1樓：匿名使用者
佛塔的造型起源於印度。根據佛教文獻記載，佛陀釋迦牟尼涅槃後火化形成舍利，被當地八個國王收取，分別建塔加以供奉。另外，還在釋迦牟尼一生中有紀念意義的八個地點，如誕生處的蘭毗尼花園、成道處的尼連禪河、首次說法處的鹿野苑、安居處的祗陀園，從忉利天下處的桑迦屍國曲女城，化度分別僧處的王舍城、將入涅盤處的毗耶離城，涅盤處的拘屍那城，建造了八大靈塔，依次稱作聚蓮塔、菩提塔、吉祥塔、神變塔、天降塔、和平塔、勝利塔、涅槃塔，這些塔都是有紀念意義的。
在青海塔爾寺建有善逝八寶塔，**布達拉宮建有如來八塔也都是為紀念釋迦佛八大事蹟而建造的。
佛塔種類
按層級分：三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。
在公元一世紀佛教傳入我國以前，我國沒有「塔」這種建築，也沒有「塔」字。
當梵文的stupa與巴利文見thupo傳入我國時，曾被音譯為「塔婆」、「佛圖」、「浮圖」、「浮屠」等，由於古印度的stupa是用於珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛經之用的，亦被意譯為「方墳」、「圓冢」，直到隋唐時，翻譯家才創造出了『『塔』』字，作為統一的譯名，沿用至今。
2樓：未來你可以的
我就知道有七層寶塔 七級浮屠什麼的 就是七層寶塔的意思吧
佛教裡的塔代表什麼
3樓：
佛教寺院中的「寶塔」，有時又稱「塔婆」或「率都婆」,「寶塔」、「塔婆」或「率都婆」具有積聚、聚集之意，亦有曼荼羅之意，是一切萬物之根源，表輪圓具足圓滿之意，是一切功德積聚之處，故其當體即是大日如來金剛永遠不壞之身。
塔這種建築形式緣起於古代印度，是佛教高僧的埋骨建築。隨著佛教在東方的傳播，窣堵坡這種建築形式也在東方廣泛擴散，發展出了塔這種極具東方特色的傳統建築形式。
擴充套件資料
隨著佛教傳入中國的窣堵坡與中土的重樓結合後，經歷了唐宋元明清各朝的發展，並與臨近區域的建築體系相互交流融合，逐步形成了樓閣式塔、密簷式塔、亭閣式塔、覆缽式塔、金剛寶座式塔、寶篋印式塔、五輪塔、多寶塔、無縫式塔等多種形態結構各異的塔系，
建築平面從早期的正方形逐漸演變成了六邊形、八邊形乃至圓形，其間塔的建築技術也不斷進步結構日趨合理，所使用的材質也從傳統的夯土、木材擴充套件到了磚石、陶瓷、琉璃、金屬等材料。14世紀以後，塔逐漸從宗教世界走向世俗世界，因此按照經律系統，塔可以分為佛塔和文峰塔。
4樓：匿名使用者
佛教寺院中的「寶塔」，有時又稱「塔婆」或「率都婆」，我東密高祖弘法大師講寶塔有「鍐」一字具體化之寶塔及五輪五字標幟之五輪塔二種。
「鍐」字寶塔因梵文「鍐」種字形狀如圓塔而得名，亦名法身塔，是金剛界大日如來之三昧耶形。
五輪塔是以象徵地、水、火、風、空之方、圓、三角、半月、圓等五種形狀堆疊而得名，是胎藏界大日如來的三昧耶形。
「寶塔」、「塔婆」或「率都婆」具有積聚、聚集之意，亦有曼荼羅之意，是一切萬物之根源，表輪圓具足圓滿之意，是一切功德積聚之處，故其當體即是大日如來金剛永遠不壞之身。
所以，真言密教依此標幟來象徵法身大日如來輪圓具足之內證體驗，以提供真言密教行者依此象徵修觀來體驗法身大日如來之真精神。
5樓：匿名使用者
塔是一種在亞洲常見的，有著特定的形式和風格的東方傳統建築。塔起源於佛教（浮屠），通常很高。
在漢語中，塔也指高聳的塔形建築（即英語中的tower，德語中的türme），這一概念與本條目所描述的東方的塔(即英語中的pagoda)並沒有太多的關聯，如埃菲爾鐵塔、比薩斜塔、電視塔等，請參見塔 (西式)。 除此以外，在翻譯中塔還被不同於以上概念的詞彙，如金字塔、燈塔。
塔這種建築形式緣起於古代印度，稱作窣堵坡（梵文 st
6樓：匿名使用者
