1樓:佛說福到
陳勝吳廣起義又稱「大澤鄉起義」,是中國歷史上第一次大規模的平民起
義,沉重打擊了秦朝統治,拉開了廣大勞動人民有組織的起來反抗封建王朝殘暴的統治的序幕。它從根本上動搖了秦王朝統治,為以後項羽、劉邦滅秦創造了有利條件,在中國農民戰爭史上佔有重要地位,對以後的封建統治者也是一個極好的警示,體現了強大的覺醒的人民 的力量不可戰勝。
2樓:命運蘇羅
1、這是中國歷史上第一次農民階級起義鬥爭。2、拉開了武裝反抗「暴秦」的序幕,打響了「農民起義反暴秦」的第一炮!
3樓:匿名使用者
陳勝吳廣領導的農民戰爭,雖然前後只有六個月時間,但在中國歷史寫下了壯麗的篇章。
陳勝吳廣在中國封建社會裡首舉義旗,領導了我國歷史上第一次農民大起義,其「奮臂為天下倡始」的首義精神,「王侯將相寧有種乎」的造反思想,「斬木為兵,揭竿而起」的鬥爭氣魄,鼓舞著後來千千萬萬農民反抗封建統治的鬥爭。
陳勝吳廣領導的農民戰爭,雖然由於時代和階級的侷限性失敗了,但它沉重打擊了秦王朝,為推翻秦王朝奠定了基礎。
為什麼對歷史那麼感興趣?
4樓:寧【◣◤】寳
對歷史的感性趣的人也應該區分來看,
第一種人,讀史就像讀**,是對史實的情節和曲折性,複雜性,戲劇**興趣,這些人對評書、電視劇、二月河等演義**的熱衷程度遠遠超過對真正史料或那些要表達某種觀點的辨析文章。
第二類人,有非凡的好奇心,所以總想解開很多歷史謎團,出於這種目的的人,往往有把歷史當作自然科學來研究的傾向,並對其他自然科學類方向的研究更感興趣,對資料類史實更重視一些。
第三類人,有強烈政治傾向或民族傾向的人,他們瞭解歷史,是為了滿足其政治欲,其瞭解歷史也具有選擇性,對本國曆史或本民族歷史往往只看好的不看壞的,對敵對國或敵對民族的歷史則是隻看壞的不看好的,第一是為了滿足自己的虛榮,第二是為了自己政治辯駁提供材料。
第四種人,這種人對歷史感興趣,往往是對現實感興趣,歷史具有規律性,知道過去,也往往能預知未來,希望能從歷史所發生過的事實中學到一些對現實有用的東西,這些人往往對自己要了解的歷史往往具有高度的選擇性和功利性,往往只看現在能用的上的,不看現在用不上的史實。
5樓:蕭牆寫
你找一個介入點
比如 我是從三國開始的
看了三過你就想看 漢 這樣就進入了
6樓:如夢雲卿
呵呵,在文學中有沒有你感興趣的朝代,可能是為了一個人,可能是為了一件事,無論怎樣,只要是你有興趣的,你就可以去找關於這段的歷史來看,個人建議,正史放在最後看,可以看一點野史之類的,可以培養對歷史的興趣~~
7樓:天才藥材
我喜歡,你多去書店看看吧
8樓:滿腹疑雲
讀史可以明智嘛
前車之鑑,後世之師啊
歷史的意義
9樓:重岫
歷史從字面上看的意思是發生過的事情,通過文字記載的方式記錄下來,使得後人可以對此有所瞭解。
我認為:
歷史的存在可以讓我們知曉曾經發生過什麼事情,在出現相似情況時可以進行參考,使得我們少走彎路;
可以讓我們從中總結事物發展的規律,並更好地促進社會的發展與變革;
可以給與一個民族一個國家精神上的支援,產生強大的凝聚力與向心力,在人們瞭解世界改造世界的過程中轉化為強大的物質力量,在面對困難時眾志成城;
