1樓：嘻嘻門子
公明儀給牛彈琴，牛依然吃草。牛不聽，曲不悅它耳。 公明儀用琴模仿動物的叫聲。牛就豎起耳朵聽著**。
原文：昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。
出處：對牛彈琴，亦作「 對牛鼓簧 」。比喻對不懂事理的人講道理或言事。
常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。出自：漢·牟融 《理惑論》：
「 公明儀 為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。」《莊子·齊物論》「彼非所明而明之，故以堅白之昧終」 晉 郭象 注：「是猶對牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道術終於昧然也。
」造句：1、說了一大堆,結果對方什麼都沒聽懂,真是對牛彈琴,浪費熱情。
2、跟法盲**律簡直就是對牛彈琴。
2樓：匿名使用者
對牛彈琴，牛其實什麼都懂，只是不說出來。
一對互相暗戀的老師和學生，學生向老師多次暗示，老師卻無動於衷，其實老師什麼都懂，但不說出來。
國級幹部對將軍說，今天排個演習，將軍歸他管，演習也沒有意義，將軍卻推脫。將軍什麼都懂，只是不說出來。
「對牛彈琴」的主要內容，用43個字概括
3樓：閩如蓉枝優
公明儀給牛彈琴，牛依然吃草。牛不聽，曲不悅它耳。
公明儀用琴模仿動物的叫聲。牛就豎起耳朵聽著**。
原文：昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。
出處：對牛彈琴，亦作「 對牛鼓簧
」。比喻對不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。
出自：漢·牟融 《理惑論》：「 公明儀 為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。
」《莊子·齊物論》「彼非所明而明之，故以堅白之昧終」 晉 郭象 注：「是猶對牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道術終於昧然也。」
造句：1、說了一大堆,結果對方什麼都沒聽懂,真是對牛彈琴,浪費熱情。
2、跟法盲**律簡直就是對牛彈琴。
對牛彈琴的主要內容用43個字概括
4樓：端木吟天
原文昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。
譯文有一個叫公明儀的人給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像先前一樣埋頭吃草。不是牛不要聽，是曲調不悅它的耳。 於是公明儀用琴模仿蚊蟲和小牛犢的叫聲。
牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走並聽著**。
對牛彈琴主要內容
5樓：柯玉
內容簡介：
公明儀曾經給牛彈奏古雅的清角調琴曲，可牛卻依然像先前一樣埋頭吃草。原來，不是牛不要聽，是曲調不入它的耳。 於是公明儀便用琴模仿蚊蟲和小牛犢的叫聲。
牛就擺動尾巴豎起耳朵，邁著小步來回走著。
寓意：後來人們根據這個故事，引申出"對牛彈琴"這句成語，比喻對不懂道理的人講道理，是白費口舌；也常用來譏笑說話不看物件的人。說話不看物件是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。
對牛彈琴（duì niú tán qín）：比喻對不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。出自 漢 牟融 《理惑論》。
6樓：匿名使用者
公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然埋頭吃草。牛並非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽。 公明儀於是用琴模仿蚊虻的叫聲，以及小牛犢尋找母牛哞哞的聲音。
牛立刻搖著尾巴，豎起耳朵，走來走去地聽起來了。
譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼。比喻對蠢人談論高深的道理，白費口舌。用以譏笑說話的人不看物件。
對牛彈琴:比喻說話不看物件，或對愚蠢的人講深奧的道理。
7樓：匿名使用者
寓意：後來人們根據這個故事，引申出對牛彈琴，這個成語比喻對不懂道理的人講道理是白費口舌，也常用來績效說話，不看物件的人說話，不看物件的是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的
8樓：郭德鋼愛于謙
主要內容:東漢時期有個叫牟融的學者對佛教很有研究，他引用儒家的詩書向儒者宣講佛經。別人問他為什麼要這樣，於是他引經據典地告訴那個人一個道理:不可以對愚蠢的人講深奧的話。
9樓：匿名使用者
「對牛彈琴」這個成語比喻對不懂事理的人講道理或說事，嚐嚐含有說話不看物件徒勞無功的意思，或者是諷刺對方愚蠢。????????????????????????????????
