1樓：陸過人間
阿彌陀佛！
關於仙家堂口，或者叫大
2樓：匿名使用者
帶仙出馬，叫做眾生附體，所謂的仙其實是畜道眾生，經過修行有了鬼通，它可版以附在人權身，繼續自己的修行。出馬是仙出馬，人只是它的道具。被它附體的人卻是很苦的，不但被破壞了命運，由於和畜道眾生結了緣，來世還要墮入畜道，成它的眷屬。
所以奉勸大家遠離這種事。
3樓：因緣法
通俗講，就是附體。
按大德們的解釋，這是所謂的四大仙：狐、蛇、熊、黃鼠狼之類專的，因冬眠之故，可能會出屬神，附於人體以積德。或者報恩報怨。
這就是出馬的實質。注意，出馬仙者，對身體是有損害的。因此，不要去尋求當出馬者。
4樓：益西卓瑪
佛，覺，本自清淨，本自圓滿，如如不動的本性。
身上帶仙家出馬，屬六道眾生，還沒有覺悟，仙家還沒有超出六道，即使上方的天仙，也屬於六道眾生，沒有究竟的覺悟。自己都沒有究竟地解脫，如何能救脫他人呢？
5樓：匿名使用者
佛教的六道輪迴轉世思想麼。不要管這件事情。神妖要修行，都一樣要斷惡修善。和做人一樣。
6樓：匿名使用者
應該都是一些鬼神附體罷了。不是什麼好事！
7樓：舅舅的小兔
我不是出家bai人 理論可能不du完全正確，只是淺淺zhi的認知佛家講因
dao果迴圈，出馬**，內
和身上的老仙 必然是有
容原因才能聯絡到一起的，而今生選你做出馬**可以說是果，前世或者祖上或者之前因為什麼事 聯絡到老仙，現如今老仙讓你出馬 這個就是果
至於因果這個事就非常複雜了
8樓：**號
你好 ，就是 有靈性 在身上，農村 居多，gui有 五通，不要看事，會倒黴的 ，佛學解夢
9樓：匿名使用者
都是鬼神上身，佛**對鬼神應該是敬而遠之
10樓：匿名使用者
佛家認為人是最珍貴
bai的，人可以du修成佛。正所zhi
謂「夫人身難得，中土難dao生，正法難遇：全內此三者，幸莫大焉」。容
「身上帶仙出馬」，一般是指人被低靈附體（最常見的是：胡仙狐狸，灰仙老鼠，黃仙黃鼬，白仙刺蝟，柳仙蛇），由低靈控制人做事。這些低靈可能有些常人不及的小本事，但還不能稱其為「仙」，它們也不具有仙、佛的慈悲，對人是有害的。
它們利用人體做事，是有條件的，人是要付出代價的。它們不能稱之為「仙」，只能算是邪靈（做壞事的東西）或正靈（做好事的東西）而已。
中國古書中也有記載，動物是不允許修成的，它們修要遭天劫（如雷劈等等），所以它們要尋找軀殼供他們修行，或者顯示小神通來吸引香火，吸收虔信之力，至於那些尋找新的軀殼的靈體，功力高的直接就驅趕出去人的靈魂，強行居住在裡面（這叫「奪舍」，專用術語），功力不高的人就附身，吸取人體的精華，或通過做所謂的好事來博取人們的崇拜，以獲得正能量；或者做壞事，通過不正當的手段來獲得生命能量。
做人唯有求正，正所謂「一正壓百邪」。但當今社會，卻有人求這個，真是可悲！
11樓：法藏
你認為那些「仙」。。。、？
佛教怎樣看待出馬仙
12樓：
都是邪門外道，佛教是排斥的。
扶乩、扶鸞、乩童這一類現象在佛教正法是不認可的，都是鬼神附身。
請看印光大師對「扶乩、借竅、降靈」之告戒與開示:
（印光法師文鈔續編）
⊙扶乩扶乩多是靈鬼假冒仙佛神聖。鬼之劣者，或無此通力。其優者則能知人心。
故能借人之聰明智識而為之。紀文達謂乩多靈鬼假託，餘與兄坦然扶乩，餘能詩而不能書，餘扶則詩詞敏捷，書法潦草，坦然扶則詩詞庸常，書法遒勁。所冒古人，問及集中奧竅，則雲年代久遠，不復記憶，故知非真。
然此鬼之靈，但能於人現知之心，借而為用。於識田中有，現知中無者。或此義非己所知者，便不能引以示人。
其去業盡情空之他心通，實有天淵之遠。但其氣分似之。又恐汝等或為乩教所迷，故不得不引及而並言之……近來上海乩壇大開，其所開示改過遷善，小輪迴，小因果等，皆與世道人心有大裨益。
至於說天說佛法，直是胡說。不可附贊此法，以其所說佛法，皆屬臆撰，恐致壞亂佛法，疑誤眾生之愆。
乩中多系鬼靈，絕少真仙。縱是真仙，豈能超於諸佛諸祖之上。切不可以二林居士尚信乩，吾人何敢不信。則錯之多多矣。
此唸佛法門，一代時教大乘經典，盡皆讚揚。小乘經中，絕不提起。有不通教理者，斥為小乘。
乃無知邪說，不可聽從。又乩壇所說，多屬靈鬼依託當人之智識而作。若說世間道理，則是者尚多。
若說佛法，則非己所知，妄造謠言。如金剛直解後，所附之先天古佛寶號，乃滅人慧命，瞎人正眼，極惡無比之魔話。以此施人，罪過無量矣。
