1樓：法藏
佛教有：南無消災延壽藥師佛，，還有：藥上菩薩。。。。但是民間有「封」，過去的人為：藥王的，，孫思邈。。。。。。
2樓：888道法自然
一般是道教的 佛教叫藥王菩薩
藥王菩薩是道教還是佛教
3樓：匿名使用者
藥王菩薩，與藥上菩薩，有時取代文殊、普賢菩薩，被作為佛陀的左右脅侍。藥王、藥上本為兄弟，兄名星宿光，弟名電光明。因供養比丘僧眾，並施藥救人，得眾人讚賞，被尊稱為藥王和藥上。
後兄弟施醫行善，雙雙修成菩薩。佛陀曾對彌勒預言，這兩兄弟將在未來世成佛，號淨眼如來和淨藏如來。
至於藥王孫思邈就是道教的了，不能叫菩薩，這兩個有區別
4樓：九霄天界
不是同一個人，佛教稱藥王菩薩，道教稱藥王爺
藥王是仙家還是道家
5樓：青竹遺風
藥王孫思邈是醫學家，也是道教著名人物，是真正修煉的道士。
華佗屬道家還是佛教
6樓：佐丹力159**
道教，華佗乃道教的「神醫華佗藥王仙師」
財神也大多是道教的，像：天下正財神趙公明元帥、五路財神、文武財神、福祿財神···都是道教的····
很多民間神佛不分，把很多道教的尊神都稱為「菩薩」·····反正記住一點：一般穿龍袍，戴帝王帽、烏紗帽的，大多是道教的！
7樓：神易數論壇
怎麼說呢，漢代末年，信邪教是違法的，要滿門抄斬的，原因是漢明帝時期楚王劉英利用佛教組織自己的勢力，企圖「篡黨奪權」，佛教就成為了漢人的禁忌。直到西晉八王之亂、五胡亂華，為弱化漢人血性，石虎專門頒佈法令，漢人可以信佛。也就是說，漢人可以信佛是在華佗之後。
這是其一。
其二，中醫是道家的佛家的，估計這不會成為問題，不會像臘八粥一樣，賣到印度去。
結論：華佗是醫家，離道家更近，沒佛教的事！
8樓：海印放光
不是道家也不是佛教，華佗是神醫，沒有華佗信教的記載。
金剛經是道家的還是佛家的？
9樓：白羊座亞古雷斯
金剛經是佛家的
但佛家是無金剛的，金剛是道家的。
舉個例子，佛家中的龍，全部是那迦，就是蛇身怪，在翻譯的時候，翻成了龍所以，在佛家傳說中龍很多是壞的，但佛家還要尊神，是不是很矛盾？
藏傳佛教，是比較原汁原味的佛教，裡面以男女雙修為進階。
10樓：愛淄博麗人**
《金剛經》是佛教重要經典，又名《金剛般若波羅蜜經》。金剛指最為堅硬的金屬，喻指勇猛的突破各種關卡，讓自己能夠順利的修行證道；般若為梵語妙智慧一詞的音譯；波羅意為完成（舊譯：到達彼岸）；蜜意為無極。
全名是指按照此經修持能成就金剛不壞之本質，修得悟透佛道精髓智慧，脫離欲界、色界、無色界三界而完成智慧（到達苦海彼岸），也就是所有十方法界的眾生，如果想要修行成就佛菩薩，成就無上正等正覺，都要經過金剛經的真修實證，開悟而後成就。 《金剛經》傳入中國後，自東晉到唐朝共有六個譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經》最為流行。「般若」是梵文音譯，意為「通達世間法和出世間法，圓融無礙，恰到好處，絕對完全的大智慧」。
「金剛」，喻指般若如金剛一樣鋒利無比，能破除世間一切煩惱與偏見。「波羅蜜」，意指超越生死而度達解脫的彼岸。經題的意義，指以金剛一樣無堅不摧的大智慧，破除一切煩惱執著，超越生死而達到永恆安樂的歸宿。
《金剛經》全文沒有出現一個「空」字，但通篇討論的是空的智慧。一般認為前半部說眾生空，後半部說法空。**開始，由號稱佛陀十大**中「解空第一」的須菩提發問：
當眾生立定志向要達到無上圓滿的佛陀覺智時，應該將發心的目標定在**？如果在實踐過程中心不能安住，應該如何降伏？即如何使心靈平和地安住在終極關懷，如何在走向終極目標的過程中，對各種錯誤認識和患得患失心理進行克服？
《金剛經》就是圍繞佛陀對此問題的解答而的。
道家佛家區別
11樓：地處時代邊緣
佛教和道教沒有直接的關係，道教更講究今生今世之事，佛教更多說來生之事，道教不否認來世，但認為今生人應該過得不留遺憾，更認為來世之時人早已不是自己。