對牛彈琴的主要內容
10樓：瀧印枝圭賦
公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然埋頭吃草。牛並非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽。
公明儀於是用琴模仿蚊虻的叫聲，以及小牛犢尋找母牛哞哞的聲音。牛立刻搖著尾巴，豎起耳朵，走來走去地聽起來了。
譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼。比喻對蠢人談論高深的道理，白費口舌。用以譏笑說話的人不看物件。
對牛彈琴:比喻說話不看物件，或對愚蠢的人講深奧的道理。
什麼是dm海報?dm指的是什麼?
11樓：日天日地
dm是英文direct mail 的縮寫，意為快訊商品廣告，通常由8開或16開廣告紙正反面彩色印刷而成，通常採取郵寄、定點派發、選擇性派送到消費者住處等多種方式廣為宣傳，是超市最重要的**方式之一。
dm廣告的形式包括：信件、海報、圖表、產品目錄、摺頁、名片、訂貨單、日曆、掛曆、明信片| 宣傳冊、折價券、家庭雜誌、傳單、請柬、銷售手冊、公司指南、立體卡片、小包裝實物等。
12樓：匿名使用者
什麼是dm?
dm是英文direct mail 的縮寫，意為快訊商品廣告，通常由8開或16開廣告紙正反面彩色印刷而成，通常採取郵寄、定點派發、選擇性派送到消費者住處等多種方式廣為宣傳，是超市最重要的**方式之一。一般通過郵局將企業的宣傳資訊直接投遞給目標顧客。真正的dm是通過郵局發行的，但很多商家也把印刷廠的海報稱之為「dm」
13樓：匿名使用者
就是直郵廣告，他比較有針對性，成本低，把握性大。
對牛彈琴這一課主要內容是什麼
14樓：匿名使用者
出處 南朝·樑·僧佑《弘明集·理惑論》：「昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。」
東漢有個對佛教教義很有研究的學者，叫牟融。他引用儒家的詩書向儒者宣講佛經，受到了一些儒者的責難，指斥他為什麼不直接依據佛經來回答問題。於是牟融講了**家公明儀的故事；公明儀對著一頭正吃草的牛彈了一首高深的曲子，牛毫不理會，只顧自己吃草，後來公明儀改彈像墳子、牛蠅和小牛叫喚的聲音，牛就搖著尾巴、豎起耳朵來聽了。
他最後說：所以，對沒有讀過佛經的人直接談佛經，等於白講，成語「對牛彈琴」據此而來。
對牛彈琴:比喻說話不看物件，或對愚蠢的人講深奧的道理。
對牛彈琴是什麼意思？
15樓：匿名使用者
對牛彈琴：①比喻對蠢人談論高深的道理；白費口舌（主要譏笑聽話的人聽不出所以）。②比喻說話時不看物件（主要譏諷說話的人）；對不懂道理的人講道理；對外行人說內行話。
常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。
成語拼音：duì niú tán qín
成語出處：漢 牟融《理惑論》：「公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。」
擴充套件資料感**彩：貶義成語
成語用法：對牛彈琴偏正式；作謂語、賓語；含貶義，用於譏諷別人。
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
成語正音：彈，不能讀作「炸彈」的「dàn」。
近義詞：對牛鼓簧、白費口舌
反義詞：對症下藥、有的放矢
成語例子：對牛彈琴，牛不入耳，罵得很好，咱們一總再算賬！（清 李當珍《鏡花緣》第九十回）
16樓：種花家的小米兔
對牛彈琴比喻對不講道理的人講道理，對不懂得美的人講風雅。也用來譏諷人講話時不看物件。
有個彈琴能手叫公明儀，他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低著頭吃草，就好像沒聽見任何聲音一樣。不是牛沒有聽見，是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。
