1樓：匿名使用者
田園詩人，蘇軾稱其「詩中有畫，畫中有詩。」同時向佛，世人稱其為「詩佛」。
2樓：匿名使用者
王維（復701－761），
制字摩詰（ jié），盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西 祁縣），遷至蒲州（今山西省永濟），崇信佛教，人稱詩佛，晚年居於藍田輞川別墅，漢族。其詩、畫成就都很高，蘇軾贊他「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱「王孟」，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為「詩佛」。
著有《王右丞集》，存詩400首。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：
其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。
王維在唐詩的範疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。開元進士科第一（即狀元）。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職，後兩京收復，降職為太子中允，復累遷至給事中，終尚書右丞。
王維世稱什麼？
3樓：柯玉
王維世稱「王右丞」。
簡介：王維（701年－761年，一說699年—761年），漢族，唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱「王右丞」，早年通道，後期因社會打擊徹底禪化。存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。
王維參禪悟理,學莊通道,精通詩、書、畫、**等，與孟浩然合稱「王孟」。
蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
4樓：羽毛和翅膀
世稱王右丞
王維 其風格是（詩中有畫，畫中有詩）
王維被稱為唐代的什麼詩人
5樓：匿名使用者
王維生於公元701年，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，外號「詩佛」。
山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，這一詩派是陶淵明、謝靈運、謝朓的後繼者，這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風光而著稱，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為「王孟」。
應該被稱為 田園詩人
6樓：暗殺水月
王維生於公元701年，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，外號「詩佛」。
王維，開元九年（721年）中進士，任太樂丞，因伶人舞黃獅子受累，貶為濟州司倉參軍。張九齡執政，擢為右拾遺，又遷監察御史。開元二十五年奉命出塞，為涼州河西節度幕判官。
此後半官半隱居。安史之亂**後被迫出任偽職，戰亂平息後下獄。後官至尚書右丞。
故又稱「王右丞」
7樓：匿名使用者
王維（701年－761年），字摩詰（mo jie） ，人稱詩佛 ，名
字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔淨、沒有染汙而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。王維生前，人們就認為他是「當代詩匠，又精禪理。
」死後更是得到了「詩佛」的稱號。
王維是唐代什麼詩人被當時的人稱為
8樓：浨芮
田園詩詩人，被稱
為詩佛。
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居內士。河東蒲容州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。
著作有《王右丞集》、《畫學祕訣》。
9樓：電腦控
王維（701年－761年，一
復說699年—761年），制漢族，河東（今山西永濟）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，字摩詰，號摩詰居士，世稱「王右丞」，早年通道，後期因社會打擊徹底禪化，外號「詩佛」。今存詩400餘首。代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。
王維精通佛學，佛教有一部《維摩詰經》，是維摩詰向**們講學的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，**也很精通。王維參禪悟理,學莊通道,精通詩、書、畫、**等，與孟浩然合稱「王孟」。
蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
10樓：匿名使用者
王維以田園詩較著名，因而是田園詩人，被人稱為詩佛~
王維世稱 20
11樓：張可
王維（701年－761年），字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，外號「詩佛」。今存詩400餘首。王維精通佛學，佛教有一部《維摩詰經》，是維摩詰向**們講學的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。
王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。**也很精通。受禪宗影響很大。
12樓：baby等待愛
王維（701年－761年），字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，外號「詩佛
13樓：小胡跌
王維唐朝詩人，外號「詩佛」。
王維是唐代的什麼詩人？
14樓：白羊她的貓
王維是唐代的山水田園詩人。
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。
王維出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。
安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。
15樓：匿名使用者
1、山水田園詩人。
2、人物簡介
王維（701年－761年，一說699年—761年），漢族，唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱「王右丞」，早年通道，後期因社會打擊徹底禪化。存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學莊通道,精通詩、書、畫、**等，與孟浩然合稱「王孟」。
3、個人影響
王維具有多種才藝，不同藝術相互滲透對其詩歌產生了深刻的影響。他以畫入詩，使其山水詩形成了富有詩情畫意的基本特徵。
王詩語言含蓄，清新明快，句式、節奏富於變化，音韻響亮、和諧，具有**美。總之，王維的山水詩無論從詩的題材內容，還是詩歌的藝術丰采上都對後世詩歌產生了深遠的影響。
16樓：米線米線我愛你
王維是唐代的山水田園詩派詩人
17樓：ok陳習玲
王王維是唐代著名的事磊
唐代詩人王維的名句有哪些 王維被稱為什麼
18樓：匿名使用者
王維（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。
