1樓：牛肉湯
西方文學中對人性迴歸的傳統應該上溯到古希臘
時期。《荷馬史詩》、《古希臘悲劇喜劇選集》都是不錯的選擇。
歐洲文藝復興時期的作品也是謳歌人性讚美人性的，這個時期的優秀作品太多了。反對教會虛偽的比如《坎特伯雷故事》、《十日談》等等，還有莎士比亞戲劇（推薦《李爾王》、《麥克白》），這些都是耳熟能詳的作品，也是西方文學入門級作品。
啟蒙時期的文學作品也是主張人天賦自由平等權利，比如盧梭的《懺悔錄》，文字相當漂亮。
歌德的作品清朗流利，很具備古希臘文風，值得細讀。推薦《少年維特之煩惱》和《歌德談話錄》，《浮士德》個人覺得艱深了。
勞倫斯的作品也是展示人性的自然之美，尤其與進入工業文明機械的冰冷相對峙。推薦《查泰來夫人的情人》、《戀愛中的女人》及中短篇**。
毛姆的作品雅俗共賞，故事好看有趣，思想性也不輸人。推薦《刀鋒》、《月亮與六便士》，前一本是以哲學家維特根斯坦為藍本寫的，講述人追求理想生活的各種情狀，後一本從書名就可以看出來，描寫的重心在人應當如何面對理想（精神）與物質的衝突，它是以畫家高更作為藍本的。
希望給分！
2樓：天一生水
罪與罰，月亮與六便士，人生的枷鎖
請問外國文學裡有沒有關於對人性方面的著作謝謝了，大神幫忙啊
3樓：
罪與罰 復活 還有很多的 其實看的時候多思考一下 也會覺得他們也在思考著人性
4樓：匿名使用者
有…… 卡耐基的《人性的弱點》
西方文學裡有哪些經典的著作？
西方文學有哪些是值得看的？
5樓：匿名使用者
西方散文對中國文學的影響 (1)
縱觀中國古典文學史，詩和文，就象長江和黃河一樣，橫貫於文這發展史中，事實上，散文的發展史同樣是一部不斷變動、**、衍化的發展史。我們看到，它的每一次創作高峰或者理論研究高潮都是伴隨著創作主旨、創作手法、創作文體及創造理論、創作觀念的更新而出現的。因此，我們不止要將散文置於一定的歷史環境中去考察它的靜態存在，更要將它放在一定的時段中去**它的動態形成與變化。
它的每一次**都可以視作它指涉境域的擴充套件，每一次變化都可以看做是散文創作和理論對以往不足的補充。這樣就可以突破一勞永逸的散文範疇界定的研究慣式，使散文在不斷的發展中充實它的文字和理論，最終形成彈性的良好發展態勢，既給我們提供了許多有益的啟迪，也留下了若干仍需追問的問題。
20世紀的散文，比如小品文的發展，其中的「言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言」[1]的真聲、真情、真趣，以及散文的興起與繁榮這顯然是與英國隨筆有某些聯絡的，即中國性靈小品的發展，既得益於中國那深遠悠長的歷史淵源，也還得力於外國文學的輸入，尤其是西洋散文的影響。2023年，胡適在《建設的文學革命論》一文中首次談到國外有不少散文樣式值得取法，有許多「中國從不曾夢見過的體裁」[2]，此後，傅斯年首先引進"essay"這一概念，將英國隨筆導引進中國散文界。他在《怎樣做白話文》中提出，散文「以雜體為限，僅當英文的essay一流」[3]。
但這些隻言片語並未引起人們的注意，直到2023年6月，周作人《美文》發表，專門介紹和倡導試做essay時，才引起散文作家的重視。他明確提出，「外國文學裡有一種所謂**，其中大約可以分為兩類。一批評的，是學術性的，二記述性的，是藝術性的，又稱作美文。
這裡邊又可以分出敘事與抒情，但也很多兩者夾雜的。這種美文似乎在英語國民裡最為發達，如中國所熟知的愛迭生、蘭姆、歐文、霍桑諸人都做有很好的美文，近時高斯威西、吉欣、契斯透頓也是美文的好手」[4]。周作人的介紹，為正在探索建立現代語體散文的新文學作家開啟了異域散文寶庫的一扇大門，提供了新的參照系，此後中國出現了譯介和取法西洋隨筆的熱潮，誠如一些文學史家所說：
