1樓：匿名使用者
在聖經中保羅是一個人名。以下這個名字的希臘文寫法παῦλος
源自拉丁文; 陽性專有名詞
欽定本 - paul 163, paulus (the deputy) 1; 164
保羅 = 「小的或少的」
1) 保羅是有名的使徒之一, 寫了十三卷保羅書信.
2) 士求保羅是居比路 (塞普勒斯) 的方伯 (即省長) , 聽說為人精明
(徒 13:7)
——引用自聖經原文詞典
保羅原來是一個****徒的猶太人：保羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡（使徒行傳8章3節）。後來，保羅在去大馬士革的路上被主耶穌揀選，成為外邦人的大使徒。
《使徒行傳》9章詳細記載了保羅轉變歸主的經過。保羅三次宣教旅行，把**福音傳到歐洲。保羅還寫了許多給教會的書信，其中13封書信被收錄在新約聖經中，是牧養教會的重要**
2樓：苦苦的掙扎
在聖經中保羅是一個人名。
保羅原來是一個****徒的猶太人：保羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡（使徒行傳8章3節）。後來，保羅在去大馬士革的路上被主耶穌揀選，成為外邦人的大使徒。
《使徒行傳》9章詳細記載了保羅轉變歸主的經過。保羅三次宣教旅行，把**福音傳到歐洲。保羅還寫了許多給教會的書信，其中13封書信被收錄在新約聖經中，是牧養教會的重要**。
3樓：匿名使用者
保羅(3年—67年)，原名掃羅。保羅是亞伯拉罕的後裔，屬於便雅憫支派的以色列人，是出生在國外的猶太僑民。由於出生在羅馬帝國的直屬領地，根據出生地國籍原則，具有羅馬公民的身份。
他的家在猶太北方，基利家的大數城，這裡是當時羅馬帝國的主要學術中心之一。據《使徒行傳》和《聖經》中保羅書信記載，保羅是一名嚴厲的法利賽人，循規蹈矩忍辱負重，同時激烈反對並參與****徒。有一回保羅前往大馬士革追捕**徒，得耶穌啟示轉而信奉**。
後改名保羅。他加入彼得與雅各的傳道團，然而當保羅堅持認為耶穌的福音不應限於猶太人，也該向非猶太人傳道時，他受到了強烈的抨擊。傳教物件的爭議導致保羅開向非猶太人傳播福音。
他在地中海各地進行三次的傳道之旅，足跡遍及小亞細亞、馬其頓、希臘及地中海東部各島，共計一萬兩千裡遠，還在外邦人中建立了許多教會。期間被關押兩年，出獄後再次往各地傳教。後被羅馬皇帝尼祿處死。
4樓：匿名使用者
聖保羅是耶蘇死後才收的門徒,也稱作弟13個門徒.他是屬於便雅憫支派(12支派中最小的一個) 自稱是以色列人中的以色列人.在還未成為使徒前到處逼迫**徒.
司提反長老就是在他眼前被人用石頭擲死的.當保羅往大馬示格要殺害**徒的路中,耶蘇以強光擊倒他.對他說"掃羅,掃羅(他後來才改名叫保羅),為什麼你逼迫我?