公明儀於是變換曲調，彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲，還有一隻孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽了，馬上搖動尾巴，豎起耳朵，因為不安而小步來回走動。
思想內容：這個成語用以說明：辦任何事情，都必須看物件．因人制宜．因事制宜。後人用「對牛彈琴」這個成語，比喻向不懂道理的外行人講高深道理是徒勞的。
藝術特色：「對牛彈琴」這個成語，因為帶有譏諷對方的口氣，所以引用時必須區別物件。對於某些頑固的人來說，同他們講道理，有時確實是「對牛彈琴」，白費勁兒。
但是對於各種不同水平的群眾來說，這個成語卻不宜亂用。
名家點評：東周文學家《莊子·齊物論》：「昭文善於彈琴，師曠精於音律，惠施好談名理，他們各以自己的才能顯示予世，而世人不能理解"。
宋代學者載姚鎔《齊東野語》載姚鎔： 「物之不靈，告以話語而弗聽，俗所謂對牛馬而誦經是已。」
宋代禪師惟白《續燈錄·汝能禪師》：「對牛彈琴，不入牛耳。」
17樓：匿名使用者
對牛彈琴（duì niú tán qín）：比喻對不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。
這條成語出自《莊子》：「猶對牛鼓簧耳」。簧，是樂器裡能發音的薄片。
意思是：猶如給牛吹奏**。
漢代牟融寫的《理感論》裡也有：「公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。」這句話的意思是：
有人給牛彈琴，牛照舊低頭吃草，不是牛沒聽見琴聲，而是他根本不懂**。後人把這些意思概括為「對牛彈琴」。
**《紅樓夢》裡，林黛玉曾經調侃賈寶玉不懂琴**理，好比「對牛彈琴」。
「對牛彈琴」，對著牛彈琴，常是譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼。比喻對蠢人談論高深的道理，白費口舌。也用以譏笑說話的人不看物件。
a對b說：跟你說這些，真是對牛彈琴，說明a鄙視b。
18樓：懷念鏽刀
a對b說：對牛彈琴
說明a鄙視b
這條成語出自《莊子》：「猶對牛鼓簧耳」。簧，是樂器裡能發音的薄片。意思是：猶如給牛吹奏**。
漢代牟融寫的《理感論》裡也有：「公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。」
這句話的意思是：有人給牛彈琴，牛照舊低頭吃草，不是牛沒聽見琴聲，而是他根本不懂**。
後人把這些意思概括為「對牛彈琴」。**《紅樓夢》裡，林黛玉曾經調侃賈寶玉不懂琴**理，好比「對牛彈琴」。
這天寶玉來到黛玉房裡，發現黛玉正在看的一本書上，那些字他一個也不認識，就說：「妹妹越發長進了，看起天書來啦。」黛玉嘲笑他：
「好個唸書的人，連琴譜都沒見過？」說著就給寶玉講解起來。
講了一會兒，黛玉的丫鬟紫鵑提醒寶玉，說姑娘的身體剛好一點，也該讓她歇歇了。寶玉笑了，說自己只顧聽講，讓妹妹勞神了。黛玉說：講講**倒也開心，只怕我講了半天，你還是聽不懂。
寶玉說：反正慢慢地也就聽明白了。趕明兒我告訴三妹妹和四妹妹，叫她們也來學琴譜，彈琴讓我聽。
黛玉笑著說：你也太會享福啦。大家都學會了，彈起琴來，你聽不懂，還不是對—她說到這兒就打住了。
這話寶玉倒是聽懂了，把話接過來：「只要你們能彈，我就愛聽，管它是不是對牛彈琴呢。」寶玉把黛玉要說的話挑明瞭，倒把黛玉鬧了個大紅臉。
現在人們也常用「對牛彈琴」這條成語。用來比喻說話不分物件；或者用來諷刺聽者的無知。譬如，你不能給文盲講大學課程，你怎麼講他也聽不懂。
從前有句俗話，「秀才遇見兵，有理講不清」，因為舊社會的兵是欺壓百姓的，他根本不講道理，你去跟他講理，等於對牛彈琴。
請概括片段主要內容,概括秋思的主要內容
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