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原發布者:傻兒魚nannan
第一章語言是符號系統第一節語言符號的性質和特點一、什麼是符號1．符號的含義：符號就是由一定的形式構成的表示一定意義的記號或標記，包括形式和意義兩個方面，其作用是指稱現實現象。符號是人們用來指代某種事物的標記。
2．符號的構成：符號是由形式和意義兩個部分構成的結合體。形式就是符號外在的形狀、結構，它是以某種物質的方式存在的，或者是聲音，或者是線條，或者是色彩，等等。
意義就是符號所代表的具體內容，任何一個符號，都有一定的意義。形式和意義在一定的符號系統中是密不可分的統一體，不能割裂二者之間的關係。
二、語言符號及其特點1．語言符號：從本質上看，語言也是一種符號，也有形式和意義兩個方面，具有符號的一切特點。語言符號是由聲音形式和意義內容構成，語言符號是音與義相結合的統一體，是說的和聽的。
語言符號的音義結合是社會約定俗成的。同一般符號一樣，用什麼樣的聲音形式代表什麼樣的一樣，是使用語言的社會集團的成員共同約定的，大家共同遵守。2．語言符號又不同於一般符號。
可從以下幾個方面認識理解，首先，語言符號是聲音和意義的結合體，是說的和聽的；其次，一般符號的構成比較簡單，而語言符號卻是非常複雜的，可分不同的層級；再次，一般符號由於構造簡單，因而只能表達有限的內容，而且這種內容是簡單而固定的，語言符號則可以表達豐富多彩的意義；最後，語言符號具有以少馭多的生成機制，具有生成新的結構的能力，一般符號表達的意
2樓：藤原子大雄
語言是音義結合的符號系統。語言的系統性體現在語音、詞彙、語法等語言要素的系統性方面。以語音為例，任何一種語言的語音都是自成體系的，如元子音的數量，相互的拼合，音位變體的出現等，都不是雜亂無章，隨意變化的。
作為一個系統，某一部分的變化必然會帶來其他部分的變化，如古漢語入聲的消失，直接導致陰陽聲調的分化。也就是說，為了維持系統的平衡，部分的變化必然導致整體作出調整，從而恢復系統內部的一致性發展。
應該如何理解語言符號的任意性
3樓：匿名使用者
語言符號的任意性是指人們最初用什麼樣的語音形式去標記客觀事物而說的，不是指人們對語義內容的任意解釋。語義內容是客觀事物在人們頭腦中的反映，是客觀事物本身的特性賦予的，是人們思維活動的結果，認識活動的成果。
如果語義內容也是任意性的，沒有共同理解的基礎，那麼，人類社會中的思想交流就成為不可能的事了，語言也就喪失了交際工具的作用。
一種語言社會集團的人們，最初用什麼樣的語音去標記客觀事物，從而指代該事物獲得意義，這是任意性的。比如能製造勞動工具的動物，漢語叫人rén（人），維吾爾語叫adem，英語叫man。
4樓：匿名使用者
任意性是就語言符號的音與義的相互關係來說的，即音、義的結合是由現實現象的性質決定的，還是由社會約定的？就是說，它們之間有沒有必然的聯絡？現在一般的看法是：
語言符號的音義關係是由社會約定的，用什麼樣的「音」去表達什麼樣的「義」，人們說不出道理，完全由社會約定，因而這種音義的任意性關係又叫約定性。比方說「人」，漢語說rén，英語說person，或man和woman，相互間的語音差別很大，但它們所表達的意義一樣，說明不同的音可以表達相同的意義；同樣，相同或相似的音在不同的語言中也可以表達不同的意義，如ai，漢語中表達的是哀、愛、矮……，在英語中表達的是「我」（i）；英語的bye-bye（再見）與漢語的拜拜、排排等的語音相似。人們根據諸如此類的現象得出結論，認為什麼樣的音和什麼樣的義相結合構成語言符號完全由社會約定，因而簡稱為語言符號的任意性或約定性；一般的語言學著作都用荀子的「名無固實，約之以命實，約定俗成謂之實名」的「約定俗成」四字來說明語言符號的任意性特點。
