1樓:匿名使用者
四大天王是佛教的**天神,俗稱「四大金剛」。四大天王,又稱護世四天王,是佛教二十諸天中的四位天神,位於第一重天,第一重天又叫四天王天,通常分列在淨土佛寺的第一重殿的兩側,天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰。
四大天王分別是:
四大天王也被稱為「風調雨順」。中國佛教徒認為南方增長天王持劍,司風;東方持國天王拿琵琶,司調;北方多聞天王執傘,司雨;西方廣目天王持蛇,司順。組合起來便成了「風調雨順」。
東方持國天王:「持國」意為慈悲為懷,保護眾生,護持國土,故名持國天王。住須彌山**埵,身為白色,穿甲冑,手持琵琶,是主樂神,表明他要用**來使眾生皈依佛教,他負責守護東勝神州。
是「二十諸天」中的第四天王。
南方增長天王:「增長」意為能傳令眾生,增長善根,護持佛法,故名增長天王。住須彌山琉璃埵,身為青色,穿甲冑,首握寶劍。
為的是保護佛法,不受侵犯,他負責守護南瞻部洲。是「二十諸天」中的第五天王。
西方廣目天王:「廣目」意為能以淨天眼隨時觀察世界,護持人民,古名廣目天王。住須彌山白雲埵,身為紅色,穿甲冑,為群龍領袖,故手纏一赤龍(也有的作赤索),看到有人部信奉佛教,即用索捉來,使其皈依佛教。
他負責守護西牛賀洲。是『二十諸天』中的第六天王。
北方多聞天王:又名毗沙門,」多聞」以福,德知名聞於四方。住須彌山水晶埵,身為綠色,穿甲冑,右持寶傘(又稱寶幡),左手臥神鼠——銀鼠。
用以**魔眾,護持人民財富。又名施財天,是古印度的財神,在唐代他曾幫唐明皇退蕃兵的圍困,轟動一時,唐明皇為感恩,特命「諸道州府城西北及營寨並設其相」供養,佛也特設別院供養。是『二十諸天』中的第三天王。
沒有按膚色區分這一說,希望能夠幫到你!
2樓:苦苦的掙扎
佛教四大天王
有:南方增長天王 毗琉璃,持寶劍,住南贍部洲 ,司風;
東方持國天王 多羅吒,持琵琶,住東勝神洲,司調;北方多聞天王 毗沙門,持寶傘,住北俱盧洲,司雨;西方廣目天王 留博叉,持蛇(赤龍),住西牛賀洲,司順。組合起來便成了「風調雨順」。
中國人又將四大天王漢化,神話**《封神演義》說四大天王是「佳夢關魔家四兄弟」,其中南方增長天王名魔禮青,手持青鋒寶劍,以「鋒」諧音「風」;【西方廣目天王】,名魔禮紅,手持碧玉琵琶,以琵琶之義諧「調」;北方多聞天王,名魔禮海,手持混元珠傘,以傘之義諧「雨」;【東方持國天王】,名魔禮壽,手持紫金花狐貂,司「順」(有的書說這個動物叫蜃,以「蜃」諧音「順」。
3樓:匿名使用者
顏色確定對嗎?如果按五行方位,應該是東方——青色、南方——紅色、西方——白色、北方——黑色、**——黃色。
如果顏色像你說的那樣,就應該和五行沒關係了
4樓:佛緣深情
**不一樣不能代表什麼,只能說畫風不同而已
5樓:匿名使用者
在傳統佛教道場,一進山門第一座建築物就是天
王殿,主要供養彌勒菩薩與四大天王。佛教是教育不是宗教,道場的建立正是教學的藝術(教學跟博物館合一),不但佛菩薩形像給我們修學的啟示,裡面的藝術品都含有很深廣的教學目標,如果我們不懂,對佛法就很難入門。天王殿是入佛門的第一課。
什麼人能入佛門?換句話說,佛辦學校,什麼樣的條件資格,才能來此求學?天王殿告訴我們,入門的條件資格就是「彌勒菩薩」,像他那個樣子就有資格做佛的學生。
彌勒菩薩滿面笑容,肚皮很大(有肚量、能包容),所以彌勒菩薩所代表的是生喜悅相(歡歡喜喜的相),生平等心。如果對待一切大眾有好惡之心,慈悲、歡喜就顯露不出來。這個人我喜歡他,那個人我討厭他,這種人不能入佛門,不能接受佛陀教育。
接受佛陀教育的條件||心要平等、要慈悲、要歡喜,這樣的人才能入佛門。彌勒菩薩的形像是提倡微笑運動,不是把他當作神明來供養,而是要學他。一踏進門,是**神。
護誰的法?護持我們自己。不是護佛的法,佛不要人護,佛的智慧福德大圓滿,天王比不上他,哪能護他!