可以堅定我們的目標,在對未來彷徨與不確定時增強信心,確保不會迷失自己的道路;
可以從中汲取知識,更加從容地面對挑戰。
歷史主要起的是參考作用,他的作用是無形的,究竟是助益還是阻礙要看是被如何理解如何使用。在我看來,逃避歷史就是一種逃避現實的做法,原因是多方面的,可以是出於維護和諧的需要,可以是出於維護政權的需要,也可以是為了通過行為來獲取更高的利益或是其他理由不一而足。
10樓:iphone27王
前人之鑑,後人之師。
「鑑」的意思是鏡子。歷史就是現代人的一面鏡子。
學習歷史,可以洞悉系列事件的發展規律,從中我們可以大約知曉今天的一些事物的發展趨勢。
學習歷史可以明志,更多知曉自己要做什麼,可以做什麼。
學習一些歷史知識,可以陶冶情操,提高修養。
學習歷史,可以以史為鑑,避免我們犯類似的錯誤,避免走彎路。
學習歷史,可以借鑑其經驗,可以使我們多一些方案從容應對現在的問題。
學習歷史,讓我們學會了推敲,真實的都是經得起時間推敲和考驗的,虛假的是經不住時間推敲和考驗的。
11樓:匿名使用者
歷史的概念很大,不過我認為最大的作用是前車之鑑,即是讓後人少走彎路。
你說的歷史是經歷吧,有句話叫做「逆境出人才,亂世出英雄」。心理學上有句話叫做「活在當下,為所當為」,所以順應規律,離開「傷心地」對於心理是有幫助的。
一則逆境會讓人成長成熟,二則適當的逃避會緩解心理上的壓力。
歷史 笑話
12樓:匿名使用者
一個人問你你玩迷你嗎?你說我玩,就一隻迷你狗屁誕生
歷史的作用
13樓:琴沐梓
一方面,歷史是過去的事情,過去的事情就一去不復返了;另一方面,過去的事情雖然形式上過去了,但它的精神,它的影響有很多遺留下來,對現實、對未來產生這樣或那樣的作用。所以,如何認識歷史,在很多情況下,並不是純粹的認識論或知識論的問題,而是關係著如何處理現實和開闢未來的問題。同時,由於歷史與現實、未來有這種割不斷的聯絡,所以,探索過去,對了解現在、**未來是有幫助的。
《易傳》中說「彰往而知來」,道理就在這裡。 認識歷史,必須通過歷史學才能實現。歷史學是人文社會科學當中的一門基礎學科,也是關乎人的素質修養的學問。
無論從事科學研究,還是瞭解社會現實、制定各項政策、提高個體人文修養,離開了歷史學,都是沒有根基的。
14樓:匿名使用者
歷史教學是進行愛國主義教育的最好陣地,培養學生的愛國主義情操是每位歷史教師義不容辭的職責。在教學中,我十分注意挖掘各個環節中有關進行愛國主義教育的好素材,備課時精心組織,在課堂上舍得花時間增強對學生的感染力,讓學生對愛國主義的重要性有切身的體會。如中國歷史就為我們提供了進行愛國主義教育的大量素材。
15樓:歲月神坑
往大了說是學史使人明智,可以使人上知天文下知地理
往小了說,學史使人能瞭解基本的歷史知識,看清歷史
16樓:資星劍後英
以銅為鏡,可以正衣冠,以人為鏡,可以得明失,以古為鏡,可以知興替,我們學歷史,說小點,可以為我們的為人處事、學業事業和樹立一個好的人生觀價值觀得到啟示,說大點,可以借鑑前人的經驗和避免一些決策失誤來治理國家。你可以看看,歷史上那些有作為成大器的人沒有說不懂歷史的!
