1樓：青山一尾魚
火，從遠古時代開始，一直被人類所使用。那麼，火是怎樣被發現，又如何取得的呢？從中國的歷史來看，古代取火法主要有三：1、用木燧；2、用金燧；3、用石敲火。
木燧：即鑽木取火。相傳，遠古人民'茹毛飲血'，還不知道取火進行熟食。
有一個叫燧人氏的人，見大鳥啄木出火（也有說看到森林自行**），認為木中藏火，於是'幾經攻治，幾番試驗'，才創造出人工鑽木取火的法子，人類才有了自己取的第一把火。此法後世一直沿襲，曾經歷了數千年之久。這一古老傳說，反映了中國原始時代從利用自然火，進步到人工取火的情況。
周代，鑽木取火之法已經大行。古代所鑽之木，一年之中，根據不同季節，還要隨時改變。《周禮·月令》規定：
春天用柳，夏天用棗杏和桑柘，秋天用柞樹，冬天用槐檀，這叫'改火'或'更火'。因為，古人認為：只有根據木的顏色，與四時相配，才能得火，反之則不能得火。
也就是說，每逢換季之時，就要改新火。到了南朝，當時仍行鑽木取火，但取消過了'更火'這一風俗，不實行改木。
到了唐代，鑽木取火之法，更加廣泛流行。唐杜甫《清明詩》：'旅雁上雲歸此塞，家人鑽火用青楓。
'青楓是楓木，用於春日取火。崔元翰詩：'操舟眾工立禁岸，溼櫓鑽火磨星紅。
'溼的木櫓也可出火，說明凡木皆可出火。有趣的是每逢寒食節，為了紀念介子推，有禁火而寒食的習俗。因此，每年冬天儲存下來的火焰熄滅了。
到了清明，又重新鑽木取火。唐代皇帝在每年清明日要舉行隆重的賜火儀式，把新的火種賜給群臣，以表示對大臣的寵愛。
金燧：金燧，即向太陽取火。在周代，除木燧外，兼用金燧取火。
《周禮》載：秋官避開炬，負責用'夫燧'向太陽取明火。夫燧，是古人在日下取火的一種用具。
它是用金屬製成的尖底杯，放在日光下，使光線聚在杯底尖處。杯底先放置艾、絨之類，一遇光即能燃火。因此，夫燧即金燧。
另外，《考工記》記載了用金錫為鏡，其凹面向日取火的方法。可見，我國在四千年前已有使用光學原理取火的技術了。
取了漢代，仍用金燧取火。當時也叫陽燧。即用銅鏡向日取火，也用艾引火燃燒。
到了宋代，仍然流行金燧取火之法。沈括在《夢溪筆談》中有一段詳細的記載：用凹面銅鏡放在太陽下，其光都聚向內。
在離鏡一二寸處，光聚為一點，大如麻菽，觸物即著火。實際上這就是今天的凸面玻璃鏡。如果我們拿這玻璃鏡，向著太陽，鏡也會聚如豆，再用易燃物放在底下，頃刻間即可得火。
古代沒有玻璃，故用金鏡。現代的太陽灶就是從這一道理髮展而來的。過去古人出門，身邊都帶著燧。
因為那時的燧為尖頂杯，體積很小，都佩帶腰間以備用。但以陽燧取火，有個不足之處，就是天陰或夜晚就不能取到火。故古人往往是'左佩金燧，內佩木燧'。
這樣，有太陽就以金燧取火，沒有太陽則以木燧取火。
以石敲火：到了魏晉六朝，已經有以石敲火了。敲石所發的火，叫'石火'。
潘岳詩：'煩如敲石火'。劉勰在《新論·惜時》中，曾形容人的短促一生，猶如'石火'。
到唐時，敲石取火者更多。柳宗元詩：'夜發敲石火，山林如晝明'。
白居易詩：'深爐敲火煮新茶，石火光中寄此身'。
古代以石敲火之法，是用鐵片與石相撞，下面在放著'火絨'，當火星落在絨上，燃燒時，再用'取燈'接引，即取得火。火絨，是艾或紙，加以硝水製成，揉之使軟，極易**。'取燈'，北方叫'發燭'，以褪皮麻秸做成小片狀，長五六寸，塗硫磺於首，遇火即燃，用以發火。
在南方，發燭則用松木或杉木製成。高士奇《天祿識餘》中記載：'杭人刻松木為小片，其薄似紙，溶硫磺塗木片頭，作為接火之用。
'宋時，民間劈小杉條，並染上硫磺，置之待用，一與火遇，迅即得火，人呼之為'引光奴'。後來一些以此為業者，則呼之為'火寸'。以石敲火之法盛生後，必須有引燃物配合，所以'發燭'、'火寸'等助燃物的行業就逐步發展起來。