明末，蘇州有扶乩者，其門徒有七八人。一日，扶乩說佛法，勸人唸佛求生西方，與前之所說，絕不相同。此後又來二十多次。
末後乃說，扶乩乃鬼神作用，吾乃某人，此後不復再來，汝等不得再扶乩。此事載西方確指中。**初年，香港有扶乩者，言其仙為黃赤松大仙，看病極靈。
有極無生理之人，求彼仙示一方，其藥，亦隨便說一種不關緊之東西，即可全愈。黃筱偉羨之，去學，得其法而扶，其乩不動。別人問之，令念金剛經若干遍再扶。
依之行，遂亦甚靈。因常開示唸佛法門，偉等即欲建唸佛道場，雲，尚須三年後辦。三年後，彼等四五人來上海請經書，次年來皈依，遂立哆哆佛學社，以唸佛章程寄來。
唸佛後，觀音勢至後，加一哆哆訶菩薩。光問，何得加此名號。彼遂敘其來歷，謂前所云黃赤松大仙，後教修淨土法門，至末後顯本，謂是哆哆訶菩薩，且誡其永不許扶乩。
佛法與外道不同。外道專事祕傳，用煉丹運氣之工夫，絕不以敦倫盡分為事。又有扶乩降鸞，雖亦勸人為善，究屬靈鬼假冒仙佛之名。
若不明理，認做真仙真佛臨壇，則其錯大矣。非絕無一次是真仙臨壇者，然亦千中難得一次耳。明末，覺明妙行菩薩，以乩開導佛法，臨去令其永斷扶乩。
十年前，香港哆哆佛學社，亦然。此二，皆真菩薩，而禁止扶乩。以無甚道力之靈鬼亂說，誤人實深，故菩薩即以扶乩，而禁絕扶乩，我文鈔中亦曾說及。
若有不肯丟外道工夫，及扶乩事業者，切勿令受皈依。
扶乩多是靈鬼假冒仙佛神聖。鬼之劣者，或無此通力。其優者則能知人心。
故能借人之聰明智識而為之。紀文達謂乩多靈鬼假託，餘與兄坦然扶乩，餘能詩而不能書，餘扶則詩詞敏捷，書法潦草，坦然扶則詩詞庸常，書法遒勁。所冒古人，問及集中奧竅，則雲年代久遠，不復記憶，故知非真。
然此鬼之靈，但能於人現知之心，借而為用。於識田中有，現知中無者。或此義非己所知者，便不能引以示人。
其去業盡情空之他心通，實有天淵之遠。但其氣分似之。又恐汝等或為乩教所迷，故不得不引及而並言之……近來上海乩壇大開，其所開示改過遷善，小輪迴，小因果等，皆與世道人心有大裨益。
至於說天說佛法，直是胡說。吾等為佛**，不可排斥此法，以其有阻人遷善之過。亦不可附贊此法，以其所說佛法，皆屬臆撰，恐致壞亂佛法，疑誤眾生之愆。
――《增廣印光法師文鈔》卷一·書·42頁·復永嘉某居士書四
其實你仔細想想，佛菩薩神通廣大，還需要附身在人身上嗎？還會讓乩童做一些非人的，創傷自己的事情麼？肯定不會的，所以都是邪魔附身罷了。
希望我的回答能給您幫助，阿彌陀佛，願您早得正信。
13樓：釋妙善
佛教是慈悲一切眾生的，眾生皆有佛性，都是未來的佛，仙道眾生也是鬼，只是修的好一些，鬼有五種通，眼通，耳通，神足通，她心通，宿命通，所以它們也就是靠神通給人看病的，都是六道輪迴的眾生，你要供仙道眾生將來你要去的地方就是它們的那一道，不能出輪迴的，所以修佛是了生死出輪迴的，
然後它們什麼大廟進不去小廟不留呢
因為廟裡也有天龍**的，不可以說進就進的，都是與規章制度的，
為什麼要有人送它們呢，是它們得覺悟，萬緣放下了，能給它們送到西方極樂去，那也是這個人的修為很好和前世的根基吧，然後做法會給它們助念，叫它們一心提起正念，往生西方極樂，首先這個人和大家做法會的時候是不可以有任何的念頭的。
什麼有仙道眾生鬧人的呢，
這也是佛教講的因果報應，都是冤親債主報仇，也是累生累劫傷害到胡黃了，所以它們來報仇的。
為什麼有幫助大家的仙呢，
那也是了善緣的，也是報恩的，就是累生累劫你救過它們，所以就會幫助你
但是不要供它們，大家要尊重它們，因為你供了它們都會被因果的，所以要出輪迴啊覺悟才行。
佛教的觀點認為，什麼是正道，什麼是邪道，
就是覺悟人生的真相，死老病死，因果報應，六道輪迴，超越輪迴，解決宇宙人生的真相，有正知正見才是正道。
邪道是不圓滿的，是不能出三界的，更出不了輪迴的，就像供大仙，就是不對的行為。
佛教講一切的福報了是自己修來的，一切的惡果也是自己所造做的，人心的貪嗔痴被障礙了就恢復不了本來的自己了，自己本來就是佛 法界一切眾生都是佛。
14樓：劉春波
我不認為釋妙善love的說法，我認為供佛與供大仙都是正確的行為，都是為人民服務
15樓：泰深情
佛教對出馬仙處於中立的態度了. 不贊成,不排斥.只勸他們修行佛法. 原則上 佛教認為出馬仙屬於外道(邪道).
