1樓：血影藍凌
觀察滲透理論是指任何觀察都不是純粹客觀的，具有不同知識背景的觀察者觀察同一事物，會得出不同的觀察結果。
觀察必須以正確的理論為指導，理論決定了觀察到什麼。在觀察中如果以反映客觀事物本質的理論為指導，將在一定程度上保證觀察的客觀性；相反，當不完備甚至錯誤的理論或觀點滲透到觀察中時，就會導致錯誤觀察。理論可以糾正一些錯誤的觀察。
任何觀察陳述都是用某種理論語言構成的，理論提供了觀察語言。一種情況是，有些觀察陳述明顯地用到一些理論術語，而離開了有關的科學理論就不可能理解這些觀察陳述。
第二種情況是，我們日常生活中有許多概念，實際上過去曾是科學家在科學探索過程中所創造的理論術語，只不過它們在人們日常生活中被長期廣泛使用，久而久之，人們逐漸忘記了它們的**罷了。
第三種情況，雖然觀察陳述中沒有任何形式的理論術語，但它所表達的意思仍以某種已經形成常識的理論為前提，與背景知識聯絡在一起。此外，在不同理論和信念的指導下，可以得出不同的描述。
擴充套件資料
在科學哲學家們嘗試用心理學的理論來解析觀察滲透理論這一論題的過程中，仍然劃分為對立的兩個陣營，爭論的焦點集中在科學觀察僅僅是大腦的靜態知覺過程還是主體的動態認知過程的劃分上。
例如福多作為「 觀察滲透理論」的反對方就強調： 「 知覺過程是隔離的，它們向高水平的認知過程提供輸入，但不能被認知滲入」。他的結論是：
人類有共同的知覺經驗，所以作為知覺過程的科學觀察具有客觀性。
然而，心理學中大量的錯覺實驗鴨兔雙關圖已經證明，觀察中大腦接受外界資訊的過程不僅僅只停留在知覺階段，還要經過一系列的資訊處理，形成對事物的整體印象，歷經大腦的認知推理階段。
所以，傾向於從認知視角研究科學觀察的哲學家們認為，將科學觀察停留在知覺裝置的靜態可靠性上是十分狹隘的，背景理論通過認知的發生已經滲入了主體的觀察過程。
2樓：demon陌
觀察依賴於理論，觀察滲透著理論。理論決定了觀察的目的和物件。在科學的研究中，人們都要根據研究的目的選擇觀察物件和範圍。
科學觀察基本上都是有目的的、有計劃地進行的。科學觀察的目的不外乎是為了作出新的發現或檢驗已有理論或假說。用觀察來檢驗一個理論，即是看是否能觀察到理論所預言的現象。
觀察必須以正確的理論為指導，理論決定了觀察到什麼。在觀察中如果以反映客觀事物本質的理論為指導，將在一定程度上保證觀察的客觀性；相反，當不完備甚至錯誤的理論或觀點滲透到觀察中時，就會導致錯誤觀察。理論可以糾正一些錯誤的觀察。
在不同理論和信念的指導下，可以得出不同的描述。任何觀察語言總是同某種背景理論聯絡在一起的，而且其語義隨著背景知識的變化而變化。並且，觀察陳述所利用的理論或概念框架越精確，觀察陳述所表達的意義越精確。
3樓：遊俠
「觀察滲透理論」，是美國科學哲學家漢森提出的著名命題。這個命題指出了我們的任何觀察都不是純粹客觀的，具有不同知識背景的觀察者觀察同一事物，會得出不同的觀察結果。
觀察必須以正確的理論為指導，理論決定了觀察到什麼。在觀察中如果以反映客觀事物本質的理論為指導，將在一定程度上保證觀察的客觀性；相反，當不完備甚至錯誤的理論或觀點滲透到觀察中時，就會導致錯誤觀察。理論可以糾正一些錯誤的觀察。
擴充套件資料
