1樓：裝甲擲彈兵水瓶
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。
王維出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。
安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維才華早顯，與其小一歲的弟弟王縉幼年均聰明過人。十五歲時去京城應試，由於他能寫一手好詩，工於書畫，而且還有**天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。
2樓：樊廣中
王維的字是摩詰
王維（701年－761年），字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，外號「詩佛」。今存詩400餘首。王維精通佛學，佛教有一部《維摩詰經》，是維摩詰向**們講學的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。
王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。**也很精通。受禪宗影響很大。
王維（701年－761年），字摩詰（jié、jí） ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰經乃 是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯為淨名、無垢稱詰,意思是以潔淨,沒有染汙而稱的人（古人的名和字可以相成，所以維和摩詰一為名一為字是沒有問題的，請不要再修改說王維的字「摩詰」是「很髒」了）。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。王維生前，人們就認為他是「當代詩匠，又精禪上理。
」（苑鹹《酬王維序》），死後更是得到了「詩佛」的稱號。
3樓：匿名使用者
王維（701年－761年），字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，外號「詩佛」。
4樓：嘵聲說話
摩詰。~o(∩_∩)o
5樓：匿名使用者
王維（701年－761年），字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，外號「詩佛」。今存詩400餘首。王維精通佛學，佛教有一部《維摩詰經》，是維摩詰向**們講學的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。
王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。**也很精通。受禪宗影響很大。
6樓：祕雁汲雲露
王維字摩詰，號摩詰居士。
7樓：巢源犁馥
王維(692年-761年)，字摩詰
8樓：拱略柳春荷
王維字摩詰，唐朝詩人
王維字什麼？
9樓：你好嘛
王維字摩詰，號摩詰居士。王維出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。
唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
擴充套件資料
王維的大多數詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閒居生活中閒逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。
王維從中年以後日益消沉，在佛理和山水中尋求寄託，他自稱「一 悟寂為樂，此生閒有餘」（《飯覆釜山僧》）。這種心情充分反映於他的詩歌創作之中。過去時代不少人推崇王維此類詩歌，一方面固然由於它們具有頗高的藝術技巧，一方面也由於對其中體現的閒情逸致和消極思想產生共鳴。
10樓：文以立仁
王維，字摩詰，號摩詰居士，世稱「王右丞」。唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家。
11樓：
王維（699－759），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居於藍田輞川別墅。擅畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：
其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。
12樓：year劍無心
王維字摩詰
王維(701年-761年，一說699年-761年)，唐朝河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱"王右丞"。早年通道，後期因社會打擊徹底禪化。存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，與孟浩然合稱"王孟"。蘇軾評價其:"味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。"
王維的字是什麼?有什麼之稱
13樓：水雲間
王維（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。
王維的名和字是什麼?
14樓：我的綸
【題名考試網kaoshib.***為您解答】：王維（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。
唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。出身河東王氏，開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使。
唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。
唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維的字摩詰是什麼意思啊
15樓：匿名使用者
王維，字摩詰。其摩詰是佛教裡的一個菩薩名【維摩詰】。
王維以摩詰為字，除了用字來表明自己景仰維摩詰，王維更是在生活上極力與維摩詰靠近。
16樓：霽雨若初
摩詰為淨名、無垢塵，也就是純淨，沒有汙染的意思。摩詰「摩」的意思是髒的意思，而「詰」的意思則是勻稱，也就是無垢的意思。王維以摩詰為字，不是沒有原因的，除了用字來表明自己景仰維摩詰，王維更是在生活上極力與維摩詰靠近。
維摩詰是佛陀的俗家**，為中印度毗舍離城之長者。雖在俗塵，然精通大乘佛教教義，其修為高遠，雖出家**猶有不能及。據維摩經載，他曾稱病，但說其病是『以眾生病，是故我病』，待佛陀令文殊菩薩等前往探病，彼即以種種問答，揭示空、無相等大乘深義。
插一句題外話，這一問疾品場面在敦煌的壁畫中也有著重墨體現。
王維晚年向佛，參禪後的詩境不智求，不象取，以禪心統攝世界。心性平等若虛空，筆墨蹊徑，無復可尋。詩人悟得淨智、淨心、淨土，萬事萬形，皆由心出，詩境便成為好淨悉現之淨土。
語言既是造道之致，不復縛在文字，詩便進入無言真境。
17樓：匿名使用者
說到王維為什麼字摩詰，這裡就要講到佛教裡的一個菩薩名【維摩詰】。
他以摩詰為字，不是沒有原因的，除了用字來表明自己景仰維摩詰，王維更是在生活上極力與維摩詰靠近。
維摩詰是佛陀的俗家**，為中印度毗舍離城之長者。雖在俗塵，然精通大乘佛教教義，其修為高遠，雖出家**猶有不能及。（用我們現在的話可以說他是在家居士的楷模，王維也是在家修行）據維摩經載，他曾稱病，但說其病是『以眾生病，是故我病』，待佛陀令文殊菩薩等前往探病，彼即以種種問答，揭示空、無相等大乘深義。
插一句題外話，這一問疾品場面在敦煌的壁畫中也有著重墨體現。
王維晚年向佛，參禪後的詩境不智求，不象取，以禪心統攝世界。心性平等若虛空，筆墨蹊徑，無復可尋。詩人悟得淨智、淨心、淨土，萬事萬形，皆由心出，詩境便成為好淨悉現之淨土。
