1樓：匿名使用者
哲學，起源於對神和自然的崇拜，這在古希臘、印度、中國都無例外古希臘哲學最早有一神論和多神論的爭執。巴門尼德是一神論的維護者，他從自己對神的思考中，發展出了一元論的哲學思想，這個思想被蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德繼承下來，併成為西方哲學的一個基本預設。而一元論思維導致了後來的所謂的唯心唯物的爭執。
這是本體論範疇的哲學思維。古希臘哲學對理性，言說的追求是非常執著的。而且因此有如下兩個超驗性的觀點：
1、自然世界是被理性所規劃的。2、倫理與關於自然世界的真理是一體。 古印度的哲理，最早都出自於吠陀。
但後來變化出很多種流派，可以說——印度哲學，幾乎涉及了哲學所能涉及的所有問題的思考，幾乎是一個博物館。而且古印度哲學的發展非常卓越，可以這麼說——在公元10世紀左右的印度哲學，已經達到了西方近現代哲學思維的水平。其佛學的唯識與中觀，在某種程度上可以與現代胡塞爾的現象學相提並論。
古印度哲學的思維，最鮮明的代表是——佛學。其特徵按西方哲學的研究範疇劃分，屬於認識論範疇的哲學思維。 中國哲學，在先秦時代，我個人認為，其總領的文字是——道德經。
關於道德經，有多種詮釋，可以把它解釋為本體論的哲學思維，也可以解釋為認識論的哲學思維，還可以解釋為現象學的哲學思維，甚至可以解釋為分析哲學的哲學思維。其第一章，幾乎是一段不可思議的，具有魔幻色彩般魅力的哲學文字。而在道家之後，儒家的思維模式比較貼近於存在主義，而其關注的範疇是倫理哲學。
從純哲學 的意義來說——古希臘哲學的思辨水平，較低。有一些思辨性的錯誤。但這個錯誤導致了科學的誕生。
可謂是不可思議。而中國和古印度，其思想的洞察與思辨水平都極其高明。使我看了，亦為之生出些畏怖。
這是早熟的文明。但或許因為其早熟，而摒棄了言說問道的道路，而導致了科學無法誕生於這兩個民族的歷史中。
2樓：匿名使用者
１、西方哲學
以希臘哲學為代表
，以自然為出發點，以實驗為核心方法。
表現的目的為人與自然的關係。與科學的關係較近。
西方哲學的主要特點是提倡以「科學資料」為理論的依據，也就是說理論要靠資料的「實證」才能得到認可。不管理論是否實用，只要是被證明符合實驗資料的就是行，所以從本質上嚴格的說，西方的哲學不是實用主義，而是實證主義的。
西方文化對社會與人生的態度是以自然規律為指導的，在西方人眼裡，自然是如何運動的，社會和人也應該如何運動，所以中國人所謂「克己復禮」而天下平的思想，在西方人眼裡是很難理解的，因為自然界沒有「禮」、「義」之類的東西，自然界所有的是「弱肉強食」和「適者生存」。
正是這種區別，東西方人在感情的表達上也有區別，很多人都發現，實際上東西方人都富於感情，可東方人總感覺西方人好象沒有家庭情感，但同時又迷惑於西方人對人道主義的發揚。這種區別與矛盾正是其哲學傳統思想在大眾的價值觀上的具體社會表現。東西方人同樣有感情，但西方人的感情要求符合自然規律，自然界的其他動物不存在小養老的現象，人就也不應該；自然界的其他動物都會保護幼類的規律（尤其以群居動物明顯），人自然也應該保護婦女兒童；……總之西方人的一切活動都要有自然規格的根源依據。
２、中國哲學
以先秦哲學為代表，以社會為出發點，以倫理為核心方法。
表現的目的為人與社會的關係。與政治的關係較近。
中國哲學不關心自然問題，一切研究的現象都會被賦予社會性，如：圍棋的理論就是談人生與兵法；對天地等自然的**要與人事相結合；等等。正是這種對社會的關注，使中國的史學異常發達，通過對歷史的總結而研究社會的走向是中國哲學的一個核心，最明顯的就是中國的正統哲學家無一例外也兼是史學家。
中國哲學存在一個隱藏的特點——實用主義。中國文化實際是真正意義上的實用主義文化。中國古代科學界在這裡表現中國這種實用主義文化最為明顯，中國的發明創造很多，但直正被持續發展的技術並不多，就是因為很多發明在當時看來並不實用。
這與西方人不同，一種科學成果被證實以後，如果現在沒有用，西方人也會想辦法為以後可能的實用性保留它。但中國人是選擇放棄，原因就是它現在沒有用。正是從這個意義上說，中國文化是最實用主義的文化。