作為一種新的研究方法，「觀察滲透理論」的認知分析可以說是對這一問題傳統爭論的突破，拓寬了我們的思維視野，促使我們對這一問題進行深入研究，在方**上具有啟發意義。水平。然而，當它被擴充套件到更廣闊的哲學思維領域時，認知視角的分析卻並不完全令人滿意。
首先，認知分析本身也是狹隘的。對認知過程的研究只表明大腦原有的理論經驗確實參與了科學觀察的過程。但在觀察過程中滲透的理論，不應侷限於主體的背景知識、其他心理因素（如非理性因素）、社會文化因素、價值觀因素等，這方面的影響不應是消極的。
4樓：真情愛不悔
觀察和理論的關係問題是科學哲學研究的重要問題。
首先，觀察依賴於理論，觀察滲透著理論。理論決定了觀察的目的和物件。在科學的研究中，人們都要根據研究的目的選擇觀察物件和範圍。
科學觀察基本上都是有目的的、有計劃地進行的。科學觀察的目的不外乎是為了作出新的發現或檢驗已有理論或假說。用觀察來檢驗一個理論，即是看是否能觀察到理論所預言的現象。
第二，觀察必須以正確的理論為指導，理論決定了觀察到什麼。在觀察中如果以反映客觀事物本質的理論為指導，將在一定程度上保證觀察的客觀性；相反，當不完備甚至錯誤的理論或觀點滲透到觀察中時，就會導致錯誤觀察。理論可以糾正一些錯誤的觀察。
如何理解觀察滲透理論
5樓：最愛秋天的傳說
觀察和理論的關係問題是科學哲學研究的重要問題。
首先，觀察依賴於理論，觀察滲透著理論。理論決定了觀察的目的和物件。在科學的研究中，人們都要根據研究的目的選擇觀察物件和範圍。
科學觀察基本上都是有目的的、有計劃地進行的。科學觀察的目的不外乎是為了作出新的發現或檢驗已有理論或假說。用觀察來檢驗一個理論，即是看是否能觀察到理論所預言的現象。
第二，觀察必須以正確的理論為指導，理論決定了觀察到什麼。在觀察中如果以反映客觀事物本質的理論為指導，將在一定程度上保證觀察的客觀性；相反，當不完備甚至錯誤的理論或觀點滲透到觀察中時，就會導致錯誤觀察。理論可以糾正一些錯誤的觀察。
觀察滲透理論的介紹
6樓：老虎r8h姦
「觀察滲透理論」，是美國科學哲學家漢森提出的著名命題。這個命題指出了我們的任何觀察都不是純粹客觀的，具有不同知識背景的觀察者觀察同一事物，會得出不同的觀察結果。「觀察滲透理論」摧毀了邏輯實證主義所追求的科學合理性。
觀察滲透理論說明觀察完全是主觀的嗎
7樓：橋樑abc也懂生活
觀察滲透理論
觀察可分為自然觀察和實驗觀察.自然觀察是指人類對自然現象不作任何人工的變革而進行的一類觀察.實驗觀察是通過對自然現象或事物人為進行積極干預後所進行的觀察.
實驗觀察是一種比自然觀察更強有力的認識手段.
觀察和理論的關係問題是科學哲學研究的重要問題.
首先,觀察依賴於理論,觀察滲透著理論.理論決定了觀察的目的和物件.在科學的研究中,人們都要根據研究的目的選擇觀察物件和範圍.
科學觀察基本上都是有目的的、有計劃地進行的.科學觀察的目的不外乎是為了作出新的發現或檢驗已有理論或假說.用觀察來檢驗一個理論,即是看是否能觀察到理論所預言的現象.
第二,觀察必須以正確的理論為指導,理論決定了觀察到什麼.在觀察中如果以反映客觀事物本質的理論為指導,將在一定程度上保證觀察的客觀性；相反,當不完備甚至錯誤的理論或觀點滲透到觀察中時,就會導致錯誤觀察.理論可以糾正一些錯誤的觀察.