人們都非常推崇荀子「約定俗成」的學說，認為這一認識比西方語言學家還要早二千多年。
怎樣理解語言是符號系統
5樓：可以叫我表哥
語言是音義結合的符號系統。語言的系統性體現在語音、詞彙、語法等語言要素的系統性方面。以語音為例，任何一種語言的語音都是自成體系的，如元子音的數量，相互的拼合，音位變體的出現等，都不是雜亂無章，隨意變化的。
作為一個系統，某一部分的變化必然會帶來其他部分的變化，如古漢語入聲的消失，直接導致陰陽聲調的分化。也就是說，為了維持系統的平衡，部分的變化必然導致整體作出調整，從而恢復系統內部的一致性發展。
為什麼說語言是一種符號系統
6樓：春素小皙化妝品
語言中的各種單位相互間緊密聯絡，彼此依存，組成一個系統。語言可以分為不同的層級單位，如語素、詞、片語、句子等。語言系統由音位、語素、詞、片語、句子等結構單位組成的一個層次體系。
低一級的層次單位組成高一級的層次單位，最後組成語言這個複雜的系統。語言的底層是音位，上層是音義結合的符號與符號的序列。上層又分**， 第一是語素，第二是詞，第三是句子。
擴充套件資料
語言系統的組成規則主要表現為結構的層次性，就是說，語言是一種分層的裝置，可以從低到高、或者從下到上分出若干個層次，使音、義以及由音義相結合而組成的符號「各就各位」，各得其所，但每一種現象又不是孤立的，相互之間處於一種互相依存、彼此制約的關係之中，形成一個嚴密的系統。
語言符號為音與義的結合體，因而音與義自然處於最下層。「音」本來是一條混沌、模糊的線性音流，猶如笑聲哭聲、虎嘯狼嚎，分不出音的結構成分來；「義」的情況也是如此，混沌、模糊，分不出意義的界限。
一種語言的音位是有限的，一般只有
三、四十個，但這些有限的音位按照一定的規則進行組合而構成語音，基本上就能滿足意義表達的需要，構成語言符號。音位本身沒有意義，但具有區別意義的作用；意義如果不經語音的包裝，也是無法顯示和表達的。
音位處於語言系統的下層，其特點就是單面性，因為它本身沒有意義。音位經組合而與某種意義相結合就能構成語言的符號和符號的序列，這是語言的上層。這一層又可以分若干個級：
第一級是語素，這是語言中音義結合的最小結構單位，第二級是由語素的組合構成的詞，第**是由詞的組合構成的句子；詞和句子都是符號的序列。
7樓：石羊崗
什麼是符號？為什麼說語言是一種符號？
符號，甲能代表乙或指稱乙，甲就有條件成為乙的符號。語言是一種符號，因為它能代表或指稱現實現象。
比方說，詞就是一種能代表和指稱某一種現實現象的符號，我們一聽到"人"這個詞就知道它指的是會說話、用兩條腿走路、會製造生產工具進行勞動的動物。詞是語言中最重要的一種符號，因而成為語言的基本結構單位，離開詞，我們就無法造句，自然也就無法指稱現實現象，表達我們想要表達的意思。
語言符號是由音、義的結合構成的。"音"是語言符號的物質表現形式，"義"是語言符號的內容，只有音和義相結合才能指稱現實現象，構成語言的符號。例如"人"這個符號，rén是它的語音形式，"會說話、用兩條腿走路、會製造和使用生產工具進行勞動"是和這個音結合在一起的意義，構成符號的內容。
音與義是語言符號的兩個"面"，彼此依存，猶如一張紙有正反兩面，我們不能只要正面而不要反面，也不能只要反面而不要正面；語言符號的音義關係與此一樣，只有和特定意義相結合的聲音才能叫做語音，由特定語音表達出來的意義才能成為交際所需要的語義。
符號的意義是現實現象的反映，如果"人"不會製造和使用生產工具，那麼"人"的意義中也就不會有這方面的內容。正確理解音、義、物之間的相互關係是掌握語言符號性質和特點的關鍵。
二、語言符號的特點是什麼？
語言符號的特點，簡單地說，一是任意性，二是線條性。這兩個特點是瑞士語言學家德·索緒爾在他的著名論著《普通語言學教程》中提出來的。