是護我們這些學生。我們必須知道四大天王表法教學的意思。東方持國天王,持是保持,國是國家。
在社會上如何保全自己,保全家庭,乃至保護我們的社會國家,這是東方天王提醒我們的。他提醒我們四個字||負責盡分。我們在這社會上有自己的身分。
在家庭,對父母我們盡兒女的職責就是盡孝;對自己的兒女,我們要盡慈愛的責任。在社會上,做老闆的,對員工要愛護;做員工的,對老闆要盡忠心的責任。曉得自己的身分,知道自己的職責,並且能盡心盡力把自己的本分做好,自己才能得到真正的幸福,家庭才能圓滿、社會才能和諧。
東方天王教的是這個,這就是護你的法。南方增長天王,表示盡本分還不夠,如果不努力求進步,就會落伍。增長就是天天求進步,每天求改進,把錯誤改正過來。
就像現代的產品,天天改進,第三代比第二代的產品好。不保守,天天求進步,就是佛家的精進,儒家的日新又新。這個社會永遠在進步,我們的智慧要增長,我們的技術要進步,我們的生活水準也要天天往上提升。
可見佛教不消極,不落伍,佛教永遠站在時代的前端,永遠領導這個社會。東方與南方天王代表很深的意趣,但是要怎樣才能圓滿的達到呢?西方廣目天王與北方多聞天王教我們方法。
「廣目」教我們多看,「多聞」教我們多學,即古人所云:「讀萬卷書,行萬里路。」如此,才知道盡本分、盡職責,才知道怎樣有效達到進步。
用現代的話說,一定要念書,念古人的書,古書是前人累積的智慧經驗,是祖先留給我們的寶貴遺產。知道過去,觀察現在,就能夠判斷將來。一個人有歷史的眼光,處理事情眼光就遠大,不會只看眼前,會看到三十年、一百年、二百年以後;如此,一切構想設施就遠大了,對後人才能造真正的福利。
現代人的著作,其他各個文化的接觸,是橫的;讀古書是豎的,博古通今,成就圓滿的智慧,成就真實的學問。不僅要讀書,還要親身去觀光考察。到各個地方去看看人家的長處,看看人家的缺點,然後回來,取人之長,舍人之短,來建造自己的社會國家。
西方極樂世界為什麼是任何諸佛國土比不上的,就是阿彌陀佛到每一個佛國土去考察、觀光,好的,通通照樣做,不好的、不理想的,通通不要,所以他的世界集一切諸佛世界的精華。他不是憑空設想的,不是閉門造車在家裡造極樂世界,他是讀書、考察而成就的。他的老師世間自在王佛,跟他講解一切諸佛國土的狀況,講了千億歲的時間,然後又把一切諸佛剎土的現象以神力顯現在他面前,他通通都看到。
我們要能看到其他國家的社會制度、教育,和所有一切設施的得失,才能夠達到前面所言的負責盡職、日新又新。我們自己的智慧能力不斷地提升,我們的幸福圓滿逐漸真正的能夠實現,這樣去觀光、考察就真正有收穫,不致於口袋光光的回來。四天王表法教學的意思,要是真正懂得,到了寺院門口,四天王一句話不說,就已經上了踏實的一課,真正得到佛法教育的用意。
佛門每一個殿堂,所有一切佛菩薩全是表法,全是代表教學的內容、宗旨和意趣;可惜的是,我們今天把他當作神來看待,燒香磕頭,求他加持。除了這些佛菩薩、羅漢、諸天**神像表達教學意趣之外,這麼多的名號,這麼多的形像,代表佛教教學的科目無量無邊。佛像前面所有的供養具也是表法的,地藏經科注提到一些,華嚴經疏鈔講得最詳細。