第三,任何觀察陳述都是用某種理論語言構成的,理論提供了觀察語言.一種情況是,有些觀察陳述明顯地用到一些理論術語,而離開了有關的科學理論就不可能理解這些觀察陳述.第二種情況是,我們現在日常生活中有許多概念,實際上過去曾是科學家在科學探索過程中所創造的理論術語,只不過它們在人們日常生活中被長期廣泛使用,久而久之,人們逐漸忘記了它們的**罷了.
第三種情況,雖然觀察陳述中沒有任何形式的理論術語,但它所表達的意思仍以某種已經形成常識的理論為前提,與背景知識聯絡在一起.此外,在不同理論和信念的指導下,可以得出不同的描述.任何觀察語言總是同某種背景理論聯絡在一起的,而且其語義隨著背景知識的變化而變化.
並且,觀察陳述所利用的理論或概念框架越精確,觀察陳述所表達的意義越精確.
如何理解觀察滲透著理論？是觀察以後有了理論，還是拿著理論去觀察
8樓：匿名使用者
「觀察滲透理論」。值得注意的是，由於quine、kuhn等自身立場的影響，這句話中的「理論」一詞就不再僅僅是指邏輯經驗主義的那個「理論」了，它還包括各種背景知識或理念、實用的因素、主觀的偏好、傾向等東西。因此，「觀察滲透理論」這個說法最終想說明的是觀察已經被滲透了、不再「純潔」了，當然也就不是那麼基本了…至於觀察被什麼東西滲透了，這些滲透者則可以大概地被概括為某種「理論」。
為什麼說觀察滲透理論
9樓：壬素枝易書
觀察和理論的關係問題是科學哲學研究的重要問題。
首先，觀察依賴於理論，觀察滲透著理論。理論決定了觀察的目的和物件。在科學的研究中，人們都要根據研究的目的選擇觀察物件和範圍。
科學觀察基本上都是有目的的、有計劃地進行的。科學觀察的目的不外乎是為了作出新的發現或檢驗已有理論或假說。用觀察來檢驗一個理論，即是看是否能觀察到理論所預言的現象。
第二，觀察必須以正確的理論為指導，理論決定了觀察到什麼。在觀察中如果以反映客觀事物本質的理論為指導，將在一定程度上保證觀察的客觀性；相反，當不完備甚至錯誤的理論或觀點滲透到觀察中時，就會導致錯誤觀察。理論可以糾正一些錯誤的觀察。
觀察滲透理論的認知解析
10樓：百度使用者
在科學哲學家們嘗試用心理學的理論來解析這一論題的過程中，仍然劃分為對立的兩個陣營，爭論的焦點集中在科學觀察僅僅是大腦的靜態知覺過程還是主體的動態認知過程的劃分上。例如福多作為「 觀察滲透理論」的反對方就強調： 「 知覺過程是隔離的，它們向高水平的認知過程提供輸入，但不能被認知滲入」。
他的結論是：人類有共同的知覺經驗，所以作為知覺過程的科學觀察具有客觀性。然而，心理學中大量的錯覺實驗（例如鴨兔雙關圖）已經證明，觀察中大腦接受外界資訊的過程不僅僅只停留在知覺階段，還要經過一系列的資訊處理，形成對事物的整體印象，歷經大·-』·腦的認知推理階段。
所以，傾向於從認知視角研究科學觀察的哲學家們認為，將科學觀察停留在知覺裝置的靜態可靠性上是十分狹隘的，背景理論通過認知的發生已經滲入了主體的觀察過程。他們的辯護主要從以下兩個方面來進行：
（ 一）認知過程中知覺系統的工作方式。
在認知過程中，大腦將感覺資訊組成有意義的物件，知覺系統的工作方式可以分為以下兩個層次來考慮。首先，知覺系統對直接作用於感官的刺激物的特性採用一種自下而上的加工方式，或者稱之為「 資料驅動加工」。外部刺激的一些簡單屬性作用於各個感覺器官，形成我們的視覺、聽覺、嗅覺等等，其發生過程可以模擬為大腦的編碼過程，只要大腦皮層中的感覺區域工作正常，大腦就會對同一外界刺激產生相同的編碼和圖景。
