1樓:匿名使用者
閱讀教學是學生、教師、文字之間對話的過程,閱讀教學只有圍繞一些能形成問題情景回的「問題答」交流,才能實現真正意義上的對話,才能讓學生蒐集並處理資訊,認識世界,發展思維,獲得審美體驗。因此,從功利的角度來看,我們對閱讀教學的考查也是圍繞著問題的。但實現是,閱讀教學從「滿堂灌」變成了「滿堂問」,許多老師所提的「問題」有問題。
諸如課堂提問太隨意;課堂上充斥著不必回答的假問題;有的教師為了所謂的教學過程的流暢,喜歡將需要交流**的「問題」肢解成支離破碎的是非問、選擇問;課堂上,學生的質疑提問流於形式;許多問題離開了文字研讀的具體語境,學生的回答漫無邊際......
如何通過網路學習提高語文教學水平
2樓:匿名使用者
運用多**網路進行小學語文教學是一種新型的教學手段,它從本質上改變了傳統語文教育理念、教育結構、教學方法以及評估模式。與傳統授課方式相比,現代化教學手段毋庸置疑具有得天獨厚的優勢。但是,語言課程涉及多種因素——教師、學生和各種**(硬體、軟體及教材),其中起決定作用的是教學法的指導思想,它直接影響到教學內容的選取與編排、課堂教學方式以及課內外活動設計。
如何將多**網路與學習者特點、特定階段的語言水平、學習者需求相結合達到某種教學目標?資訊科技如何才能更有效地運用於現行小學語文課程中?在強調自主學習、個性化學習的理念和操作過程中,應如何充分發揮教師的主導作用?
換言之,遵循語文教學規律,利用多渠道資源調動學習者積極性,引導學生改進學習方法,培養學生運用多種學習策略提高語文素養,已成為多**網路技術與學科課程整合的一個熱點問題。
結合自身教學學習中,談談對語文學科的性質的認識
3樓:匿名使用者
由「先學後教,當堂訓練」引發的思考
「先學後教,當堂訓練」是一種教育理念,這種理念樸實無華,值得肯定。
教學,教學,就是教學生學。教師是組織引導學生學習的導師。教是為了不教,不教方是真正的教,不教並不是教師不作為,而是教師化有形之教於無形之中,讓學生受教於無聲無息之中,這是教學的大境界,這種思想源自於老子的「無為」思想。
《道德經》言:「不言之教,無為之益,天下希及之。」
想想看,我們的教學是一種什麼狀況,我們在課堂到底在做什麼啊,真是慚愧啊!
我們在課堂上耐心的講解。
我們不厭其煩的叮嚀。
我們無休止的強化訓練。
可我們曾意識到:
我們耐心的講解,封閉了學生的慧眼,**了學生原本開放的思維。
我們不厭其煩的叮嚀,我們無休止的強化訓練,麻木了學生的靈魂,腐蝕了學生原本「靈敏,靈動」的心。
我們的「好心」,寵壞了學生,讓學生失去了主動學習的能力,讓學生喪失了積極思考的功能。我們的熱情,熄滅了學生求知的火焰,他們只是被動的接受教師的施捨,他們只是被動的完成教師佈置的作業,這樣的教學,有什麼好的課堂效果可言?
「不放心學生」「放不下教師的架子」。
是我們普通教師的普遍心理,「不顯擺一下自己,彷彿自己就不是教師」是我們普通教師共同的心結。
放下不是放棄,放棄是錯誤的,而放下是一種智慧。只有教師的放下,才有學生的擔當。只有放下的教師,才能教出拿得起的學生,這是人生的至理。
學生是可以信賴的。
我曾經考察、研究過我所執教的每一級學生,我們發現:不論性別,不分年齡,每一個學生(人)都有無窮的智慧可待開發,每一個學生都有無限的潛力可待培養,每一個學生都是一片無限的值得開墾的肥沃的荒野。而我們,我們教師,我們人類,大多都沒有意識到這一點,我們一直因循生活在「知我所知,好我所好,做我會做」的怪圈中,誰也不敢越雷池一步,這實在是一種悲哀,這是學生的悲哀,這是人類的悲哀,我們至死都不知道:
我們竟然是一個具有大智大慧根基的人,我們至死都不明白,我們為什麼不如別人。
「先學後教,當堂訓練,」這一教育理念的精義就在於:讓學生高度緊張的學習。「讓他們動腦,動得緊張得不得了」;讓學生的大腦動也得動,不動也得動;讓學生始終處於積極主動的學習狀態。
有無積極主動的思維,是勤奮與懶惰的分水嶺,勤奮就是通過積極主動深入的思考,獲取知識,開發智慧,提高自己。
因此,會教的教師,教學生思維(會學的學生學思維),
不會教的教師,教學生知識(不會學的學生學知識),
半會不會的教師,教學生方法(半會不會的學生學方法),
什麼是真正的啟發式教學?