「德國尼采、英國小品文名家以及屠格涅夫、波德萊爾、泰戈爾、王爾德等的散文詩譯作，散見於當時大量的報刊雜誌。當時的散文名家都通曉外文，無須藉助翻譯，可以直接閱讀、揣摩外國散文珍品。我國現代作家在對英、美隨筆，日本小品，德國格言式語錄，以及**、法國、德國、西班牙、印度的散文和散文詩的譯介中，豐富了散文的藝術手法，提高了表現人生的能力。
外國散文的引進，有力地促進了我國現代散文的成長」[5]。確實，中國現代散文史上的諸多作家，其作品都有西洋隨筆的明顯痕跡。
2023年，朱自清寫作《論現代中國的小品散文》，指出即使是認為現代散文源於明代小品的周作人，他所受的「外國的影響」也是明顯的。「而其餘的作家，外國的影響有時還要多些，像魯迅先生，徐志摩先生」[22]。郁達夫此後也曾說過：
「英國散文的影響，在我們的智識階級中間，是再過十年二十年也決不會消滅的一種根深蒂固的潛勢力。像已故的散文作家樑遇春先生等，且已有人稱之為中國的愛利亞了，即此一端，也可以想見得英國散文對我們的影響之大且深」[6]。另一方面，外國散文理論對現代中國散文的發展也起了重要作用。
繼周作人之後，王統照根據美國文藝學家韓德的《文學概論》專著中有關散文的論述，寫成《散文的分類》，介紹了英國隨筆的特點及功用，胡夢華的《絮語散文》，既論述了絮語散文的重要特徵，又綜述了自蒙田、培根以來這一文體的承傳變革。像這類概述英國隨筆發展史的長篇大論，30年代還有毛如升的《英國小品文的演進與藝術》。理論譯介方面最有影響的，是魯訊翻譯的日本文論家廚川白村之作《出了象牙之塔》一書。
其中"essay"和「essay與新聞雜誌」兩節介紹西洋散文的篇章，成為我國散文作家和散文理論家經常引用的經典論述。這些文章在現代中國散文的成長過程中發揮了重要作用訊號1：你是否感覺目前自己的職業沒意思？
莎莉在大學學習的時候，並不太熱愛自己的金融專業，但畢業時沒有改行的機會，還是進了一家外資銀行。「我總是不太安心工作，覺得自己現在的工作沒什麼意思，幻想著有一天可以做記者、主持人或者律師，而不是整天面對著不屬於自己的金錢。幾年間，我曾報名參加北京廣播學院新聞學專業的函授，還複習了一段時間想考律師資格證。
」其實，莎莉所在外資銀行的環境很好，是很多人眼中高收入的理想職業。面對著很多碩士博士都在競爭一個外資銀行的職位時，現在莎莉才感到自己實在有必要充電了。「我正準備在職申請國際金融碩士學位，對此，我的上司非常支援，畢竟是我的專業。
既然決定在這一行走下去了，就不能落伍。腳踏實地去做，應該不會有錯。」
專家視點：在今天這個競爭激烈的職場生存環境中，很難「愛一行幹一行」，我們所能做的就是「幹一行愛一行」，儘量將謀生和人生達到和諧的統一，否則，眼高手低，會耽誤了一生。如果想在這個行業中繼續下去，充電是惟一可行的方法，否則的話就意味著你會「貶值」。
6樓：匿名使用者
西方文學的流派很多，我不知你多大，但我18，如果你和我同齡，那麼我建議你看一些英國**和法國散文，這都很美，**所刻畫的人物心理描寫十分到位、細膩，散文也十分的有魅力，而且法國的散文、日本的駢文、中國的詩詞被譽為世界三大美文哦~~所以很值得一看！
我喜歡的作家有瑪格麗特杜拉斯，狄更斯，雨果和莎士比亞
哈哈如果你是初讀，那麼這些人的作品對你而言可能有些難度，所以建議你看狄更斯的，粗淺易懂，描寫細膩~~~
7樓：匿名使用者
雖然沒什麼好看的、
但是我們還是要學習、
中國當代文學史試題
8樓：匿名使用者
「尋根文學」思潮的創作實踐起於80年代初，正式提出於2023年，繁榮於2023年。
從文學發展的角度看，「尋根文學」是「反思文學」的深化。這是一種深層的反思，一種對一個民族文化心理的深層反思。同時，「尋根文學」也是「改革文學」發展到一定時期的另一支流。
它對我們民族文化心理的沉思與**，實際上是為了超越，為了更好地改造民族心理以順應時代發展的潮流，推動改革的發展。