1、道家以「道」為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想。大量的中外學者開始注意到與吸取道家的積極思想。
2、佛家，指的是諸佛之淨土。如：《觀無量壽經》：
「當坐道場，生諸佛家。」佛家也指佛教者。如：
《朱子語類》卷七六：「佛家有函蓋乾坤句，有隨波逐流句，有截斷眾流句，聖人言語亦然。」
12樓：依若谷莊衣
、道家說道理，佛家講真理。
道家告訴信眾，人生道路從何而來；但佛家做了更微細的研究，不只指明人從何而來，亦說出去何去向。道家告訴信眾，人應該要怎麼走在人生之路上；但佛家不只研究做人要怎麼做？還深入**過去之所生與未來之所往，這是真理，也稱為真諦，這是佛家與道家不同之處。
2、佛家和道家對待生和死的態度。可以說兩者是截然不同的。
佛家追求的目標是「涅磐」，脫離生死輪迴。佛家認為，人生是苦。生是苦，死是苦。而且這種苦是沒有盡頭的，是在一個迴圈往復、不到頭的生死輪迴中。只有實現涅磐，才能脫離生死輪迴。
那麼怎樣實現涅磐呢？就是人要「覺悟」。佛者，覺也。說到底，就是對人生是苦的覺悟。佛教認為，當你真正認識到人生是苦的時候，你就「覺悟」了。佛家的核心思想就是這個。
道教對人生總的來說持積極的、正面的態度。這是道家與佛家乃至其他宗教的最大不同之處。佛家認為人生是苦。
道家修行祕訣中有一句話，「順**，逆成仙，全在陰陽顛倒顛」，就是道家對如何取得長生不老的方法。
道家和佛家的共同點是都是脫離苦海，但佛家追求出離三界，成佛證涅磐，道家則是最求羽化成仙。
13樓：小蘋果
佛教在漢朝傳入中國以後，自附於鬼神方術，這就同道教發生了關係。當時許多帝王，比如楚王英和桓帝並祭二氏。《後漢書》卷四二《光武十王列傳·楚王英傳》說：
「晚節更喜黃老，學為浮屠齋戒祭祀。」
但是佛道二家也有矛盾。從理論基礎來看，佛教有一整套的理論。道教的理論底子就比較薄，最初實在拿不出什麼成套的東西來。
它同外來的佛教碰頭以後，由於理論方面的矛盾（骨子裡是經濟方面的矛盾)兩者難免磕磕碰碰。
道教除了一些服食、煉丹等方術以外，在理論方面根本不是佛教的對手。交手打了幾個回合，就敗下陣來。道教徒於是就施展出以後常常使用的手法：
一方面拚命反對佛教；另一方面又偷偷摸摸地抄襲佛教的學說。
道教在理論上雖然不是佛教的對手；但它是土生土長的，用它來對抗外來的佛教，最容易奏效。因此，它就常為統治者所利用。我們甚至可以這樣說：如果沒有佛教的傳入與興隆，道教也許傳播不開。
漢族有一整套倫理教條：君君，臣臣，父父，子子等等。這是統治的基礎。
這當然是儒家思想，但道教並不違反它。而佛教卻偏偏破壞這一套。在佛教同道教和儒家的鬥爭中，這是對它很不利的一個方面。
擴充套件資料：
佛與道區別：
一 、佛說來世 道重今生
道教更講究今生今世之事，佛教更多說來生之事，道教不否認來世，但認為今生人應該過得不留遺憾，更認為來世之時人早已不是自己。
二、背景
佛教**於印度尼泊爾，位於西方。道教生於神州，位於西方。
三、對靈魂的態度
佛說來世道說今生的區別在於對靈魂的看法，佛教認為一切都是空氣，但佛教畢竟是印度來的，帶有印度教原有的思想。印度教經典《薄伽梵歌》中說靈魂是根本，所以注重下輩子。道教繼承的是華夏原有的靈魂看法，你投胎轉世後就不是你自己了。
四、入世的態度
今天人多認為道教是很消極的宗教，其實道教是很入世的宗教，在古代各行各業的拜的祖師爺幾乎都是道家人。今人熟知道門五術都是為世人服務的方法，而不是遠離世人的竅門。從歷史和現實看佛教比道教更講究出世，從佛陀時代佛教就講究離恩愛出家等事。
14樓：摩辣訶
道因佛而設教，佛依道而弘傳！佛為根道為枝葉，無根之木不可存
15樓：莊君貿薄
他們研究的都是一般規律的哲學，道是自然、佛乃心神，道是樹、佛乃其枝葉，所以信佛者眾、得道者寡。如是而已.....