啟發就是翹動學生固化的思維,
啟發就是翹開學生閉鎖的心靈,
啟發就是驅動學生靜止的步伐,
啟發就是喚醒學生沉睡的求知慾。
「先學後教」的教學理念,雖然沒有花樣繁多的問答形式,卻是啟發學生的最佳手段。
談到這裡,我們就不能不說一說我們的教學。
一堂變了味的語文課
我有幸聽了某校一位老師的語文示範課,他是這樣執教的:
一、 激情匯入
二、 查預習
生字詞的讀音、讀法、書寫
三、 明確學習目標
四、 按照分工,自主學習討論
五、 學生按練習要求,回答問題。
六、 分組回答問題
七、 仿寫片段
這堂課從表面上看無可挑剔,它體現了以學生為主體,以學習為主先,講練結合,師生互動,課堂氣氛活躍。
在課後教師評議的時候,這個老師坦率的告訴我們,這是一堂展示課,為準備這節課,他用了兩節課的時間。聽到這些話,我有一種大上其當的感覺:這算什麼示範課,連最基本的誠信都沒有,這樣的人,怎麼能做教師呢?
我們要聽的是一堂原汁原味的原生態示範課,你怎麼可以拿一堂展示課來胡弄我們呢?如果我們每講一節都用兩節課的時間來準備,我們哪有那麼多課時來完成教學任務呢?
再說,這位教師上的是語文課,如果是其他學科的課,我還真的無話可說,可偏偏他上的是語文課。
「語文課怎麼可以這樣教?」
「那你說語文課該怎麼教?」
「語文課怎麼教,豈能由我說了算呢?」
語文課怎麼教,應由語文課的功能和性質來決定!
(某門課怎麼教,有三個因素決定:一是學生的狀態——知識狀態、能力狀態心理狀態,二是該門課程的功能和性質,三是執教教師的教學風格,其中最主要的是該課程的功能和性質)
還是讓我們從學生的語文素質說起吧。
學生的語文素養,主要表現在三個方面:一是寫字(書寫)素養,二是閱讀(理解)素養,三是寫作(表達)素養。這三個方面的素養,雖然不是語文素養的全部,但卻是整個語文素養的核心。
學語文,首重文字書寫。字如其人,什麼樣的文字書寫形態,對應什麼樣的人,字寫的不好,是人心態不好。換句話說,就是什麼樣的人,寫什麼樣的字型,書寫好字型,不僅僅是練字的問題,而且是練(修養)人的問題。
唯有練(修養)好人,才能寫好字。字要寫得工整、整潔、利落、流暢,人要做得規矩、公正、直爽、自然,心要修養得平靜、坦然、安詳、自在。從表面上看,文字問題只是一個書寫問題,其實文字問題並不是一個簡單的書寫問題,而是人品問題、人生問題,人的心態問題。
我們不能要求我們的每一個學生都成為書法家,但,我們卻可以要求我們的學生做到:書寫正確,書寫工整,書面整潔,落筆利落,行筆流暢,這是每一個學生都可以做到的,也是每一個學生都應該做到的,因為這關係到人生,這個需要用一生的精力來解讀的大課程。
第二是閱讀素養。閱讀問題,從本質上來看,就是一個理解問題。一個人,理解能力的大小與高低受兩個方面的影響,一是人生的經驗和閱歷,二是語感的靈敏與強弱。
作為一個具體的人,人生經歷和閱歷的獲得,有兩個基本途徑,一是直接的人生經歷和閱歷,它**於主體我的生活經歷和對生活的思索,作為正處於成長髮育時期的初中生或小學生來說,這個途徑獲得的人生經驗和閱歷是有限的。二是間接地人生經驗和閱歷。這種人生經歷和閱歷,可以**於閱讀,及對閱讀內容的思索與感悟,也可以**於對他人、對社會人生現象的觀察與思索,作為正處於學習階段的學生來說,閱讀是獲取人生經驗和閱歷的主要途徑。
這又涉及到一個怎樣閱讀和閱讀什麼的問題,在這裡我們暫且不論。接下來,我們要談的就是語感問題。可以這樣坦率的告訴大家,語感問題,是制約學生閱讀(理解)和寫作(表達)問題的一個核心問題,語感的強弱,直接決定了學生閱讀(理解)和寫作(表達)能力的高低。
語感的強弱靈敏與否,雖然受遺傳因素的影響,但更大程度上受制於後來的練習與訓練,語感的獲得有兩個根本途徑,一個是傾聽,一個是朗讀。傾聽聲情並茂的朗讀,傾聽真切流暢的談話;朗讀思維嚴謹、行文流暢的經典,朗讀自然流淌的心音之作。這是獲得高度靈敏語感的唯一捷徑。