" 他才改變了從一個逼迫**徒的文士,變成**教中一個非常重要的使徒.**教的許多基本教義都是以他寫的書信為準. 保羅是一個傳教士主要是外邦人的宗徒。
他的旅程，痛苦，文字和作品中描述的使徒和信件 ， 他寫信給在羅馬，科林斯，以及其他地方的教堂的行為 。 他的希伯來名字叫掃羅，但他更好地瞭解我們的保羅。 他是一個法利賽人，經過嚴格培訓的法律和猶太傳統，羅馬公民。
. 保羅的**帳篷決策。保羅斯蒂芬本人**和保羅教堂投擲石塊批准。
部。他的轉換髮生在對大馬士革的道路時 ， 從天上閃爍有關他和他聽到一個聲音：「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？
」 保羅是暫時失明，但被命名阿納尼亞斯**教癒合。此後保羅熱心公開宣佈的。人們詫異的是 ， 保羅 ， 以前**教會**耶穌 。
使徒行傳書 ， 講到三個延長到小亞細亞和希臘旅行的傳教工作。 . 在這些旅行保羅幫助建立遍佈地中海東部和北部的許多城市的**教教徒。
逮捕。他最終在耶路撒冷** ， 就帶進寺希臘人收費，那麼他在該撒利亞監禁兩年。上訴後 ， 他對他的案件 ， 他被送往羅馬的皇帝。
期間 ， 他卻發現沉船避難航程在馬耳他。在羅馬 ， 他被軟禁了兩年逮捕。他的去世是在聖經中的記載 ， 雖然後來的傳統說 ， 他以身殉國。
聖經中掃羅和保羅各是什麼意思呢
5樓：退休之
掃羅是希伯來人名字，意思是求問，
保羅是希臘人名字，意思是小
聖經中新約中的保羅名字啥意思
6樓：維真
新約《聖經》中，保羅的名字是「微小」的意思。
7樓：匿名使用者
維真51你說的真是對的，掃羅是「高大"的意思，保羅就是「微小"的意思。
8樓：噻桑
沒有任何意思，都是亂編的
聖經中提到使徒保羅，身上有根刺，那是什麼意思呀？
9樓：匿名使用者
使徒保羅是耶穌**的同時代的人，年齡稍小於**，後來成為**教最偉大的傳教士。 除了耶穌之外，沒有人像使徒保羅那樣對**教的發展產生過那麼大的影響。即使在他未成為**徒之前，他的所作所為都是意味深長的。
他在司提反死後對**徒的**，反而使教會開始順服**的最後命令-----把福音傳向地極。保羅受教於最有名望的迦瑪列門下，他的意向和努力都是真誠的。保羅是一個好法利賽人，熟悉聖經，又真心相信**教運動會危害到猶太教，因此，他毫不留情的****徒。
保羅拿著文書前往大馬士革捉拿**徒，途中，主耶穌親自向他顯現，他的生命就此便經歷了從未有過的改變。他從未失去過旺盛的鬥志，但從那刻開始，他將它轉移到傳福音上，成為**徒。 直到保羅歸主時，很少有人向非猶太人傳福音。
腓利曾在撒馬利亞向一個埃提阿拉伯人佈道；外邦人歌尼流在彼得的引導下歸主；在敘利亞的安提阿，一些希臘人加入信徒的行列，當巴拿巴從耶路撒冷受差遣去調查這一情況時，他去大數找到保羅，把他帶到安提阿，一起開展在信徒中間的工作。接著，他們一同被差遣，開始佈道旅程，這是保羅三次佈道旅程中的第一次，在這次旅程中，他把福音帶到了所經過的羅馬帝國之地。 外邦是否應該遵守猶太律法成為**徒是個棘手的問題，在初期教會中引起很多爭論。
保羅努力使猶太人相信神是接受外邦人的；不過，他花了更多時間叫外邦人相信神是接受他們的。 神用盡了保羅的每一部分：他的背景、他受過的教育和訓練、他的羅馬國籍、他的智慧、甚至是他的軟弱。
你是否也願意讓神這樣使用你呢？除非你把自己完全獻上，你永不會知道他能藉你成就多少事。 優點與成就：
。由最激烈反對**教的人變成一個最偉大的宣教士。通過三次佈道旅程，走遍羅馬帝國，傳揚**。他寫給各教會的信，後來成為新約聖經的一部分。正視困難和對付困難，永不害怕