17樓:匿名使用者
歷史無非就是前事不忘,後事之師也就說。第一就是繼承和發展。所謂的繼承就是把前人的一些是會和好的東西佔有挑選在這基礎上去更好的完善。
瞭解過去的輝煌史 讓現在的人知道。和平的社會來之不易,一定要珍惜愛護。屈辱的。
以及前犯過的錯誤,我們要引以為戒。
18樓:夔淑琴商甲
就是以史為鑑,歷史是連續的,不可割裂的,要研究今日的中國,就要知道中國的過去。民族的認同感是和文化有密切聯絡的,學習歷史讓我們民族有統一的認知。增加我們的歷史使命感,我們現在每天都在創造歷史,所以我們要對自己,子孫和社會負責。
王羲之說「後之視今,猶如今之視昔。」
19樓:佟連枝竹儀
是我們後人瞭解前人的文化,思想及精神的一個方法,2是瞭解歷史的途徑等
20樓:軒轅血箋
歷史的作用在於使人明智曉理、通古博今、修身養心。學習歷史對於個人、社會、民族以及國家都是很重要的。可以從歷史中,總結經驗教訓,可以從歷史中,探索未知世界,可以從歷史中,樹立民族自尊,可以從歷史中,考慮將來趨勢。
歷史的作用不僅以史為鑑,更可以以史為鏡,以史為警。
21樓:水亮盛辛
當時古人也問過這個問題
我們覺得歷史重要
那麼當有一天我們便成歷史以後
後人也覺得我們重要
22樓:匿名使用者
銘記教訓,總結經驗。然後珍惜現在的生活。
23樓:財經學人
研究歷史的意義,就是在於借鑑過去,更好更科學地投身到革新現在與創造未來的過程中去。
24樓:lady華人
首先,請你明白歷史是屬於社會學科,因此,我們歷史就是為了瞭解過去,然後更好的建設我們的國家。
在學習歷史的過程中,要注意把握歷史的主線(高中歷史)那就是世界民主的發展過程,然後我們要以那些民主制度發達的國家為鑑,取其精華,去其糟粕,更好的建設我們的祖國。
最後一個,那就是可以提高我們的自身修養。從過去那些歷史事件當中,瞭解怎麼去做人。所以在我看來,歷史學得好的人,就已經具備了當領導人所需要的素質之一。
25樓:誰是埋我的人
歷史就是巨人的肩膀,是一個讓後人看得更遠的平臺。
26樓:匿名使用者
可以以史為鑑,面向未來。
27樓:賽力克啊
沒什麼用,浪費時間。。
28樓:匿名使用者
瞭解決一下我們一起吃飯啊啊我的?????
考試的歷史
29樓:陌上1雪
考試是一種嚴格的知識水平鑑定方法。通過考試可以檢查學生的學習能力和其它能力,為了保證結果的公平,考場必須要求有很強的紀律約束,並且專門設有主考、監考等監督考試過程,絕對禁止任何作弊行為,否則將要承擔法律和刑事責任。
考試萌發於南北朝時期,考試真正成型是在唐朝。
隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起,魏晉以來選官注重門第的九品中正制已無法繼續下去。隋文帝即位以後,廢除九品中正制。據史載,開皇三年正月,隋文帝曾下詔舉「賢良」。
應為開皇七年(587年),又令京官五品以上,總管、刺史,以「志行修謹」「清平幹濟」二科舉人。
隋煬帝大業三年四月,詔令文武**有職事者,可以「孝悌有聞」「德行敦厚」「結義可稱」「操履清潔」「強毅正直」「執憲不饒」「學業優敏」「文才秀美」「才堪將略」「膂力驕壯」等10科舉人。進士二科,並以「試策」取士。
唐代參加科舉考試的考生,**有二:
一是「生徒」,即當時在**官學與地方官學上學的在校生。只要他們在學校內考試合格,便可以直接參加朝廷尚書省主持的考試,也稱為省試。
二是「鄉貢」,即不在學校上學的社會知識青年欲參加科舉考試的,可以向所在州、縣官府報考。
報考辦法是:
每年仲冬(農曆十一月),**官學和州縣學館把通過校內考試合格的「生徒」名單報送至尚書省。「鄉貢」則由各人帶自己的身分材料、履歷證書向所在州、縣報名。
州、縣逐級對他們進行考試。合格者由地方官長史舉行鄉飲酒之禮餞行,然後送至京城長安參加尚書省的省試。無論「生徒」或「鄉貢」,送至尚書省報到後,均須填寫姓名履歷及具保結(有擔保人),由戶部審查後,送考功員外郎考試,自開元二十四年(公元736年)起移試於禮部。
禮部命題考試的時間,大約是每年暮春(農曆三月),省試發榜後,合格者再參加吏部複試,吏部發榜後,合格者方可授官。
唐朝廷規定,觸犯過大唐法令的人、工商之子以及州縣衙門小吏不得參加科舉考試。如將上述不合格的士人推舉到尚書省應試的,無論是學校的祭酒還是地方官長史,都要受罰。
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