(有關語感的奧妙與培養,本人另有專文論述)
第三是寫作素養。寫作問題,也就是表達問題。從本質上看,寫作問題,本身並不在寫作,而在於人的心靈的感受,在於人的思想。
一個人心靈的感受豐富而真切了,思想豐富了,就會有話可說,有話可談,就會有話想說,這樣,寫作問題,也就不成其為問題。要提高學生的寫作素養,增強學生的表達能力,刺激學生,豐富學生的心靈體驗,豐富學生的思想是關鍵,教學生學會主動思考,是學生豐富自己,提高自己的根本保證。一個人,豐富的心靈體驗,豐富的思想,來自於這個人持久地對人生、生活、社會、自然的關注、觀察與思索、思考;來自於這個人,對經典文字的朗讀與感悟。
一個人,一個學生,只有做到了這兩點,才可能有豐富的心靈體驗,才可能有豐富的思想,才可以沉澱出豐富的思想。這一切,都從激發培養學生的愛心開始,愛學習,愛生活,愛生命,愛人類,愛祖國,愛社會,愛自然,愛思索。
通過以上分析,我們不難發現,語文問題,從本質上看,就是語感問題和思想問題,就是朗讀問題與人生問題,就是心靈體驗與思索的問題,就是愛的問題。明白了這些,我們就可以總結語文課該怎麼教了。
語文課,應以朗讀為主要手段,應以思維為核心內容,應以豐富學生的心靈體驗為目標,應以豐富學生的思想為根本目的,應以提高學生的人生境界為價值取向,以培養學生的愛心為出破口。
課文課要讀,但並不是簡單的看,與默不出聲的讀,而主要應是適當的朗讀(朗讀藝術有專文論述)。
課文要講,但並不是機械的肢解式的泛泛的講,而應是以提高學生的思想深度為目的地精講。
語文課要練,但並不能向練習式的機械化訓練,而應以練促讀,以練促深思。
語文課要正確處理好讀講練的關係。
正確處理好語文教學中的讀講練問題,不僅有利於提高學生的語文試卷成績,更有利於提高學生的語文素養。
讀講練,是語文教學的主要成份,其中讀是基礎,講練是鞏固與提高,而思想是核心,思維是關鍵。一節課45分鐘時間,讀至少應占25分鐘,而講與練,所佔時間的總和不能超過20分鐘,這樣才算抓住了語文教學的中心,這樣才有利於學生良好的語感的培養與形成,這樣才有利於學生複製流暢清晰的思維程式。
讀,主要應以朗讀為主,間或默讀;朗讀應以全體學生都參與為宜。講與練是讀的延伸,是為了引導學生更好的閱讀教材,熟悉教材,加深對教材的記憶。
講,不應是肢解式的某字某詞的解釋,講應該有一個明晰的思維順序,講應有一個明確的目標,講應有一個基本的條件(學生會的不講)。
練是為了促進學生的思維,練是為了豐富學生的思想,練是為了培養學生的語感,與此三者無關的不練,或少練,最好是不練。
談到這裡,我們就不能不說一說我們目前的語文課堂教學。
基於傳統語文教學中的以講為主,有些有思想的語文教師,便提出了以練為主的語文教學理念,於是一堂語文課,學生的大半時間用在語文試題的練習之中。練,我們不反對,但關鍵是看怎麼練,練,好象有利於提高學生的語文試卷成績,但實際上卻很難,因為制約學生語文素養高低的,不是學生練習的多少,而是學生思維的正確與否,而是語感的靈敏與否,而是學生心靈體驗的豐富與否,而是學生思想的有無。練應圍繞著思維,練應有利於促進閱讀,練應有利於豐富思想,練應有利於培養語感。
語文教學,你剛走出以講為主的誤區,你又步入了以練為主的誤區,你什麼時候才能進入正途呢?
附:良好的思維順序
一、誰?什麼——什麼人、什麼事、什麼物、什麼理、什麼問題?
二、 幹什麼,怎麼樣——什麼時間、什麼地點、什麼特點?有何功能、作用和用途?
三、為什麼——什麼原因、什麼規律、什麼原理、什麼定律?
四、有何感想?受何啟發——聯想到什麼?
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