。他敏感於神的引導，聽從神的引導，從不以性命為念。常被稱為外邦人的使徒
缺點與過失：
。**司提反被石頭打死，並大表贊同
。曾奉命去****徒，企圖消滅**教
榜樣與借鑑：
。福音是神賜下的永生的恩典，人信靠**就可得著。唯有我們不必再證實自己是自由的，我們才是擁有真正的自由。
神不會浪費我們的時間，他會使用我們的過去及現在，以便我們能在將來事奉他 重要資料：
地 方： 在大數出生，為了**而走遍羅馬帝國職 業： 在宣教士事奉神，以製造帳篷為主
同期人物： 迦瑪列、司提反、眾使徒、路加、巴拿巴、提摩太那根刺是象徵性的！
聖經中說保羅在兩難之間是什麼意思
10樓：艾沙
去神那裡與為神傳講，都好。其實心裡是要回天父那裡。
聖經中的保羅簡介
11樓：穆子澈想我
保羅，天主教稱保祿 ，是《聖經》中的人物，出生於公元3年，他被**教史學家公認是對於早期**教會發展貢獻最大的使徒，可稱為**教的第一個神學家。
保羅（公元3年—公元67年），《聖經》中人物，亦稱為使徒保羅，天主教翻譯作聖保祿。保羅是亞伯拉罕的後裔，屬於便雅憫支派的猶太人，是出生在國外的猶太僑民。由於出生在羅馬帝國的直屬領地，根據出生地國籍原則，具有羅馬公民的身份。
他的家在猶太北方，基利家的大數城，這裡是當時羅馬帝國的主要學術中心之一。根據基利家當時的習俗，保羅也被稱為大數的掃羅，悔改信靠耶穌後改名為保羅，《使徒行傳》13章9節曾記載「掃羅又名保羅……」，他是最具有影響力的早期**教傳教士之一，第一代**徒的領導者之一。
據《使徒行傳》和《聖經》中保羅書信記載，保羅是一個對上帝熱心的法利賽人，熟悉各種猶太律歷，恪守摩西律法，因耶穌所傳的福音和猶太人固有對摩西律法認識的巨大沖突而積極參與****徒。
有一次保羅前往大馬士革追捕**徒，在途中得耶穌**親自顯現而悔改信主，成為上帝揀選的器皿。後改名保羅。他與彼得與雅各一同領受上帝的異象而向外邦人傳福音。
他在地中海各地進行三次的傳道之旅，足跡遍及小亞細亞、馬其頓、希臘及地中海東部各島，共計一萬兩千裡遠，還在外邦人中建立了許多教會。期間被關押兩年，出獄後再次往各地傳教。後被羅馬皇帝尼祿處死，為主殉道。
歷史評價
保羅是第一個去外邦傳播福音的**徒，是世界上第一位穿梭外交家。他被**教歷史學家公認是對於早期**教會發展貢獻最大的使徒，可稱為**教的第一個神學家。**教在希臘、羅馬的迅速傳播，與保羅的多次遠行傳道密切相關。
《聖經·新約》中的《羅馬書》、《哥林多前書》、《哥林多後書》、《加拉太書》、《以弗所書》、《腓立比書》、《歌羅西書》、《帖撒羅尼迦前書》、《帖撒羅尼迦後書》、《提摩太前書》、《提摩太後書》、《提多書》、《腓利門書》等為其所撰，被稱為保羅書信，構成了《新約》的主要內容，是闡釋**教教義的重要文獻。
保羅稱聖是因為天主梵蒂岡將他封聖，但新教則通常稱他為使徒保羅。
人物簡介
保羅是耶穌**的同時代人，年齡稍小於耶穌，他是**教最偉大的傳教士。他對**教神學的影響，比任何一位**教作家和思想家都要持久和深遠。
保羅對**教發展所起的作用，主要表現以下3個方面：
（1）他在傳教方面所取得的成功；
（2）他的書信，構成了《新約》的重要組成部分；
（3）他在**教神學發展過程中所起的重要作用。
是保羅，而不是其他任何人，把**教從一個猶太人的小教派轉變而成世界性的宗教。他的那種認為上帝是神、上帝審判世人的觀點成為**教各派普遍接受的教義。許多**教神學家都曾受到保羅的影響，如奧古斯丁、阿奎那、路德、加爾文。
