1樓：匿名使用者
你說的是絕對性真理
和相對真理吧
絕對真理和相對真理即真理的絕對性和相對性。是把握真理辯證發展過程兩重性的一對哲學範疇。辯證唯物主義認為，真理是客觀的，同時又是絕對的和相對的。
絕對真理或真理的絕對性有兩方面含義：（一）任何真理都是人腦對客觀事物及其規律的正確反映，包含有不以人的意志為轉移的客觀內容，同謬誤有原則區別，在它所反映的範圍和限度內是不能被推翻的。這一點是無條件的、絕對的。
在這個意義上，承認了客觀真理，也就承認了絕對真理。（二）人類的認識能力按其本性來說，是可以正確認識無限發展的物質世界的。它雖不能窮盡世界，但認識每前進一步，就對無限發展的物質世界接近一步，就將在客觀真理的體系中增添絕對真理的顆粒。
這也是絕對的、無條件的。承認世界的可知性，也就承認了真理的絕對性。相對真理或真理的相對性，也有兩方面含義：
（一）從整個物質世界來說，任何真理只是對無限宇宙的一個部分、一個方面的正確認識。世界上尚有許多事物、方面沒有被認識或未被完全認識。（二）從某一特定事物來說，任何真理性認識，只是對它的某些方面、一定程度或一定發展階段的正確反映，是有限的，不完全的，只具有近似的性質，因而是相對的，有待在實踐中不斷深化和完善。
承認真理有待擴充套件、深化，也就是承認真理的相對性。[1]
絕對真理和相對真理是同一真理的兩種不同屬性，是辯證統一關係：（一）它們互相滲透、相互包含。任何相對真理都包含有絕對真理的顆粒；絕對真理由相對真理構成，並通過相對真理表現出來。
「絕對真理是由發展中的相對真理的總和構成；相對真理是不依賴於人類而存在的客體的相對正確的反映；這些反映日趨正確；每一科學真理儘管有相對性，其中都含有絕對真理的成分。」（《列寧選集》第2卷第315頁）（二）它們互相轉化。人對真理的把握，是一個永遠從相對真理走向絕對真理的轉化過程，二者之間沒有不可逾越的鴻溝。
因此必須用辯證思維對待相對真理和絕對真理的關係。否認真理的相對性，會使思想僵化;否認真理的絕對性，會走向相對主義。客觀世界的運動變化永遠不會完結，人們對真理的認識也永遠不會窮盡。
馬克思主義並沒有結束真理，而只是在實踐中不斷開闢了認識真理的道路。[1]
2樓：海超
藝術生首先是人，然後是學生吧（大學、專科），你就看為什麼學馬原，或者大學生為什麼學馬原，然後結合藝術生的特點加一兩句話就可以
結合真理的絕對性和相對性的相互辯證原理談談如何看待馬克思主義.
世界上沒有絕對真理 這句話是絕對的真理嗎
這個問題是一個悖論，可以肯定，這句話在目前是正確的，因為我們所探索到的，已經發現的一切隨時可能被推翻，被新的理論所代替，這是因為目前我們已有的知識還只是冰山一角，但是，如果有一天，我們掌握了地球上的，乃至宇宙中的一切規則，那麼，這句話就是錯誤的，因此，這句話也不是絕對的真理。話不能說的太絕對，絕對的...
絕對真理和相對真理，是同真理的兩個不同方面
真理的普遍適用性決定它是絕對的，可是事物是發展變化的，真理也要與時俱進才能適用，而且真理也會受到各種條件的制約，沒有特定的條件真理就有可能不適用，所以真理又是相對的。這個理論可以支援馬克思主義必須與時俱進的新觀點，因為在過去我們把馬克思主義的真理性絕對化了。總之，在馬哲中，一切皆有可能。絕對真理和相...
運用真理的絕對性和相對性的辯證關係原理，分析和說明當代中國堅
堅持和發展了馬克思主義你就絕對不能說他們做的不對。運用真理的絕對性和相對性辯證關係原理，談談堅持和發展馬克思主義的意義 真理是客觀的,是主體對客體的正確認識,對於同一事物,真理只有一個.要用正確的理論武裝頭腦,指導實踐,促進事務的發展.馬主義是經實踐檢驗的關於人類社會和自然界發展規律的正確認識,屬真...