語言既是造道之致，不復縛在文字，詩便進入無言真境。他和他禪詩是佛教對中華文化影響的一大例證，為後世學者所津津樂道。這裡我也選兩首來給大家賞析：
山居秋暝
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月鬆間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
辛夷塢木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
18樓：不是苦瓜是什麼
摩詰的釋義：維摩詰(梵語vimalakīrti)的省稱，意譯為「淨名」或「無垢稱」，指唐王維。
[ mó jié ]
詳細解釋
1. 維摩詰 (梵語vimalakīrti)的省稱。意譯為「淨名」或「無垢稱」。
《維摩經》中說 維摩詰 是 毘耶離城 中一位大乘居士，和 釋迦牟尼 同時，善於應機化導。曾經以稱病為由，向 釋迦佛 遣來問訊的 舍利弗 及 文殊師利 等宣揚大乘深義，為佛典中現身說法，辯才無礙的代表人物。
2. 指 唐 王維 。
維 字 摩詰 。 清 侯方域 《倪雲林＜十萬圖記＞》：「按畫家分南北二宗， 摩詰 為南宗創始。」
1、我們中國也特別稱道王摩詰的「畫中有詩，詩中有畫」。
2、維摩詰經變是佛教美術中普遍而又獨特的題材，對中國文化思想乃至藝術精神都產生了深刻影響。
3、薄伽梵智及維摩詰說會議非常成功。
4、薄伽梵智及維摩詰師尊是我們偉大的領袖。
5、工筆部份：a。人體部份：摩詰先生今年70高齡，2023年畢業於浙江美術學院，其工力是不言而喻了。
19樓：匿名使用者
就是王維的字號是摩詰嘍~~~
王維的字和號是什麼
20樓：完美假知己
王維，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：
「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
21樓：匿名使用者
王維，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。
唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。
蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
王維字號什麼
22樓：好快樂的小豬
王維（701年－761年，一說699年—761年），漢族，唐朝河東蒲州（今山西
運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱「王右丞」，早年通道，後期因社會打擊徹底禪化。存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學莊通道,精通詩、書、畫、**等，與孟浩然合稱「王孟」。
蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
23樓：匿名使用者
王維（701－761），字摩詰, 他是盛唐時期山水田園詩派的代表詩人，與孟浩然齊名，並稱「王孟」
24樓：匿名使用者
王維（701－761），字摩詰（jié），盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西 祁縣），遷至蒲州（今山西省永濟），崇信佛教，人稱詩佛，晚年居於藍田輞川別墅，漢族。其詩、畫成就都很高，蘇軾贊他「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱「王孟」，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為「詩佛」。
著有《王右丞集》，存詩400首。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：
其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。但是傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。王維在唐詩的範疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。
開元進士科第一（即狀元）。任過太樂（yuè）丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職，後兩京收復，降職為太子中允，復累遷至給事中，終尚書右丞。
王維青少年時期即富於文學才華。開元九年(721年) 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。
後歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。
其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。
李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明而日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他並未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，後又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。
安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。於是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活......
他原信奉佛教，此時隨著思想日趨消極，其佛教信仰也日益發展。他青年時曾居住山林，中年以後一度家於終南山，後又得宋之問藍田輞川別墅，遂與好友裴迪優遊其中，賦詩相酬為樂。天寶十五載(756)安史亂軍陷長安，玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。
服藥佯為□疾，仍被送洛陽，署以偽官。兩京收復後，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，後復累遷至給事中，終尚書右丞
與孟浩然齊名，並稱「王孟」。
王維字什麼，號什麼,王維字什麼號什麼稱什麼
字摩詰，無號，後人稱為 詩佛 亦稱 王右丞 王維 701年 761年，一說699年 761年 河東蒲州 今山西運城 人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人 畫家，字摩詰，號摩詰居士。出身河東王氏，開元十九年 731年 王維狀元及第。歷官右拾遺 監察御史 河西節度使。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中 給事中。安...
王維字摩i的讀音,王維字摩詰讀音
您查詢的是 王維字摩 查詢結果 共包 含 4 個漢字,總筆畫數 36 畫。去除重複漢字後回 共包含 4 個漢字,總筆畫數答 36 畫。以下為單個漢字筆畫數 4 畫w ng王 11 畫w i維 6 畫z 字 15 畫m 摩 王維字摩詰讀音 讀音 m ji 具體解釋如下 1 維摩詰 梵語vimalak ...
王維的要的，王維的資料要10 20字的
王維，字摩詰後摩羯居士，漢代唐朝詩人有。師傅之城王維是盛唐詩人的代表。王維，字摩詰後摩羯居士，漢代唐朝詩人有。師傅之城王維是盛唐詩人的代表。君存詩400餘數。重要詩作有相似 山居王維，字摩詰後摩羯居士，漢代唐朝詩人有。師傅之城王維是盛唐詩人的代表。君存詩400餘數。重要詩作有相似 山居秋暝 王維，字...