓繁體字怎麼寫,怎麼學習繁體字？？？
讀音 z n sh zh ng d o qi n g ng l r ng 釋義 道 指教師指引的應該遵循的道理，也指教師傳授的知識。尊敬師長，重視老師的教導。謙恭禮讓是在人際交往中守禮儀，尊重別人，懂得謙讓，不為優厚的待遇所彎腰，很清高。造句 尊師重道，謙恭禮讓是我們中華民族最優秀的美德之一。怎麼學...