事實上，保羅對**教的影響如此之大，以至於一些學者認為**教的創始人應當是保羅，而不是耶穌。這儘管有些偏頗，然而，即使保羅的影響不能與耶穌等同，但卻比其他**教思想家的影響要大得多。
在《新約》二十七部書中，至少有十四部被認為是保羅所作。即使現代學者認為這些書中有
四、五部實際上是其他人寫的，也可以看出保羅顯然是《新約》重要的作者。保羅對**教神學的影響是不可估量的。
他的思想包括如下內容：耶穌不僅是一位開明的人類先知，而且實際上還是一位神。耶穌由於我們犯了罪行而捐軀獻身，他的受難挽救了我們的生命。
我們不能通過按照聖經上的訓諭辦事而得到解救，而只能通過接受耶穌而得到解救；反過來說，如果一個人接受了耶穌，他的罪行就會得到寬恕。
保羅還闡明瞭原罪說（見《羅馬書》第五章第十二──十九節）。
由於只遵守法規並不能得到解救，所以保羅堅持認為改信**教的人沒有必要接受猶太教的飲食限制，沒有必要遵循「摩西律法」的禮拜式，甚至也沒有必要行割禮（猶太男嬰命名時下身動手術的禮儀）。
早期的**教領袖當中有幾個在這一點上與保羅發生了嚴重的分歧，如果他們的觀點佔了上風的話，看來**教就不會如此迅速地傳遍整個羅馬帝國。
保羅從未結婚，雖然這似乎無法證明，但是他顯然從未與女人發生過性關係。由於他的關於性和女人的觀點編入了《聖經》，因此對後來人們的觀點有著顯著的影響。
他有關這方面最著名的格言（《哥林多前書》第七章，第八──九節）是：「因此我對未婚者和寡婦說，如果他們即使能夠忍耐到象我這種程度，對他們也有益處，但是如果他們堅持不住，就讓他們結婚，因為結婚比情慾燃燒要好一些。
」保羅有關婦女應有什麼地位的思想也十分鮮明；「女人要沉靜學道，一味的順從，我不許女人講道，也不許她管轄男人，只要沉靜。因為先造的是亞當，後造的是夏娃（《提摩太前書》第二章第十──十三節）。」類似的思想在《哥林多前書》第十一章第三──九節中也許表達得更有力量。
保羅在這樣的段落裡既表達了他的許多時代人已經堅持的一種觀點，也沿承了《聖經》一貫的觀點，就如上帝在創世紀對女人說的話」又對女人說、我必多多加增你懷胎的苦楚、你生產兒女必多受苦楚．你必戀慕你丈夫、你丈夫必管轄你。
保羅上天是聖經中的幾章幾節,聖經上保羅受逼迫的經文在哪章幾節
聖經 哥林多後書 12 1 我自誇固然無益 但我是不得已的 如今我要說到主的顯現和啟示。12 2 我認得一個在 裡的人 他前十四年被提到第三層天上去 或在身內 我不知道 或在身外 我也不知道 只有 神知道。12 3 我認得這人 或在身內 或在身外 我都不知道 只有 神知道。12 4 他被提到樂園裡 ...
聖經中伊羅欣的稱號是什麼意思,聖經中對上帝有幾種稱呼？
神 以勒 以拉 以羅欣 是神啟示他自己為一位大能信實可靠者的名字。他是一位，不過從某一角度來看，又是超過一的。他是可靠的，當順服的，當敬拜的。聖經中對上帝有幾種稱呼？以利 全能者 以羅伊 至高者 耶和華 自有永有的 雅威 耶和華 主，萬軍之耶和華 耶和華以勒 耶和華必預備 耶和華沙龍 耶和華賜平安 ...
聖經中保羅說美好的仗我已經打過在哪一章哪一節
這段 來自提摩太後書第四章第七節。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的 不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。提後4 7 8 7那美好的仗我已經打過了 當跑的路我已經跑盡了 所信的道我已經守住了。8從...