16樓：狗狗的好狐狸
都是外道 很多大仙一類
的人 福報用光 也沒有這些神通了 那些狐仙 啊 之類的 已經吸飽元氣 投胎去了 它們不如人 它看人的生活就像是神仙的生活一樣 這就說明了 為什麼所謂的大仙都短命 那是因為都吸走了 並且還留下一身的病 是因為曾經給人治病啊 拍啊拍的 都拍自己身上了 這些病看似病 其實都是因果病 等晚年了 或者福報盡了 就知道苦了 叫天天不靈 叫地地不應
17樓：李靈桑
我們這寺院就有大仙堂，其實仁者見仁，智者見智，佛教的看法也是不一的，有的認為假，是他認為佛法是正道，不想承認這歪門邪道，有的人認為真，其實也不一定是退入魔道。
18樓：匿名使用者
正信的佛**應該會排斥，起碼不會搞那些東西。
19樓：紅翡翠
行善事就是正道，不行善事既為邪。
20樓：遵奉
據說最早看仙的人是不收錢的 後來慢慢的 加上了經濟利益 有些東西就變質了
所以說 沒什麼對與錯 都是眾生的 迷惑所致 真正到了如一 那就沒有對錯 正邪了
還有什麼都講緣分 緣分到了 擋不住 不過如果有機緣可以提升為什麼不把握呢 修道能成仙而並非你所講的仙家 修佛能成佛 如果你用出馬所得到的真正利益 利益大眾 那豈不是正道 無上功德
反之為自己利益的 又是什麼 褻瀆了
阿彌陀佛
諸善奉行 諸惡莫作
21樓：蔣麗茜
出馬仙~才知道有這樣一位仙人
22樓：虛空
俺 曾經也做過出馬仙 汗
我是佛教居士還是出馬仙第子身上有特別歷害**不知是佛的還是仙的
23樓：匿名使用者
所謂出馬仙，是畜道修行眾生，所修的是外道法，不是佛法。佛法沒有這些。你皈依時一定做了如下誓言：
既皈依佛。以佛為師。從今日起。乃至命終。不得皈依天魔外道。邪鬼邪神。
既皈依法。以法為師。從今日起。乃至命終。不得皈依外道典籍。
既皈依僧。以僧為師。從於今日。至命終時。不得皈依外道徒眾。
現在你行的是外道法，顯然已經違背誓言。不會有佛教**來護持你的，更不用提天、龍**了。只是修行比較好的畜道眾生附在你身上。
被附體的人，將來是很苦的。與畜道眾生結緣，將來必成其眷屬，墮入畜道，求解脫無期。你要好自為之啊！
人身上帶仙是怎麼回事,自己身上帶仙是怎麼回事
說明累世修過這方面的，有的是保家仙。多做好事 自己身上帶仙是怎麼回事 仙 有copy 4種 蛇仙 狐仙 黃鼠狼仙 小老bai鼠仙蛇仙。du 可以與死zhi人交流。可以看見死dao去的人。能看風水狐仙。排行第二名 可以畫幅。也可以占卜算命黃鼠狼仙。一般晚上的時候行為古怪。死亡 小老鼠仙。第4名。但是比...
佛學是怎麼解釋人與人之間的緣分,從佛學的角度緣分是註定的嗎
這個世界本來就是無常的，不要去想永久的留住任何事物。緣來時就好好的珍惜，緣去後也不必留戀。前生五百次的回眸才換來今生的一次擦肩而過。惜緣！佛教的姻緣是用因果學來解釋的，就象歌中唱的一樣 千年等一回 從佛學的角度緣分是註定的嗎 在佛教看來，一切情緣都是有為法，當然也包括姻緣愛情，這些都是因緣和合的產物...
請問這首“鵲仙橋”的詩是怎麼解釋？詩句如下
鵲橋仙 秦觀 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻 人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在 朝朝暮暮。註釋 纖雲弄巧 是說纖薄的雲彩，變化多端，呈現出許多細巧的花樣。金風 秋風，秋天在五行中屬金。玉露 秋露。這句是說他們七夕相會。忍顧 怎麼忍心回顧。它...