與西方人以自然規律為社會、人生規律依據不同，中國人把社會與自然分開來看待，中國人認為社會與自然最大的不同，是人有倫理觀念，這是其他動物所沒有的，而人的社會正是依靠這種倫理才得以存在與發展的。倫理不是原子，父與子、上與下的關係無法用電子繞原子核運動的規律來說明。更明顯的說，社會規律應該是包括自然規律的更廣泛、更高階的規律系統，所以在自然中可以找到社會規律中存在的東西，而在社會中不可能找到所有自然規律能包括的內容。
完全服從自然等於退化。正是為了認識這種通過自然方法無法完全認識的社會，人有必要擺脫順應自然的方法，另闢蹊徑，於是自然科學被正大光明的排斥到了哲學研究方法的大門之外了。這也正是中國自然科學不發達，但技術發明眾多而又得不到發展的最深思想根源。
但中國文化有一個強大的力量，就是可以最大限度的保持社會的平衡與和諧，非自然的就是理想化的，理想化的東西是浪漫的，無論這個民族處於如何困窘的地步，對未來充滿希望的浪漫「阿ｑ」，最終總是壽命更長，並能把這種心態傳染給周圍的人（甚至是敵人），而最終的結果是所有人在平靜中的快樂。一個國家被滅掉，勝利者卻被同化（如古代北方少數民族、清人入關）在西方人眼裡簡真是神話。英語成為世界語的原因之是就是因為戰爭的勝利，而這在中國不太可能，勝利者可能是最終的失敗，因為他們將完全失去自己這個種群而成為失敗者種群中的一小部分，從這個意義上說，好象中國人從沒有敗過，這個，西方人可能永遠也理解不了。
３、印度哲學
以古代哲學為代表，以思維為出發點，以瑜伽為核心方法。
表現的目的為人與自心的關係。與宗教的關係較近。
印度文化的特點是宗教性，在印度，宗教一詞完全失去了它在西方的傳統定義，一種思想、觀點，如果不以宗教的面目出現，在印度是沒有市場的。甚至如果你是唯物論者或是無神論者，都要以宗教的外衣包起你的思想，才能被人聆聽。印度人不關心自然與社會，可能是因為這些都人自己太遠了，也是人最終都無法真正控制的。
但人自己離自己最近，離得近應該最容易掌握，快樂與痛苦說到底都不過是人自己內心的感受，同樣的事物，你感覺美而人家未必感覺如何，所以一切美好最終的源泉是人的「心」。
印度的哲學追求的是美好的東西，但與西方人和中國人不同，後兩者始終認為內心感受必須靠外界刺激才能生起，而印度人則認為感覺可以受心靈的控制任意生起，所以不必關心自然與社會，人一樣可以得到最終的美與解脫，有時甚至對自然與社會的關注會妨礙人對自己的認識。於是出世思想與瑜伽的自我修行，成為印度文化中最大的萬分。
印度文化不是實用性的，也不靠實證，只要內心得到滿足即可，大致可以算是屬於心靈享受性的，或是說非理性的浪漫主義性的，至於這種文化的根源、為什麼在西方、中國與印度產生如此大範圍的不同文化、哲學型別？估計可能初期和地理的自然環境有關，後來應該屬於於一種習慣性，再到後來則完全是有意識的自然形為了。
古希臘的哲學，跟古中國的哲學，有什麼整體的差異
3樓：
有隻復知道比古
希臘羅馬時期制著名女哲學bai家希帕蒂亞
du又譯海巴夏
希帕蒂zhi亞(hypatia約370--~約415)古羅馬女數dao學家、天文學家和哲學家新柏拉圖學派亞歷山大里亞學派創始人生於亞歷山大城當地著名哲學家、數學家塞昂(theon)之女曾助其父註釋歐幾里德《幾何原本》和托勒密《大綜合淪》
古希臘哲學與中國先秦哲學的比較，古希臘哲學與中國先秦哲學的比較。2500字！
如果有人真給你寫了,請把他名字告訴我,這時代,好人不多.您的要求太高了，2500，我直接秒退了。估計您是應付選修課的作業的吧。古希臘哲學與中國先秦哲學的不同導致了什麼?導致中西經濟形式不同，政治制度不同 中國先秦哲學與古希臘哲學相通之處有哪些？5 莊子 齊物 與懷疑主義 公孫龍 指物 與赫拉克利特 ...
為什麼有人說印度哲學，希臘哲學比中國哲學厲害多
一直有種觀點，說中國古代沒有哲學，以儒家為代表的傳統文化偏重社會規範的塑造，對自然的探索較少，而古希臘哲學家大多追問世界的本質，構成等問題，這些更代表我們一般說的哲學範疇，西方多思辨，中國多會意象形。其實中國古代對哲學的探索並不少，以老莊為代表的思想家對哲學問題的探索相當深入。簡述古希臘哲學 印度哲...
中國古代哲學思想對中國古代室內設計風格有什麼影響
一 紋飾對現代設計的啟示 1 饕餮紋 獸面紋 夔紋 饕餮紋又稱獸面紋，是傳說中猛獸的形象，凶猛恐怖。饕餮紋的使用，增強了整個青銅器的神祕感和恐怖氣氛，特別是一些青銅禮器，這種裝飾紋樣不僅可以震懾奴隸，維護和鞏固統治階級的地位和利益，同時也體現了商人 先鬼而後禮 的思想。饕餮紋的造型是許多回形紋和型似...