任意性是就語言符號的音與義的相互關係來說的，即音、義的結合是由現實現象的性質決定的，還是由社會約定的？就是說，它們之間有沒有必然的聯絡？
現在一般的看法是：語言符號的音義關係是由社會約定的，用什麼樣的"音"去表達什麼樣的"義"，人們說不出道理，完全由社會約定，因而這種音義的任意性關係又叫約定性。
北方說"人"，漢語說rén，英語說person，或man和woman，俄語說r,:@&,8，相互間的語音差別很大，但它們所表達的意義一樣，說明不同的音可以表達相同的意義；同樣，相同或相似的音在不同的語言中也可以表達不同的意義，如ai，漢語中表達的是哀、愛、矮……，在英語中表達的是"我"（i）。
如何理解語言符號的系統性？
語言符號看起來零零散散，好像是一堆亂糟糟的材料，但實際上它們相互間存在著規律性的聯絡，組成一個嚴密的系統。可以從兩方面來認識這種系統：一是組成規則，二是運轉規則。
語言系統的組成規則主要表現為結構的層次性，就是說，語言是一種分層的裝置，可以從低到高、或者從下到上分出若干個層次，使音、義以及由音義相結合而組成的符號"各就各位"，各得其所，但每一種現象又不是孤立的，相互之間處於一種互相依存、彼此制約的關係之中，形成一個嚴密的系統。我們可以從下到上去觀察語言系統的結構層次。
如何理解語言是人類特有的符號系統
8樓：匿名使用者
簡單地說，一是任意性，二是線條性。這兩個特點是瑞士語言學家德·索緒爾在他的著名論著《普通語言學教程》中提出來的。
任意性是就語言符號的音與義的相互關係來說的，即音、義的結合是由現實現象的性質決定的，還是由社會約定的？就是說，它們之間有沒有必然的聯絡？
現在一般的看法是：語言符號的音義關係是由社會約定的，用什麼樣的"音"去表達什麼樣的"義"，人們說不出道理，完全由社會約定，因而這種音義的任意性關係又叫約定性。
如何理解語言符號的系統性
語言學概論簡答題為什麼說語言是一種符號系統
9樓：劇迷吧
參考書上的答案，不知道準不準
1語言是個層級體系
2任何一個語言符號都處在一個以上的聚合之內3絕大多數語法符號都能與至少一個符號構成組合關係
如何理解語言符號的線條性和符號系統的關係
10樓：姚竹林
現實--語言·思維--現實
式兩端的兩個"現實"不是一個東西。第一個"現實"是純客觀的存在，它的性質和規律是通過無窮無盡的表面偶然性表現出來的；第二個"現實"體現人們對客觀現實的認知，已能從無窮無盡的表面偶然性中找出必然性的規律。
應該如何理解語言符號的任意性,應當如何理解語言符號的任意性論語言符號是任意性和理據性的統一
語言符號的任意性是指人們最初用什麼樣的語音形式去標記客觀事物而說的,不是指人們對語義內容的任意解釋。語義內容是客觀事物在人們頭腦中的反映,是客觀事物本身的特性賦予的,是人們思維活動的結果,認識活動的成果。如果語義內容也是任意性的,沒有共同理解的基礎,那麼,人類社會中的思想交流就成為不可能的事了,語言...
如何理解理解戲劇語言？
額，去學，找專門人才。談談個人對戲劇的理解 您好，親，很高興為您解答 戲劇可以陶冶人的精神，提高人的素質修養。戲劇能夠對歷史或生活進行模擬，對人類複雜的命運和情感進行模擬，不僅可以感動到人，還可以教育人，從戲劇當中得到啟迪。當然，戲劇還能以藝術的形式，用藝術形象深刻的表達人類的普遍情感，引起不同文化...
如何看待擬聲詞是對語言符號系統任意性的挑戰
語言符號的任意性是指語言符號的音義聯絡並非是本質的,必然的,而是由社會成員共同約定的,一種意義為什麼要用這個聲音形式,而不用那種聲音形式,這中間沒有什麼道理可言,完全是偶然的 任意的.語言符號和客觀事物之間沒有必然聯絡.語言符號的形式對於語言符號的意義而言,完全是任意的,人為規定的,沒有邏輯聯絡,不...