佛堂是教室。佛前供花,花不是給佛菩薩看的,是給我們看的。花代表修因,代表六波羅密。
植物先開花後結果。花提醒我們要修行,修行是開花,將來才能證果。我們修淨土,往生不退成佛是果,想得到這個果報,一定要修因,花開得好,果報一定非常殊勝;換句話說,我們要有真正好的修行。
樹上開的花,地上長的花,無論在什麼地方見到花,就想到我要修菩薩行,「花」時時刻刻提醒我們不忘六度。不僅鮮花、假花,甚至畫一朵花掛在牆上,或是看到穿花衣服的,都是在提醒我們廣行六度,這是把課堂上所學習到的運用在生活中||張開眼睛,看到一切花,都知道我應當修菩薩行,修六度之因。佛前供果,代表菩薩涅盤的果報是我們希求的。
供養香(不要燒很多,會汙染空氣),燒香是供養我們自己,一支好香就夠了。香代表戒定真香、五分法身香,是我們修學的目的。見到香,聞到香,知道自己要修五分法身||戒、定、慧、解脫、解脫知見。
「香」提醒我們修學的目標。燃燈,從前點油燈、點蠟燭,代表燃燒自己照亮別人。換句話說,我們在社會上,要知道犧牲自己成就別人,這是菩薩行。
以我們的智慧、技能、勞力,無條件的為社會大眾服務,這就是燃燒自己照亮別人。佛門的一切設施,都含有深廣的教育道理,無時無刻不提醒我們行菩薩道,讓我們六根接觸六塵境界,念念都覺而不迷,心地正而不邪、淨而不染。很可惜,今天懂得莊嚴設施意義的人已不多。
佛**必須使自己時時刻刻都在菩提道上,才不會失掉正知正見,同時,隨時隨地機會教育大眾,把真實的佛法介紹給別人。
6樓:匿名使用者
佛家的東西是大科學,不是所謂的迷信,有些問題不能只是當成神話故事聽。做為名詞解釋lele2007315這位師兄已經解釋的很好了。我在此基礎上做一點補充。
太虛法師有一本書叫《真現實論》(可惜現在手邊沒有,憑記憶講一點):所謂四大洲,是與真實的宇宙相對應的。
東勝神州——水星 西牛賀州——金星 南贍部州——地球 北俱盧州——火星
六慾天的:四天王天、忉利天都還在太陽系之內,時分天(夜摩天)已經超出太陽系的範圍了。具體的大家可以把此書找來讀讀。
佛家的三界28層天(也有說是27層的)都是對應的不同層次的宇宙,不管是印度教、**教、伊斯蘭教、道教都沒有跳出這個範疇。所以《金剛經》:有「一切賢聖皆以無為法而有差別」,不是他們不對只是在不同的層次上。
至於四天王的顏色不同,我想一定有他的道理,只是在下學問淺薄,很慚愧沒有什麼可以貢獻給大家的。但有一點可作參考,我們看天空的顏色為什麼是蔚藍色,那是因為是南方增長天王天階的顏色呀!
7樓:匿名使用者
沒有實質性的代表意義,你可以這樣回答你的孩子:天王**有顏色,就像我們人類有各種不同人種有各種不同**顏色一樣。
佛教的四大天王代表什麼含義
8樓:青竹遺風
四大天王是護世四天王,是守護世界的善神,時常護持四天下。代表護國護世、風調雨順。
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