例如人們在辨認物體形狀時，相同的空間形狀刺激對應著一系列相同的編碼特徵，所以大腦才會接受知識的轉遞，形成自身的知識基礎。然而，主體的認知卻不僅僅停留在這一階段，還會歷經知覺系統第二個層面的資訊加工過程———自上而下的加工方式，或者稱為「 概念驅動加工」。這種方式由知覺物件的一般特徵開始，大腦首先形成了關於知覺物件的一般概念、期望或者假設，並由此制約認知的水平和方向，背景理論的滲透也正是在這一過程中發生的。
主體對事物的需要、興趣、愛好、對活動的期待以及事先所作的準備，都在這一加工過程中產生影響。一般來說，認知過程是知覺系統這兩種加工方式共同作用的過程。如果沒有外界刺激物的直接作用，知覺自上而下的加工只能產生幻覺；如果僅僅只有外界刺激物的低水平刺激，大腦所要負擔的思維工作必將太重，接受外界資訊的速度也會變慢，甚至無法構成對事物的正常認知。
在不同的情況下，知覺系統對這兩種加工方式也有不同的側重。良好條件下或者在主體較少重視的過程中，一般採用自下而上的方式較多；而相對惡化的環境或者主體較為重視的過程中，自上而下的方式會逐漸增多，甚至佔據主導地位。科學的觀察過程是主體傾注較多注意力的過程，所以，主張認知解析的哲學家們得出結論：
雖然知覺的這兩種工作方式之間的相互關係我們還不能準確地加以描述，也不能由此為科學觀察過程提供準確的模型，但是在排除觀察理論無負荷這一結論上已經提供了較有說服力的證據。
（ 二）認知過程中對錯覺的抑制。
大腦在某些情況下會產生所謂的錯覺。將「 觀察滲透理論」的論題絕對化而得出的相對主義結論，就是誇大了錯覺產生的範圍，並由此斷言科學活動失去了客觀性。而從認知角度來講，錯覺的產生原因不但能夠被認識，而且錯覺的產生也是可以被修正的。
實際上，大腦本身已經具備了協調解決錯覺產生的功能。神經科學的研究表明：特定或一般的知覺裝置都具有可塑性，知覺的形成是受大腦和環境的相互作用限制的。
並且，通過知覺學習，能夠有效地改變知覺系統神經元聯結方式，「 視野顛倒」的實驗就是這一結論的有效證明。人們帶上某種使視野顛倒的倒像鏡後，能夠在一段時間訓練之後適應這一視覺環境，在視野顛倒的情形下做出行為調整。由此可以證明，指導認知過程的預期假定通過新經驗的獲得而發生了改變，即知覺系統通過學習，使認知過程調整了方向，避免主體行為的偏差。
所以，在預期和感覺之間發生錯配的情況下，知覺的喚醒系統（ %,6.7）就有可能喚醒注意，對預期發生剋制作用。對於這種喚醒作用的發生，心理學家借用物理學的電流理論來形象地描述，例如格斯伯格等人的研究就表明：
如果注意是預期和實在之間的錯配所引起的，那麼來自喚醒系統的輸入就構成一種復位波，引發大腦意識到這種錯配，從而抑制知覺定勢的形成，使認知錯誤不發生成為可能。
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1.指沒有事實存在而捏造的話。2.沒有公認的傳說。3.民間流傳的評議時政的歌謠。簡單來說就是沒有經過驗證的話，然後還肆意傳播禍亂人心的話就是謠言。實踐是檢驗真理的唯一標準 沒有得到官方的認證，釋出出去的資訊造成民眾相信都是謠言。回答您好！我是午驕陽老師，熟悉 部門業務辦理，熟悉各項法律法規。您的問題...