光緒初年，火柴還未盛行。當時取火技術又進了一步，用一種叫'火鐮'的工具。這種火鐮，縫皮為包，安鐵為刃內裝火石一片，火絨一團，如果要用火，取火絨豆許，放在石上，再用鐵刃撞擊，能發出火星，頃刻間就得火，是當時吸旱菸者不可離身之物。
後來有了火柴，火鏡、火石、火絨等物就逐漸衰落了，最後消失。
2樓：詩雨曦好貨鋪
鑽木取火，用打火石取火。
古人取火的方式（全部）
3樓：愛做作業的學生
一、鑽木取火
折一根山麻木，弄成扁平狀，在上面刻一個淺淺的凹穴，在凹穴邊刻一個缺槽，再折一根山麻木細枝作為鑽桿。取火時坐在地上，用兩腳把刻有穴、槽的山麻木板壓著，然後將鑽桿一端接在凹穴上，雙手用力搓轉鑽桿，使其急速旋轉，發生劇烈摩擦。
這時凹穴裡生出一些木屑粉末落在缺槽裡，繼續搓轉鑽桿，便產生火花，引燃木槽中的木屑。然後把燃著的木屑放在事先準備好的一把幹茅草裡，用口一吹，茅草就燃**焰。
二、擊石取火
這種方法的使用可能是受到製作石器時迸發出火花的現象的啟發。我們可以找一塊堅硬的石頭做為「火石」，用小刀的背或小片鋼鐵向下敲擊「火石」，使火花落到引火物上。當引火物開始冒煙時，緩緩地吹或扇，使其燃起明火。
如果「火石」打不出火來，可另外尋找一塊石頭再試。當然並不是任何一塊石頭都能點燃引火物，石頭擊出的火花必須有一定的熱量和持續時間才能點燃引火物。根據考古資料發現，用黃鐵礦打擊火燧石而產生的火花可以取火。
三、弓鑽取火
用強韌的樹枝或竹片綁上鞋帶、繩子或皮帶，做成一個弓子。在弓上纏一根乾燥的木棍，用它在一小塊硬木上迅速地旋轉。這樣會鑽出黑粉末，最後這些黑粉末冒煙而生出火花，點燃引火物。
在平坦的木板上摩擦玻璃片，也能生熱發火。待劇烈摩擦時，將引火物吹燃。
四、藤條取火
找一根乾的樹幹，一頭劈開，並用東西將裂縫撐開，塞上引火物，用一根長約兩尺的藤條穿在引火物後面，雙腳踩緊樹幹，迅速地左右抽動藤條，使之摩擦發熱而將引火物點燃。
還可用兩塊軟質的木頭或竹片用力相互摩擦取火，下面墊以棕櫚樹皮或椰子葉底部的乾燥物作引火物。
擴充套件資料
人工取火是原始人類不知經過多少萬年的摸索，在長期勞動實踐中，不斷總結用火和儲存火種的經驗逐步發明的，原來，人類的祖先在「整修」洞穴、或在製造石器的過程中，看到岩石碰撞有火星飛濺，又發現用黃鐵礦石或赤鐵礦石作錘子，敲擊石英石或燧石時能產生較大的火花，這些火星、火花有時落到乾枯的枝葉、亂草上會燃燒起來。
原始人為了製造一種工具，用石錐在木棒上旋鑽，鑽的時間長了，便會冒煙生出火來。先民從這些重複無數次的勞動實踐中得到啟發，明白了其中的因果關係，從而發明了撞擊和摩擦取火的方法。這兩種方法，儘管用材不同，方法也有區別，但都屬於摩擦取火的範圍。
這種原始的取火方法，在許多民族中曾經廣為流行。
4樓：匿名使用者
火，從遠古時代開始，一直被人類所使用。那麼，火是怎樣被發現，又如何取得的呢？從中國的歷史來看，古代取火法主要有三：1、用木燧；2、用金燧；3、用石敲火。
木燧：即鑽木取火。相傳，遠古人民'茹毛飲血'，還不知道取火進行熟食。
有一個叫燧人氏的人，見大鳥啄木出火（也有說看到森林自行**），認為木中藏火，於是'幾經攻治，幾番試驗'，才創造出人工鑽木取火的法子，人類才有了自己取的第一把火。此法後世一直沿襲，曾經歷了數千年之久。這一古老傳說，反映了中國原始時代從利用自然火，進步到人工取火的情況。
周代，鑽木取火之法已經大行。古代所鑽之木，一年之中，根據不同季節，還要隨時改變。《周禮·月令》規定：
春天用柳，夏天用棗杏和桑柘，秋天用柞樹，冬天用槐檀，這叫'改火'或'更火'。因為，古人認為：只有根據木的顏色，與四時相配，才能得火，反之則不能得火。
也就是說，每逢換季之時，就要改新火。到了南朝，當時仍行鑽木取火，但取消過了'更火'這一風俗，不實行改木。
到了唐代，鑽木取火之法，更加廣泛流行。唐杜甫《清明詩》：'旅雁上雲歸此塞，家人鑽火用青楓。