王維出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。
安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱 。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：
「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學祕訣》。
1、洛陽女兒對門居，才可容顏十五餘。 《洛陽女兒行》
2、誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。 《洛陽女兒行》
3、遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 《九月九日憶山東兄弟》
4、明月鬆間照，清泉石上流。 《山居秋暝》
5、紅豆生南國，春來發幾枝？ 《相思》
6、空山不見人，但聞人語響。 《鹿柴》
7、深林人不知，明月來相照。 《竹裡館》
8、月出驚山鳥,時鳴春澗中。 《鳥鳴澗》
9、風勁角弓鳴，將軍獵渭城。 《觀獵》
10、空山新雨後，天氣晚來秋。 《山居秋暝》
11、山路元無雨，空翠溼人衣。 《山中》
12、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 《送元二使安西》
13、草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。 《觀獵》
14、來日綺窗前，寒梅著花未。 《雜詩三首》
15、獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 《九月九日憶山東兄弟》
16、勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。 《送元二使安西》
17、明年春草綠， 王孫歸不歸？ 《山中送別》
18、但去莫復問，白雲無盡時。 《送別》
19、澗戶寂無人，紛紛開自落。 《辛夷塢》
20、斜光照墟落，窮巷牛羊歸。 《渭川田家》
21、行到水窮處，坐看雲起時。 《終南別業》
22、君自故鄉來，應知故鄉事。 《雜詩·君自故鄉來》
23、君言不得意，歸臥南山陲。 《送別》
24、大漠孤煙直，長河落日圓。 《使至塞上》
25、漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。 《積雨輞川莊作》
26、春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。 《洛陽女兒行》
27、城中相識盡繁華，日夜經過趙李家。 《洛陽女兒行》
28、請留磐石上，垂釣將已矣。 《青溪》
29、春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。 《桃源行》
30、倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。 《輞川閒居贈裴秀才迪》
31、朝為越溪女，暮作吳宮妃。 《西施詠》
32、白雲回望合，青靄入看無。 《終南山》
33、欲投人處宿，隔水問樵夫。 《終南山》
34、歸燕識故巢，舊人看新曆。 《春中田園》
35、江流天地外，山色有無中。 《漢江臨眺》
19樓：匿名使用者
王維之所以被世人稱之為「王右丞」，是因為他官至尚書右丞。而「詩佛」之稱，則是因為王維的詩中皆是禪意，他在仕途上的不如意，使他一心向佛，以佛為情感寄託，從而擺脫俗世的煩惱。
王維所處的時代，佛教已經盛行，而在王維早年的時候，就已經信奉佛教了。他雖然對官場的生活感到厭倦，但又戀棧懷祿，不能下定決心離去，所以王維一直都過著半官半隱的生活。隨著政局越來越動盪，王維自身也受到了一系列的打擊，使得他逐漸消沉，徹底一心向佛。
在晚年的時候，他隱居於輞川，於道友互相往來，寫下了大量的山水田園詩。而他的詩中，蘊含了大量的佛教的哲理。他對佛理已經有了深刻的理解，在不經意間就已經將佛理與詩句結合在了一起。
在王維的詩中，往往滲透著禪意，似乎已經遠離了塵世，不沾染俗世的塵煙。所以，在王維的山水詩中，描寫的自然之景也已經超越了一般的美，而是融入到宗教中去。
王維字摩詰，他對佛教的虔誠，從此處就可以看出來，佛理已經影響了他對生活、對政治的看法與態度。佛已經左右了王維的思想，完全融入到王維的生活中去了。
王維是唐代山水田園詩派成就最高的人，他與孟浩然合稱為「王孟」，世人尊稱他為「詩佛」。可見，他的詩在中國的詩壇中有著極高的地位和深遠的影響。
王維工於書畫，精於**，他往往可以將這三種元素完美地融合在一起，使得詩如畫卷，美不可言。如《積雨輞川莊作》：「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝」;《新晴野望》：
「白水明田外，碧峰出山後」。這些詩句以著色取勢，把繪畫的精髓應用於繪畫之上。又如《山居秋暝》：
「空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。」詩人的詩句就如一副畫卷一般，有著清晰的結構和豐富層次，使其聲色俱佳，遠近相宜。
在《淇上別趙仙舟》一詩中：「相逢方一笑，相送還成泣。祖帳已傷離，荒城復愁入。
天寒遠山淨，日暮長河急。解纜君已遙，望君猶佇立。」詩人在寫景的同時，飽含著濃郁的情感。
他的山水詩有很多表達他閒適的生活，也有很多事表達詩人與友人之間的離別之思與互相間的關懷與安慰之情。
王維晚年專心於參禪悟道，不理俗世。所以，他的詩中有許多都透著一股禪意。《過香積寺》雲：
「不知香積寺，數裡入雲峰。薄暮空潭曲，安禪製毒龍。」這首詩中，就滲透著濃濃的禪意，靈動而空靈。
在《送元二使安西》中：「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」，這兩句詩是一個緊密的整體，表面上看起來似乎只是一句尋常的勸酒詞，實際上卻飽含著濃烈的惜別之情。而在其中蘊藏著的惜別摯深的不捨之情，使它適合於大多數的離別場合。
那麼，它成為傳唱最久的歌曲也就不足為奇了。
一句「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」，道出了多少遊子的思鄉之情，既體現了遊子身處異鄉，一個人漂泊無依的孤苦生活，又表達了對家鄉和親人的思念之意。「每逢佳節倍思親」這句話，讓多少遠離故土的遊子落下了眼淚，讓他們在心中震顫不已。所以，它成為千古名句也不是沒有理由的。
「行到水窮處，坐看雲起時」描述的是詩人獨自漫步，刻畫的是一個隱士的形象，表達的是詩人悠閒自在的心境，將一副有流水、白雲和隱士的畫卷清溪地展現在了眾人的眼前。詩人沒有刻意地尋幽探祕，卻能隨時隨地感受到來自大自然的美麗。
王維的詩句經過了千年的考驗，流傳至今。而且他的詩句中蘊含著開闊的意境和高超的技巧，是極其珍貴的藝術珍品。
王維字什麼，號什麼,王維字什麼號什麼稱什麼
字摩詰，無號，後人稱為 詩佛 亦稱 王右丞 王維 701年 761年，一說699年 761年 河東蒲州 今山西運城 人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人 畫家，字摩詰，號摩詰居士。出身河東王氏，開元十九年 731年 王維狀元及第。歷官右拾遺 監察御史 河西節度使。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中 給事中。安...
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