七層塔一般是有一定證悟出家人， 十**塔是佛的舍利塔，後人為了懷念和供養而修建，做為表法 的一種。
7樓：匿名使用者
一.佛塔，梵文稱為窣堵波(stupa)、或塔婆(thupa) . 據我們現在所知，早期印度習俗，人在死亡後將其遺體火化(荼毗)，世人撿其遺骨，建之而成墳冢，所以窣堵波又稱為骨灰堆或方墳，形式上是一個簡單的半圓形土堆。
在早期印度四種姓時代.社會階級分明，能建立墳冢的只有貴族階層。
二. 佛陀是偉大的生命導師，當其即將涅槃之際，四眾**憂愁哀傷，求佛慈佑，叩首而問：「世尊入涅以後，將以何為師？
」佛陀說：「以戒為師。」並告誡**世間一切皆是不安敗壞之相，所以不應對「相」執著，當一心向道，以求契悟。
所以，佛陀涅槃後，佛**只將荼毗所得之佛骨(舍利)，建為墳冢，此便是窣堵波(佛塔)之由來。 三. 佛塔即是佛陀的另一個象徵意義，而禮敬佛塔即是禮敬佛陀。
佛教塔都有多少層，都是什麼意思
8樓：黛顏堂小羽
7層**於7寶：就是金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰；金的性是隨緣不變，不變隨緣，代表堅固的智慧；銀的色是潔白，代表清淨的行門；琉璃是瑩澈的透明體，表示明瞭的智慧；硨磲有轉動的相，表示委屈心，修道人要有能忍能讓的心。
瑪瑙是雜色，在裡邊有紅色、黃色、白色，因有許多顏色，表示萬行的智慧，所謂『萬德莊嚴』，真珠是圓明，表示圓融無礙的智慧；玫瑰是玉石，有溫潤性，代表溫潤的智慧。用這七寶來建塔，故稱為寶塔。
13層塔是因為 佛教傳入中國宗派為十三宗，與西方**教文化觀念相反，「十三」在佛教中被認為是一個吉祥的數字 佛教傳入中國宗派為十三宗，塔也是十三層，代表功德圓滿。
9樓：守望者馨緣
佛教塔（古塔）的種類儘管是多種多樣的，但它們的基本構造是大體相同的，一般都具有地宮、基座、塔身、塔剎四個部分。舍利塔的下面一般都建有地宮，以便埋藏舍利和供奉物品。塔基是一座塔的下部基礎，它覆蓋在地宮的上面，又是承託塔身的基座。
塔身是塔的主體部分，前面所講的幾種塔的型別，主要就是通過塔身的形制來區別劃分的。塔身的內部結構主要有實心和中空兩種，塔身的層數絕大多數都是陽性數目的
一、三、
五、七、
九、十一、十三等，而以
二、四、
六、八等陰性數為層數的極其少見。
引用
佛教的寶塔為什麼是13層
10樓：莫文靈雲南
7層**於7寶：就是金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰。1、金的性是隨緣不變，不變隨緣，代表堅固的智慧。
2、銀的色是潔白，代表清淨的行門。3、琉璃是瑩澈的透明體，表示明瞭的智慧。4、硨磲有轉動的相，表示委屈心，修道人要有能忍能讓的心。
5、瑪瑙是雜色，在裡邊有紅色、黃色、白色，因有許多顏色，表示萬行的智慧，所謂『萬德莊嚴』。6、真珠是圓明，表示圓融無礙的智慧。7、玫瑰是玉石，有溫潤性，代表溫潤的智慧。
用這七寶來建塔，故稱為寶塔。
13層塔是因為 佛教傳入中國宗派為十三宗，與西方**教文化觀念相反，「十三」在佛教中被認為是一個吉祥的數字 佛教傳入中國宗派為十三宗，塔也是十三層，代表功德圓滿
從大多數塔來看，從一層到十五層，在佛教經典裡有明確的規定。
按古印度佛教的制度，佛塔的層數與塔的相輪數目相等。我國佛教與印度佛教有很大的差異，我國佛塔的層數，是該寺院建塔時主持的大師以及高僧、方丈來確定的，層數與相輪數目應當相同，這是佛教規定的數字。我國有的塔做十三層，而相輪只做三至五盤或者七盤，這樣例子甚多，其實這與佛教經典的規定是很不符合的，時間久了，「山高皇帝遠」流傳各地，各地都不相同，寺院高僧的思想也不一樣。
而且宋元至明清，飯僧日益增多，他們的歷史文化修養不夠，佛經讀得甚少，當地造塔，就隨意而行，不管什麼規定與要求。在這樣的情況之下，各地有的這樣做，也有的那樣做，越來越離奇，結果什麼樣的塔幾盤相輪也都不清楚。