16樓：周公後
末學以為，佛家應該在「慈悲為本」的基礎上加一句「方便為門」，也就是說，慈悲眾生，也是為了接引眾生，讓他們有機會悟入佛知見，因為在佛教看來，一個人的最終幸福決定於每個人自身的思想語言與行為（即所謂「身口意三業」），所以佛家的慈悲是與智慧不可分的。如果沒有對宇宙人生實相的真實瞭解，是不可能擺脫煩惱與生死的痛苦的，所以佛最終極的目標是讓每個了了解自己的本來面目。要達到這個目標，就有種種修行的方法，如唸經唸咒唸佛參禪等等。
道家講的「至人無己，神人無功，聖人無名」，也是一種破除了我執的大智慧。而很多人對「大道無為」的望文生義，使人覺得其「冷」。末學認為，道家的「無為」是一種心態，略等於佛教中的「空」，二者取的都是「不執著」之義，取「超越」之義。
只有以超越之心，以不執著的精神去做一切事情，才能把事情做得圓滿，因為這才符合宇宙人生的因果律。所以，「無為」是為了「無所不為」，不然，老子為什麼要說「以道臨天下，其鬼不神」，「以道治天下如烹小鮮」之說呢？
如果實在要說道家冷，可能因為它缺少大乘佛法中提倡菩薩道以許多慈悲接引眾生的那種方便法有關吧？
佛家和道家的根本區別是什麼
17樓：有點意思si兒
最根本的區別：道教沒覺得這個世界有什麼問題，相反道教覺得這個世界很美好，還有更多更美好的東西需要你進行修煉才能獲得，而且是長久的獲得。
而佛教一開始就認為這個世界苦，告訴你不管你現在如何享受，都不會久遠，都會最終變苦，並且用輪迴說告訴信徒你的未來也會變苦。
道教是真正的本土宗教，但其理論根源除了道家的學說，其餘的實際就是中國人的祖宗祭祀和民間流傳的神仙傳說和方術，並且道教是一直在吸收其他理論的。
1、就道教的追求來說，可以說是這個世界上獨一無二的。道教不追求來世，道教追求現世成仙。神仙是這樣一種存在，他們具有超人的能力，具有無盡的壽命，能享受最好的供養，能解決任何問題。
道教裡的天宮、三十三天等概念都是後來吸取了佛教概念而形成的，最開始神仙就是在世間的——也就是說道教的追求是在世為神。
2、道教沒覺得這個世界有什麼問題，相反道教覺得這個世界很美好，還有更多更美好的東西需要你進行修煉才能獲得，而且是長久的獲得。雖然道教的修行過程中充滿了恬淡無為、清靜無慾這類的看起來很出世的要求，但其終極的目標其實就和世俗凡人沒啥兩樣。
3、而佛教一開始就認為這個世界苦，告訴你不管你現在如何享受，都不會久遠，都會最終變苦，並且用輪迴說告訴信徒你的未來也會變苦——如果你不跳出輪迴的話——最終什麼都是苦的。在小乘佛教來說修行的最終目的就是徹底的寂滅，只有徹底的寂滅以後剩下的才是無為法——即所謂涅槃。
4、從幸福觀、人生觀、世界觀來說，佛教和道教的差別都不可以道里計。
求問藥王爺是誰，藥王是屬於道家還是佛家
孫思邈孫思邈，漢族，唐朝京兆華原 現陝西耀縣 人，是著名的醫師與道士。他是中國乃至世界史上著名的醫學家和藥物學家，被譽為藥王，許多華人奉之為醫神。提起藥王爺孫思邈來,那幾乎大人小孩沒有不知道的。藥王bai道教俗神。由中國古du代歷史上zhi或傳說中的名醫演化而dao來。一為神農，嘗百版草，首創權醫藥...
藥師佛是藥王菩薩嗎,藥師佛是不是藥王菩薩呢？
藥王菩薩在未來世界成佛，化身藥師王佛，掌管琉璃清淨天，4月28是藥王菩薩誕辰，9月30日是藥王菩薩成佛的日子，如果要供奉，供奉藥王菩薩就行了，藥師王佛是未來成佛之後的形象 不一樣的 一位是如來，一位是菩薩 請看 藥師琉璃光如來本願經 藥師佛是不是藥王菩薩呢？藥王菩薩有人說藥師佛就是藥王菩薩，是一尊佛...
觀音是道家的還是佛家的，觀音菩薩是屬道教還是佛教的呢？
您好 佛家的觀世音菩薩在梵文佛經中稱為 阿縛盧枳帝溼伐邏 是通過道家的途徑修成佛的，所以後來就有了佛道一家，現在一些廟也非佛非道了！1在中國bai文化中佛道不分家du。2 觀音在淨土輔佐阿彌陀zhi佛。dao3 道早期獨修，他為了發展宗教也 內吸收了容佛教的神入道。4 看看封神演義，裡面佛道的人物經...