'青楓是楓木，用於春日取火。崔元翰詩：'操舟眾工立禁岸，溼櫓鑽火磨星紅。
'溼的木櫓也可出火，說明凡木皆可出火。有趣的是每逢寒食節，為了紀念介子推，有禁火而寒食的習俗。因此，每年冬天儲存下來的火焰熄滅了。
到了清明，又重新鑽木取火。唐代皇帝在每年清明日要舉行隆重的賜火儀式，把新的火種賜給群臣，以表示對大臣的寵愛。
金燧：金燧，即向太陽取火。在周代，除木燧外，兼用金燧取火。
《周禮》載：秋官避開炬，負責用'夫燧'向太陽取明火。夫燧，是古人在日下取火的一種用具。
它是用金屬製成的尖底杯，放在日光下，使光線聚在杯底尖處。杯底先放置艾、絨之類，一遇光即能燃火。因此，夫燧即金燧。
另外，《考工記》記載了用金錫為鏡，其凹面向日取火的方法。可見，我國在四千年前已有使用光學原理取火的技術了。
取了漢代，仍用金燧取火。當時也叫陽燧。即用銅鏡向日取火，也用艾引火燃燒。
到了宋代，仍然流行金燧取火之法。沈括在《夢溪筆談》中有一段詳細的記載：用凹面銅鏡放在太陽下，其光都聚向內。
在離鏡一二寸處，光聚為一點，大如麻菽，觸物即著火。實際上這就是今天的凸面玻璃鏡。如果我們拿這玻璃鏡，向著太陽，鏡也會聚如豆，再用易燃物放在底下，頃刻間即可得火。
古代沒有玻璃，故用金鏡。現代的太陽灶就是從這一道理髮展而來的。過去古人出門，身邊都帶著燧。
因為那時的燧為尖頂杯，體積很小，都佩帶腰間以備用。但以陽燧取火，有個不足之處，就是天陰或夜晚就不能取到火。故古人往往是'左佩金燧，內佩木燧'。
這樣，有太陽就以金燧取火，沒有太陽則以木燧取火。
以石敲火：到了魏晉六朝，已經有以石敲火了。敲石所發的火，叫'石火'。
潘岳詩：'煩如敲石火'。劉勰在《新論·惜時》中，曾形容人的短促一生，猶如'石火'。
到唐時，敲石取火者更多。柳宗元詩：'夜發敲石火，山林如晝明'。
白居易詩：'深爐敲火煮新茶，石火光中寄此身'。
古代以石敲火之法，是用鐵片與石相撞，下面在放著'火絨'，當火星落在絨上，燃燒時，再用'取燈'接引，即取得火。火絨，是艾或紙，加以硝水製成，揉之使軟，極易**。'取燈'，北方叫'發燭'，以褪皮麻秸做成小片狀，長五六寸，塗硫磺於首，遇火即燃，用以發火。
在南方，發燭則用松木或杉木製成。高士奇《天祿識餘》中記載：'杭人刻松木為小片，其薄似紙，溶硫磺塗木片頭，作為接火之用。
'宋時，民間劈小杉條，並染上硫磺，置之待用，一與火遇，迅即得火，人呼之為'引光奴'。後來一些以此為業者，則呼之為'火寸'。以石敲火之法盛生後，必須有引燃物配合，所以'發燭'、'火寸'等助燃物的行業就逐步發展起來。
光緒初年，火柴還未盛行。當時取火技術又進了一步，用一種叫'火鐮'的工具。這種火鐮，縫皮為包，安鐵為刃內裝火石一片，火絨一團，如果要用火，取火絨豆許，放在石上，再用鐵刃撞擊，能發出火星，頃刻間就得火，是當時吸旱菸者不可離身之物。
後來有了火柴，火鏡、火石、火絨等物就逐漸衰落了，最後消失。
鑽木取火是古人對社會的探索，這究竟是個什麼樣的故事
在遠古時，商丘一帶是一片山林。在山林中居住的燧人氏，經常捕食野獸，當擊打野獸的石塊與山石相碰時往往產生火花。燧人氏從這裡受到啟發，就以石擊石，用產生的火花引燃火絨，生出火來。這種取火法在三十年前的商丘農村還有人在使用。當時，有一位聖人從鳥啄燧木出現火花而受到啟示，就折下燧木枝，鑽木取火。他把這種方法...
姓餘取火字旁的名字
餘煜祺 煜 照耀祺 吉祥 取名為一大學問，真正要取得一個既有豐富文化內涵 意蘊深遠 詩意優美且符合孩子五行八字，須具備眾多專業知識，要注意和追求的內容還有很多。但是，名字是伴隨寶寶一生成長的，多一點付出也是值得的。希望我的回答能給你幫助。如果是男的就叫餘煜，女孩兒的話就叫餘煓！求幫取名字 姓餘 輩分...
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