按佛教真諦三藏《十二因緣經》的規定，相輪的數目是輪王一盤、須彌洹二盤、斯陀含三盤、阿那舍四盤、羅漢五盤、緣覺六盤、菩薩七盤、如來八盤……。印度塔相輪是雙數的。但傳到我國之後，受到了「陰陽五行」學說的影響，都不採用雙數，而採用單數，這就因為「陰陽五行中」雙數為陰，單數為陽。
為了奉佛，吸取各種學說之「精華」，在中國佛塔之建設方面就採取單數。
佛教自己的解釋：塔的四邊，象徵四聖諦；六邊象徵六道輪迴；八邊即是八相成道；十二邊指十二因緣等等，而塔的奇數層在佛教中則表示清白與崇高，「七級浮屠」之說亦為常人所知。不管怎樣，印度串堵波在與中國樓閣的結合過程中，前者已被後者大大地同化了。
七級佛塔每層的含義是什麼或者說每層代表什麼 20
11樓：東山無人
七級浮屠指的就是七層塔。在佛教中，七層的佛塔是最高等級的佛塔。佛家以為七層的寶塔約為百公尺來高的大佛像，建瞭如此的大佛來供養，功德是很大的（注：
這在許多的經典中都有提到，你可以翻翻地藏菩薩本願經，內中就有提及）。假使你救了一個人的性命那麼你所獲得的功德就是常言所說的 救人一命勝造七級浮圖1地宮 它是用磚石砌成的不同形狀的地穴，一般建造在地面之下，也有一半在地下，一半在塔內的。這種地宮是我國佛塔特有的結構，印度的牽堵坡是把佛舍利、經典、金銀、琉璃等埋進地面上的覆缽，平頭（寶匣）內，而我國的佛塔則將這些文物埋在地宮裡的。
近世所發現的陝西扶風法門寺佛塔地宮就是這樣的。
2塔基 就是塔的基座，它位於地宮之上，是整個佛塔的基礎。我國早期佛塔的塔基一般都比較低矮，至唐朝之後，塔基明顯分成基臺與基座兩部分，基臺即整個塔的基礎，基座是基臺上直接承託塔身的座子，佛教將此稱為須彌座。
3塔身 就是佛塔的主體部分，我國早期的佛塔一般都為四方形，後來又出現六角形，八角形，十二角形等。塔身的內部可以分成中空和實心兩種。中空的佛塔，其各層之間有上下樓梯按順時針方向螺旋形上升，每層之中，設有供置佛像的塔室，四周窗臺可供遠眺。
4塔剎 就是全塔的最高部分，冠表全塔。它可以分為基座、剎身、剎頂等三部分，起著塔身的裝飾。
1 圓形的外觀 象徵清淨一切造作
2 方形外觀 象徵斷證之成就
3 塔座象徵能令解脫的十善 其它四階依序象徵 念處 正斷 神足 及五根
4 瓶座象徵五力
5 塔瓶象徵七覺支
6塔頸 依次象徵 八正道 十智 十力 不共功德 三念處
7 中脈象徵十三輪
8 防雨的傘蓋象徵慈悲保護
9 日輪和月輪象徵 破除輪迴黑暗之光
10 塔尖象徵無與倫比的特質
密宗裡的八寶是哪些藏傳佛教中的臧八寶是那幾樣啊？
八寶吉祥，藏語稱 扎西達傑 又稱八吉祥徽，指吉祥結 妙蓮 寶傘 右旋海螺 金輪 勝利幢 寶瓶和金魚，八寶吉祥經常在壁畫 絲繡和手繪的唐卡中出現，也常被刻飾在傢俱和木器上。八寶中的每一寶都有它深刻的含義。白海螺 佛經載，釋迦牟尼說法時聲震四方，如海螺之音。故今法會之際常吹鳴海螺。在 以右旋白海螺最受尊...
佛八寶的介紹,佛教八寶都是什麼東西
佛八bai寶,八吉祥。由八種識智du即眼 耳 zhi鼻 音 心 身 意 藏所感 dao悟顯現。描繪成八專種圖案紋飾屬。作為佛教藝術的裝飾。清代乾隆時期又將這八種紋飾製成立體造型的陳設品。常與寺廟中供器一起陳放。八吉祥簡稱輪 螺 傘 蓋 花 罐 魚 長。各個寶物有不同的象徵。佛教八寶都是什麼東西 佛前...
佛教中八吉祥紋各代表什麼意思,佛教八大吉祥元素有什麼
佛教用這8種器物來象徵吉祥，稱之為 八吉祥 或 佛八寶 其中法螺為一品紋，妙音吉祥 盤長位居第八品，可作 八吉祥 的代表。按照佛教的說法，八吉祥 都有特定的象徵意義 法螺表示佛音吉祥，遍及世界，是好運常在的象徵。法侖表示佛法圓輪，代代相續，是生命不息的象徵。寶傘表示覆蓋一切，開閉自如，是保護眾生的象...