批判與繼承，以現代人的現代意識去省思我們的傳統文化，是「尋根文學」對我們的歷史與傳統的態度。寫出我們傳統文化的一種人生境界與人生態度，張揚道德的善與人性的美，挖掘幾千年文化沉澱下來的精髓，是「尋根文學」所致力的一個方面。但作家們省思的更多的，是關於傳統的倫理道德、價值觀，整個民族的文化心理等方面的內容，而且，作家們幾乎都在帶著一種批判的眼光去探尋，並以現代意識去揭示這些傳統的負面效應。
「尋根」是對歷史的一種輸理，是生活在現代社會裡的人對自身歷史的一種返照與省思。對文化的尋根 ，從其意義上說是整個人類文化演化到一定時期的必然。就中國新時期文學的「尋根」熱潮而言，是對西方現代文明東漸的一種冷靜思考，也是古老民族在向現代化社會邁進過程中的一種自我心理調整。
80年代初中國文壇現代派文學創作潮流的興盛繁榮，並不是30年代前後現代派文學思潮的簡單迴歸，而有著更為複雜的背景。
相對於西方現代主義文學思潮而言，80年代的中國現代主義文學，有著獨特的內涵。表現人類在現代文明社會中生存荒謬感和荒誕意識，這是現代派文學的共同特徵。然而對這種荒謬心理背景的開掘，卻有著本質性的區別。
西方現代派文學中的荒謬心理，主要緣於西方現代社會發達的物質工業文明，作家思考表現得更多的則是發達繁榮的商業社會對傳統倫理道德的踐踏，以及人在日益淪喪的現代社會中的孤獨、焦慮和迷茫。而80年代中國文壇上的現代主義文學思潮，作家筆下的人的荒謬心理，人的浮躁與迷茫更多的是來自轉型期的複雜社會現實，來自現代西方文化對幾千年中國傳統的衝擊，來自舊傳統崩潰後新的價值座標仍未建構起來的「過渡期」，這種迷茫與失落，是典型的「中國式」的。
就整體而言，80年代中國文壇上的「現代派文學」，其「現代」色彩，表現得更為明顯的還是形式上的「現代性」。「現代派」文學表現手法上的「現代性」，是創作方法上的超現實主義，多運用直覺、心理描寫等「意識流」手法，以及複雜的象徵主義手法，等等。
現代派文學是人類文化演進到一定時期的精神折射和情緒宣洩。而就中國20世紀的情形而言，現代派文學的幾度興衰，還是中國社會轉型過程中的必然現象，是整個民族向傳統告別過程中的精神返照。
「先鋒**」是指吸納了西方現代主義[包括後現代主義]的觀念和技巧，通過新的價值取向與傳統倫理道德觀念發生決裂，反映中國現代生活中的情感享受、物質追求和底層人們生活的合理性，先鋒**更趨向於人本主義的描寫，追求人格平等。
中國當代文學中先鋒精神的源頭一直可以追溯到文革中青年一代在詩歌與**領域的探索，但是直到80年代中葉文學中激進的實驗才形成了強大的陣容和聲勢。所謂先鋒精神，意味著以前衛的姿態探索存在的可能性以及與之相關的藝術的可能性，它以不避極端的態度對文學的共名狀態形成強烈的衝擊。
東風西風在中國文學和西方文學中各指什麼
朱自清散文 春 盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了 可見東風為春風。東風還有比喻革命的 進步的推動力量或氣勢，滿江紅 喜東風浩蕩海天寬，西風落。西風在此被喻為腐朽沒落的力量或氣勢。李白 長幹行 八月西鳳起，想君發揚子。八月算是秋天了，故西風為秋風。文革時期西風用來比喻主義國家敵對勢力，賀敬之 ...
《金瓶梅》在文學水平和對社會及人性的剖析上是一部怎樣的作品
金瓶梅沒有什麼文學水平，只是一部很平淡的 金瓶梅在對人性的剖析上也沒有多大價值，因為樣本不夠多。歷來對 金瓶梅 一書評價不一，但是此書在文學水平上是有較高評價的。對底層社會的各種人物活動描寫得淋漓盡致，讀者必須有一個明確判斷能力，不可氓目。金瓶梅 是部充溢著相當強烈的現實氣息的作品。取材於現實社會，...
網路文學對孩子有影響嗎，網路文學和傳統文學，哪個才是現在的主流文學？
有啊，不管是現代的散文 都缺乏足夠的沉澱，根本沒必要看，而且 的情節設計引人入勝，小孩又初次接觸容易沉迷進去。完全沒有好處 有利也有弊把，你說的網路文學是 還是名著，如果是 的話，別沉迷就好了，一切都的看孩子怎麼做了 網路文學和傳統文學，哪個才是現在的主流文學？不得不承認網路確實改變了我們的生活，但...